崔國順

摘 要：黨的十九大報告指出，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程的必然選擇。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展。城鄉(xiāng)一體化是人類文明成果的重要體現(xiàn)，可以在城鄉(xiāng)一體化進程中引入公共藝術，從而在農(nóng)村生態(tài)文明建設過程中強化農(nóng)民的生態(tài)文明建設思想意識。公共藝術的存在可使公共文化理念在廣大農(nóng)村積極有效地傳播，提升農(nóng)民的公共審美，強化信息溝通，增強文化自信。公共藝術的建設和發(fā)展需要藝術創(chuàng)造者和農(nóng)村群眾相互尊重，彼此融合，同時要加大地方政府對公共藝術的支持力度，使其在新農(nóng)村生態(tài)文明建設中發(fā)揮重要作用。

關鍵詞：鄉(xiāng)村振興;農(nóng)村;公共藝術;生態(tài)文明建設;認同感

課題項目：本文系山東省藝術科學重點課題“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下公共藝術對農(nóng)村生態(tài)文明建設提升路徑研究”（ZD201906280）研究成果。

一、公共藝術在農(nóng)村生態(tài)文明建設中的意義及現(xiàn)狀

當下中國正處在社會主義新農(nóng)村建設高速發(fā)展的重要階段，城鎮(zhèn)數(shù)量與規(guī)模急劇擴大，城鎮(zhèn)結構和功能也在劇烈轉變。在新農(nóng)村建設進程中，政府不僅把大量的資金投入農(nóng)村的經(jīng)濟建設，而且大力推行“城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)一體化”。由此可見，農(nóng)村想要落實可持續(xù)發(fā)展就要“兩條腿走路”，經(jīng)濟和生態(tài)同等重要。

在新農(nóng)村建設中，公共藝術作為生態(tài)環(huán)境的美學表達，通過獨特的藝術語言創(chuàng)造出物態(tài)化的藝術形象，蘊含深刻的藝術內涵，在新農(nóng)村生態(tài)文明建設中起到重要的作用。農(nóng)村生態(tài)文明建設有兩個方面的內涵，一是生態(tài)環(huán)境建設的實質性落實，二是廣大農(nóng)村居民思想意識的提高。從根本上來說就是將環(huán)保理念、文明理念根植于民眾內心，只有這樣才能實現(xiàn)農(nóng)村生態(tài)文明建設的有效提升。公共藝術結合生態(tài)環(huán)境保護，可以有效地豐富新農(nóng)村的文化環(huán)境，提升村民的文化素質，這對促進村民樹立新農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展觀具有重要的現(xiàn)實意義。公共藝術創(chuàng)作的生態(tài)理念要求藝術創(chuàng)作者立足農(nóng)村環(huán)境、利用農(nóng)村物質材料、充分運用多種藝術語言綜合創(chuàng)作，這也是當代藝術創(chuàng)作發(fā)展的方向。

當下農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生治理、生態(tài)文明環(huán)境建設仍以政府宣傳和主導為主，廣大農(nóng)民對環(huán)境綜合整治的意識不強，對整治工作的期望值不是很高，自主投工投勞的熱情和積極性還不夠，這也反映出農(nóng)民環(huán)保知識和環(huán)保意識的薄弱。究其根源，在于建設進程中忽視了農(nóng)村居民精神文明層面的建設。美國費城現(xiàn)代藝術協(xié)會主席卡登（Janet KarDon）曾指出：“公共藝術不是一種風格或運動，而是一種以聯(lián)結社會服務的前提為基礎，借由公共空間中藝術作品的存在，使得公眾的福利被強化。”

生態(tài)視閾下的公共藝術應是公共性、生態(tài)性、藝術性和教育性的統(tǒng)一。農(nóng)村中雖然有不少公共藝術類型呈現(xiàn)，但大部分公共藝術粗暴簡陋、時效性差，很難滿足大眾的精神需求，缺少對地域文化、民風民俗的尊重與研究，忽視農(nóng)民的實際精神需要，導致地域性傳統(tǒng)文化消逝。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村公共藝術的建設和呈現(xiàn)模式有待進一步完善。

