王平

摘 要：隨著社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家越來(lái)越重視對(duì)中學(xué)生的道德與法制教育。鑒于此，本文根據(jù)初中生身心發(fā)展的客觀規(guī)律分析了當(dāng)代初中生的人格狀況，提出了加強(qiáng)道德與法制教育、塑造初中生健全人格的幾點(diǎn)對(duì)策，以期為初中道德與法制教育工作提供借鑒與參考。

關(guān)鍵詞：道德與法制教育;初中生;健全人格

中圖分類(lèi)號(hào)：G631?????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A???? 文章編號(hào)：1992-7711（2020）19-119-1

中學(xué)階段是打基礎(chǔ)的時(shí)期，對(duì)培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才具有重要作用。但傳統(tǒng)應(yīng)試教育片面強(qiáng)調(diào)灌輸知識(shí)，忽視了對(duì)初中生健全人格的塑造。與此同時(shí)，學(xué)校、家庭和社會(huì)等方面的壓力也使初中生產(chǎn)生了一定的心理偏差，造成了很多不良影響。因此，加強(qiáng)初中生道德與法治教育，幫助初中生塑造健全人格，具有深遠(yuǎn)的意義。

一、當(dāng)代初中生人格分析

1.理想信念缺失，責(zé)任感不足。

現(xiàn)階段，個(gè)人主義、拜金主義等負(fù)面價(jià)值取向開(kāi)始在初中生群體中蔓延，并有愈演愈烈之勢(shì)。部分初中生只重個(gè)人理想而輕社會(huì)理想，讀書(shū)學(xué)習(xí)只是為了個(gè)人出人頭地，而沒(méi)有將個(gè)人發(fā)展和社會(huì)建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在這種情況下，他們更多地關(guān)心和強(qiáng)調(diào)自己的利益，凡事只對(duì)自己、對(duì)家庭負(fù)責(zé)，而對(duì)自己負(fù)有的集體和社會(huì)責(zé)任缺乏正確認(rèn)識(shí)。

2.思想單純，易感情用事。

初中時(shí)期是學(xué)生培養(yǎng)和形成世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵階段，這一階段的學(xué)生看問(wèn)題不全面，對(duì)事物的辨別能力比較差，缺乏辯證思考能力，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)也比較匱乏，容易被事物的表象所迷惑，導(dǎo)致好心辦壞事。也有一些初中生的情緒化特征比較明顯，做事情容易走極端，最終在行事時(shí)產(chǎn)生難以預(yù)料的后果。

3.自我認(rèn)知能力差，人際交往能力低。

初中生身心不夠成熟，容易產(chǎn)生各種思想波動(dòng)，在與社會(huì)及他人的接觸中不能始終堅(jiān)持本我，不能正確看待個(gè)人的優(yōu)勢(shì)和缺點(diǎn)，對(duì)自我的定位容易出現(xiàn)偏差，進(jìn)而在人生的道路上迷失自我。自我認(rèn)知的不足，還導(dǎo)致初中生不能正確處理自己與他人的關(guān)系，在人際交往中頻頻出現(xiàn)不尊重、不信任、懷疑、嫉妒等消極念頭，這勢(shì)必使初中生的人際交往陷入困境，導(dǎo)致其難以順利融入到集體環(huán)境中。

4.集體榮譽(yù)感淡漠，團(tuán)隊(duì)意識(shí)不足。

當(dāng)代初中生自我意識(shí)突出，自私自利行為普遍，在日常生活學(xué)習(xí)中習(xí)慣以自我為中心，行為選擇更注重實(shí)際，對(duì)周遭事物常常保持事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度。例如，一些初中生不愿意為他人服務(wù)，不愿意參加集體組織的各項(xiàng)活動(dòng);一些初中生缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，不愿意在集體活動(dòng)中發(fā)揮自己的作用，甚至表現(xiàn)得異常孤立冷漠。

二、加強(qiáng)道德與法治教育，塑造初中生健全人格

1.以“人本理念”為指導(dǎo)。

初中生道德與法治教育要以“人本理念”為指導(dǎo)，圍繞初中生成長(zhǎng)的需要和社會(huì)對(duì)初中生的要求而展開(kāi)。在培養(yǎng)初中生道德素養(yǎng)的過(guò)程中，要引導(dǎo)他們嚴(yán)守道德底線，并把道德理念與自身的生活、學(xué)習(xí)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把道德思想落實(shí)到行為中，在踐行道德的過(guò)程中獲得成就感和滿足感，在社會(huì)主義精神文明的核心內(nèi)容框架之內(nèi)不斷實(shí)現(xiàn)自我提升。

