程瑤

盡管絕大多數(shù)人嘴上都說著要愛護動物，但實際上對于人與動物的關(guān)系，存在幾種不同觀點。

一是奴役關(guān)系，即將動物當(dāng)作人類的食物及勞力的替代，人飼養(yǎng)動物主要是為了滿足自身生存和經(jīng)濟方面的需求。在這種關(guān)系下，人與動物之間完全是不平等的，根本談不上對動物的愛護與尊重，即便人對動物表現(xiàn)出愛護、珍惜等情感，也是出于經(jīng)濟利益的考量，人完全從自己的需要出發(fā)，以物盡其用的原則看待動物，不太考慮動物的權(quán)益。比如，案例中有人提出不少孩子家里都圈養(yǎng)家禽家畜，勸教師不必“玻璃心”，就體現(xiàn)了這種觀念。

二是陪伴關(guān)系，即將動物視作人類的寵物。在這種關(guān)系下，人對動物傾注了很多情感，動物的待遇得到了極大的改善，但其根本還是為了滿足人類精神上的需求，人類對動物仍是一種占有。比如，案例中有人覺得養(yǎng)羊、孔雀更有趣，就體現(xiàn)了這種觀念。目前很多飼養(yǎng)活動都是在這種觀念下開展的。

三是平等關(guān)系，即將人類和動物都視作自然界的一部分，認(rèn)為人與動物應(yīng)平等共存，不以人類的需要與意志而奴役或束縛動物，強調(diào)動物的自然棲居，保護動物生存、生活及精神上的權(quán)利。因環(huán)境保護與生態(tài)平衡等理念越來越受到廣泛的重視，這種人與動物平等的觀念也越來越被更多的人所接受和推崇。在這一觀念影響下的飼養(yǎng)活動，注重對動物天性的尊重與保護。

關(guān)于上述三種觀點的爭論已經(jīng)存在了很長時間并仍將繼續(xù)存在。我認(rèn)為教育應(yīng)該立足現(xiàn)在、面向未來。對于飼養(yǎng)活動，我有如下建議。

1.不具備條件的就不養(yǎng)

社會上有動物園、海洋館等場所，幼兒在那里可以接觸和認(rèn)識的動物種類是比較豐富的。幼兒園如果不具備飼養(yǎng)條件就不要跟風(fēng)，尤其是大型動物或不常見動物的飼養(yǎng)。大自然、大社會都是活教材，孩子并不會因為幼兒園沒有專門的飼養(yǎng)活動而失去親近自然的機會，不負(fù)責(zé)任、無視動物權(quán)益的飼養(yǎng)活動反而會影響孩子正確看待生命。

2.珍視自然存在的動物資源

園內(nèi)生態(tài)環(huán)境中本身就有很多動物資源，如螞蟻、蚯蚓、蝸牛、毛毛蟲等。利用好自然存在的動物資源開展探究活動，也能實現(xiàn)很多教育價值。比如，孩子們在班級菜地里發(fā)現(xiàn)了菜青蟲后移到室內(nèi)飼養(yǎng)、觀察，待其化繭成蝶后放飛;翻地時發(fā)現(xiàn)不同地塊中蚯蚓的數(shù)量和大小是不一樣的，嘗試用廚余垃圾給地增肥……這些活動生動有趣，體現(xiàn)了生態(tài)教育的價值。

3.自然、生態(tài)比人為束縛好

要保持園內(nèi)良好的生態(tài)環(huán)境，需要我們有目的地改造和優(yōu)化園內(nèi)環(huán)境，多創(chuàng)造一片綠蔭，多保留一方野地，多開墾一塊菜園，多種植一盆鮮花，這樣就會多一聲鳥啼，多一道蟻行，多一段蝶舞。自然是生動的、和諧的，我想只有在這樣的環(huán)境中才能真正喚起孩子親近自然的意識，熱愛自然就是熱愛這種生態(tài)的美、和諧的美。

（四川省直屬機關(guān)實驗嬰兒園 程 瑤）