二、農(nóng)村公共藝術建設和發(fā)展對策

（一）尊重農(nóng)村居民的主體地位，充分利用地域性文化元素

農(nóng)村公共文化的建設首先應當尊重農(nóng)村居民在農(nóng)村的主體地位，滿足居民的物質訴求和實際精神需求，不能以政府或者藝術家的視角架構農(nóng)村環(huán)境中的公共藝術作品，要尋找公共藝術作品的藝術性與其在農(nóng)村環(huán)境中的適應性之間的平衡點。公共藝術作品的設計、實施要充分利用地域性文化元素，要站在農(nóng)村居民的視角看待藝術作品。對地域性文化元素的提煉和應用要取其精華、去其糟粕，將形而上的藝術作品親民化、通俗化，將公共藝術的公共性、生態(tài)性、藝術性和教育性合理統(tǒng)一起來。

（二）公共藝術建設應與新農(nóng)村生態(tài)文明發(fā)展規(guī)劃相結合

中央農(nóng)村工作會議提出，積極穩(wěn)妥推進新農(nóng)村建設，加快改善人居環(huán)境，提高農(nóng)民素質，推動“物的新農(nóng)村”和“人的新農(nóng)村”建設齊頭并進。農(nóng)村生態(tài)文明是地方各級政府、廣大農(nóng)村居民為保護和建設美麗鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和，農(nóng)村生態(tài)文明建設是國家生態(tài)文明建設的重要組成部分。鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村公共藝術的建設應與新農(nóng)村生態(tài)文明建設和發(fā)展規(guī)劃相結合，否則就會陷入“異化”“孤芳自賞”的尷尬境地。就筆者田野調查情況來看，部分鄉(xiāng)村公共藝術建設盲目投入、過分強調政治因素，與農(nóng)村實際環(huán)境格格不入，不僅造成資源的極度浪費，而且起不到公共藝術應有的作用。

在農(nóng)村開展公共藝術建設要敦本務實、務實去華，要因地制宜、實事求是、突出特色。要考慮不同鄉(xiāng)村的地域差異和民風民俗，要考慮農(nóng)村人口的整體素質和對公共藝術的接受程度。避免公共藝術流于形式，從而與公眾脫離，難以與農(nóng)村環(huán)境融合，導致公共藝術淪為農(nóng)村公共文化建設的擺設。

（三）創(chuàng)建農(nóng)村公共藝術的系統(tǒng)規(guī)劃和指導體系

農(nóng)村公共藝術的發(fā)展建設需在地方各級人民政府的主導下進行，同時需要藝術家介入。另外，農(nóng)村廣大群眾作為主人翁更應該積極參與。除此之外，筆者認為還應成立鎮(zhèn)、村級公共藝術監(jiān)督管理委員會。農(nóng)村公共建設和全面發(fā)展需要科學化、規(guī)范化和系統(tǒng)化的指導和統(tǒng)一管理，要避免粗制濫造、抄襲模仿。形成地方各級人民政府主導、藝術家與農(nóng)村群眾具體實施、公共藝術監(jiān)督委員會監(jiān)督和把控的良性機制，從而真正發(fā)揮公共藝術對農(nóng)村生態(tài)文明建設的積極作用。

三、公共藝術在農(nóng)村生態(tài)文明建設中的作用

（一）公共藝術建設和發(fā)展可提升農(nóng)村群眾的審美認知和環(huán)保意識

農(nóng)村公共藝術是農(nóng)村生態(tài)文明建設中一支特殊的精神力量，也是鄉(xiāng)村審美文化的物態(tài)化映射。優(yōu)秀的公共藝術建設和發(fā)展為農(nóng)村營造一種積極向上文化氛圍，能夠完善群眾的審美認知結構，提高農(nóng)村群眾的審美認知。