2.以校園文化建設(shè)為前提。

一是校園物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)。校園布局要耐人欣賞，別致雅觀，整潔干凈，讓行走在校園中的初中生產(chǎn)生崇尚美好、追求美好、維護(hù)美好的意識(shí)。二是校園文化環(huán)境的建設(shè)。學(xué)校要倡導(dǎo)良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)，在學(xué)校范圍內(nèi)營(yíng)造出人人愛(ài)學(xué)習(xí)、人人求進(jìn)步的風(fēng)氣。例如，可以組織“感恩生活”、“守護(hù)美好”主題演講等，引導(dǎo)初中生發(fā)現(xiàn)身邊之美，激發(fā)初中生的善良品格，用正面行為引導(dǎo)初中生的健康成長(zhǎng)。

3.以心理健康教育為輔助。

首先，學(xué)校應(yīng)制定初中生心理健康教育計(jì)劃，根據(jù)初中生的身心發(fā)展規(guī)律確定有針對(duì)性的教育內(nèi)容，聘請(qǐng)具有相應(yīng)資格的心理健康講師為初中生進(jìn)行心理輔導(dǎo)。其次，要有明確的心理健康教育模式，可以將初中生心理健康教育分為心理咨詢、心理教育、心理治療三個(gè)類(lèi)型，根據(jù)每個(gè)初中生的需要給予其針對(duì)性的引導(dǎo)和調(diào)適。

4.以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為載體。

首先，學(xué)校可以定期組織初中生參與各種社會(huì)公益活動(dòng)，在身體力行的過(guò)程中培養(yǎng)初中生樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神。例如，學(xué)?？梢越M織初中生抽取周末時(shí)間去養(yǎng)老院、孤兒院等做義工，用愛(ài)心點(diǎn)亮孤寡老人或孤殘兒童的內(nèi)心世界;可以組織初中生參觀英烈紀(jì)念館、歷史博物館等，培養(yǎng)初中生民族認(rèn)同感和和歸屬感，激發(fā)其愛(ài)國(guó)主義情懷。通過(guò)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)初中生以一定的計(jì)劃、程序及方法去研究和認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象，促使初中生把理論認(rèn)知和社會(huì)實(shí)踐充分結(jié)合到一起，達(dá)到增長(zhǎng)知識(shí)才干、提高社會(huì)適應(yīng)力的效果。

5.以優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)為后盾。

首先，學(xué)校應(yīng)建立一支高水平的思政課教師隊(duì)伍，不斷推動(dòng)道德與法治教育方法的現(xiàn)代化，激發(fā)隊(duì)伍成員的工作積極性、創(chuàng)造性。所謂現(xiàn)代化不僅是指設(shè)備、技術(shù)的現(xiàn)代化，還包括教育思維的現(xiàn)代化、知識(shí)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化以及整個(gè)道德與法治教育工作的系統(tǒng)化、民主化。其次，學(xué)校要確保思政課教師隊(duì)伍的先進(jìn)性，通過(guò)外出學(xué)習(xí)、進(jìn)修、講座等形式不斷更新教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，用最具針對(duì)性的方式為初中生提供到位的思想引導(dǎo)，確保初中生的健康成長(zhǎng)。

完善初中生道德與法治教育體系是一個(gè)長(zhǎng)期化和系統(tǒng)化的工程，需要通過(guò)道德與法治教育塑造初中生健全人格，需要聚集多方面力量形成教育活力，以期對(duì)初中生的發(fā)展產(chǎn)生良性影響。相信隨著道德與法治教育體系的完善，初中生會(huì)更加健康、全面地發(fā)展，更好地成長(zhǎng)為國(guó)家的棟梁之才。

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[2]吳德順.初中生道德與法治教育存在的誤區(qū)與解決[J].天津教育，2019（25）.

（作者單位：甘肅省天水市麥積區(qū)西山坪初級(jí)中學(xué)，甘肅 天水741020）