張逾

學(xué)生怕上文言文，教師怕教文言文。稍長(zhǎng)一點(diǎn)的文言文被安排在兩個(gè)課時(shí)里，課堂流程往往就會(huì)變成：朗讀全文、疏通字詞、逐句翻譯（此階段不涉及對(duì)文章主旨的把握）;品析人物，理解情感，把握主旨。

加涅說(shuō)過(guò)，“把教學(xué)集中于任何一種性能或兩種性能的組合上是不可取的”。《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》中，學(xué)生習(xí)得的性能被劃分為五種：智慧技能、認(rèn)知策略、言語(yǔ)信息、態(tài)度和動(dòng)作技能，這五種技能應(yīng)該互相作用。課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的文言文閱讀“注重積累、感悟和運(yùn)用”已經(jīng)涉及到多項(xiàng)技能的組合，把文言文教學(xué)割裂成“疏通課”和“主旨課”，必然不利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)初中學(xué)段（7-9年級(jí)）的閱讀目標(biāo)有這樣的表述：“誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位?！蔽难晕慕虒W(xué)如何將人文性和工具性有機(jī)融合，我們可以做如下嘗試。

一、因體梳文

古代對(duì)于不同的文體有不同的表述。說(shuō)，是一種議論性的文字，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，跟現(xiàn)代雜文頗為相似;記，可記事，也可寫(xiě)人寫(xiě)景，類(lèi)似于現(xiàn)在的散文;銘，用于述功紀(jì)行或警戒勸勉，與格言比較相似;序，古代送別時(shí)各以詩(shī)文相贈(zèng)，集而為之序的，稱(chēng)為贈(zèng)序。

《愛(ài)蓮說(shuō)》通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，表現(xiàn)了周敦頤潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟，重在抒懷言志?！缎∈队洝酚洈⒘肆谠瓮嫘∈兜恼麄€(gè)過(guò)程，以優(yōu)美的語(yǔ)言描寫(xiě)了“小石潭”的景色，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無(wú)法排遣的憂傷凄苦的感情，重在寫(xiě)景?！端蜄|陽(yáng)馬生序》是宋濂給同鄉(xiāng)晚輩馬君則的贈(zèng)序，勉勵(lì)他勤奮學(xué)習(xí)，因而讀來(lái)言辭懇切，令人感動(dòng)。

文體不同，作者所選取的敘述內(nèi)容和表達(dá)方式也會(huì)不同，把文章內(nèi)容和文體結(jié)合起來(lái)是最簡(jiǎn)單的初步疏通文章的方法。

在設(shè)計(jì)《捕蛇者說(shuō)》時(shí)，第一個(gè)環(huán)節(jié)我們可以從學(xué)過(guò)的《馬說(shuō)》入手：《馬說(shuō)》是討論關(guān)于馬的事，那么《捕蛇者說(shuō)》就是作者在探討關(guān)于捕蛇者的事，接著請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)本文講了關(guān)于捕蛇人蔣氏的哪些情況，學(xué)生可以以開(kāi)火車(chē)的形式進(jìn)行發(fā)言：他是永州人;他的祖父和父親都是因?yàn)椴渡叨?他捕蛇冒著很大危險(xiǎn);他過(guò)的日子比較快樂(lè);他有很多委屈;他不用交稅;他以捕蛇為生……這樣就把文章內(nèi)容和文體特征聯(lián)系起來(lái)。

二、因文講詞

文言實(shí)詞對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單，而虛詞一直是文言教學(xué)中的難點(diǎn)，也是學(xué)生容易混淆記憶之處。在楊伯峻所著的《古漢語(yǔ)虛詞》中，“之”字的用法就有 16 種之多。在初中階段，常用的文言虛詞大致有四類(lèi)：一類(lèi)是起指示代詞作用的，如“之、其”;第二類(lèi)是起組合介詞作用的，如“以、于”;第三類(lèi)是起連接作用的，如“而、則、乃”;第四類(lèi)是起助詞語(yǔ)氣作用的，如“也、乎、焉”。虛詞單獨(dú)記憶理解是非常枯燥的，如果能“因文講詞”，把文章內(nèi)容和字詞的理解結(jié)合起來(lái)，學(xué)生印象會(huì)特別深刻。

筆者在教學(xué)《桃花源記》時(shí)，曾經(jīng)問(wèn)過(guò)學(xué)生：“‘（劉子驥）未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。的‘遂該如何翻譯比較合適？ ” 有同學(xué)說(shuō)是“于是”，有同學(xué)說(shuō)是‘終于。認(rèn)為是“于是”的同學(xué)理由很充分：“于是”表示一種因果關(guān)系，正是因?yàn)閯⒆芋K沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他的目的，后來(lái)才沒(méi)有人再去尋找了。支持“最終的”同學(xué)們說(shuō)，“翻譯成‘終于也是說(shuō)得通的啊?！蔽茵堄信d致地看他們?cè)跔?zhēng)論，雙方誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。在這個(gè)時(shí)候，我補(bǔ)充了一點(diǎn)：“‘終于表示的也是一種結(jié)果，它和‘于是的區(qū)別就在于這已經(jīng)是一種無(wú)可改變的事實(shí)，是最終的結(jié)局了。同學(xué)們覺(jué)得哪種更好呢？”大家在下面竊竊私語(yǔ)，有同學(xué)反應(yīng)過(guò)來(lái)：“桃花源是根本不存在的??！如果翻譯成‘終于說(shuō)明大家都已經(jīng)意識(shí)到它的虛幻了！”還有同學(xué)說(shuō)：“一開(kāi)始人們還去尋找，到最后人們都不去找了，說(shuō)明大家都放棄了。”在此起彼伏的發(fā)言中，同學(xué)們開(kāi)始意識(shí)到，陶淵明設(shè)計(jì)這樣的結(jié)局說(shuō)明他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不僅有所不滿，甚至已經(jīng)到了失望的地步，美好的桃花源終究是一場(chǎng)夢(mèng)幻泡影，當(dāng)人們連探尋的欲求都消失的時(shí)候，這說(shuō)明那時(shí)的社會(huì)有多么黑暗?。?/p>

再如，在《捕蛇者說(shuō)》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，通過(guò)朗讀“向吾不為斯役，則久已病矣”“蓋一歲之犯死者二焉”“又安敢毒耶？”三個(gè)句子，請(qǐng)學(xué)生翻譯并且比較三處語(yǔ)氣詞，體會(huì)語(yǔ)氣詞所包含的一言難盡，無(wú)奈、容忍﹑退讓?zhuān)瑥亩寣W(xué)生理解蔣氏悲憤而酸楚的心情，理解他幸與不幸、苦與樂(lè)交織的矛盾心態(tài)。

三、因句解文

初中語(yǔ)文教材中的文言文還是比較淺顯的。主旨句既是理解文章思想內(nèi)容的鑰匙，也常常包含文言文所特有的工具性知識(shí)，很多主旨句或者關(guān)鍵句的“特征”非常明顯，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，可以將二者結(jié)合起來(lái)。

議論性強(qiáng)的文章的主旨句往往具備語(yǔ)法上的特點(diǎn)，屬于文言特殊句式，需重錘敲打。如：《禮記》中的“故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！狈g成“教和學(xué)是互相促進(jìn)、共同提高的?！薄耙病弊肿鳛榕袛嗑涞臉?biāo)志可以重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)?！堵毅憽分小八故锹?，惟吾德馨”既是判斷句也是省略句，“是”是表肯定的判斷動(dòng)詞，“這是簡(jiǎn)陋的屋子，只因?yàn)槲业钠返赂呱校ň筒桓械胶?jiǎn)陋了）。”“何陋之有”是倒裝句，即“有何之陋”，屬于賓語(yǔ)前置。有什么簡(jiǎn)陋的呢？這里借孔子之言，亦喻自己為“君子”，這句話是點(diǎn)睛之筆，也屬于全文的文眼。《記承天寺夜游》中的“但少閑人如吾兩人者耳?！笔堑寡b句，現(xiàn)代漢語(yǔ)“只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了?！惫盼闹袑ⅰ伴e人”放在前面，更讓人琢磨“閑”的多重意味，雖是閑情風(fēng)致，高雅自得之人，但閑得無(wú)奈，閑得悲涼，在內(nèi)心深處，蘇軾又何嘗愿意做一個(gè)“閑人”呢？

有些文章的主旨句包含文章的特色寫(xiě)作手法，對(duì)比、襯托比較多。比如《三峽》的“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。”把夏天的三峽急流與奔馳的駿馬和疾風(fēng)作對(duì)比，凸顯三峽的水速之快。《捕蛇者說(shuō)》中“賦斂之毒有甚是蛇者乎！”是文章的主旨句?！八压卫习傩盏亩竞τ斜冗@毒蛇更厲害的呢！”蔣氏不以蛇毒為險(xiǎn)，反以蛇毒為安，不以蛇毒為苦，反以蛇毒為樂(lè)。這是多大的諷刺！用蛇毒去陪襯賦稅之毒，更能激起人對(duì)賦斂的極度忿恨?！蹲砦掏び洝返摹叭酥獜奶赜味鴺?lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也?！弊髡邽榱送怀觥疤刂畼?lè)”，先用禽鳥(niǎo)之樂(lè)，反襯眾人之樂(lè)，再用眾人之樂(lè)，反襯出太守之樂(lè)，更能凸顯醉翁之意不在酒，醉是為山水而醉，為與吏民同樂(lè)而醉。而這一切，正是因?yàn)椤罢ㄈ撕汀辈拍苡羞@樣的樂(lè)。

從文體特征、品味詞語(yǔ)、文言句式入手是三種思考的角度。在備課的時(shí)候，我們需要結(jié)合課文特點(diǎn)及學(xué)情進(jìn)行篩選，找準(zhǔn)語(yǔ)言訓(xùn)練和人文教育的最近發(fā)展區(qū)，同時(shí)思考哪些可能是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)、疑點(diǎn)、興奮點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性呈現(xiàn)。總之，我們只有時(shí)刻保持工具性和人文性統(tǒng)一的意識(shí)，才會(huì)讓課文真正“活”起來(lái)。

作者單位：江蘇省蘇州市工業(yè)園區(qū)金雞湖學(xué)校（215000）