農(nóng)村公共藝術的設計和呈現(xiàn)方式是在環(huán)保理念下，深入挖掘農(nóng)村區(qū)域性傳統(tǒng)文化并與之相結合，從而形成的藝術作品，具有區(qū)域性的文化精神和氣息，體現(xiàn)了特定的審美價值。農(nóng)村居民對于自己生活的家園有著深厚的情感，但是由于教育水平較低、藝術欣賞水平不高，大多數(shù)農(nóng)村居民對公共藝術作品的關心和參與度較低。因此農(nóng)村公共藝術要能夠吸引農(nóng)村群眾的眼球，確保公共藝術建設反映鄉(xiāng)村振興背景下新農(nóng)村的時代風貌，貼近老百姓生活，讓鄉(xiāng)村居民能夠讀懂、認同并產(chǎn)生共鳴。向廣大農(nóng)村群眾傳達藝術作品中所包含的深意，指導群眾思想意識，使其對藝術作品產(chǎn)生的共鳴轉化為實際行動，增強其對環(huán)境保護和生態(tài)文明建設的責任感。

（二）公共藝術建設發(fā)展可促進農(nóng)村樹立生態(tài)文明品牌

習近平總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！鞭r(nóng)村環(huán)境有著天然之美，良好的生態(tài)環(huán)境是農(nóng)村最大的優(yōu)勢和財富。公共藝術的介入要堅持人與自然和諧共生，體現(xiàn)出新農(nóng)村建設中新一代農(nóng)村居民的審美指向與精神追求。優(yōu)秀的公共藝術作品往往具有巨大的普遍性和深刻的思想性，具有象征、寓意、哲理，像溫暖的春風，在潛移默化中喚醒人們精神世界的需求，喚醒人們對生活的熱愛。

農(nóng)村公共藝術作品多建于鄉(xiāng)村公共活動廣場、村頭、庭院以及生產(chǎn)勞動區(qū)域等，給人自然、積極、健康的視覺感受，是物質形態(tài)和精神空間的相互融合，是鄉(xiāng)村生態(tài)文明和地域文化的具體呈現(xiàn)，是人文精神的代言。在這個層面上，公共藝術的“廣告效應”使公眾對鄉(xiāng)村產(chǎn)生了信任感，在一定程度上給農(nóng)村帶來可觀的經(jīng)濟收入，從而提升農(nóng)村生態(tài)文明建設的品牌形象。

（三）公共藝術有效參與溝通和信息傳遞，為農(nóng)村居民帶來認同感與歸屬感

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，農(nóng)村公共藝術的建設與發(fā)展是多樣化的，會不同程度挖掘和活化當?shù)氐拿耖g傳統(tǒng)藝術，賦予公共藝術更多的象征意義。公共藝術的公共性特征決定了其服務性特征，為廣大農(nóng)村居民提供了一個參與空間和渠道，廣大群眾圍繞作品可以進行自由的交流、溝通，各抒己見。優(yōu)秀公共藝術作品的存在不僅可以吸引本區(qū)域的農(nóng)村居民參與，甚至可以吸引部分周邊旅游群體，進而產(chǎn)生信息交換。

公共藝術介入農(nóng)村社區(qū)的公共空間，可使農(nóng)村居民的日常活動更加豐富。公共藝術是農(nóng)村公共文化的象征符號，是農(nóng)村特有的文化外延體現(xiàn)，是農(nóng)村文化內涵的載體。農(nóng)村居民在公共藝術的熏陶下逐漸認識和理解文化符號，整個過程有利于農(nóng)村文化的繼承和發(fā)展，有利于農(nóng)村群眾對家鄉(xiāng)政治經(jīng)濟政策的認知，進而在情感傳達中滿足人們精神需求，無形中增加了農(nóng)村大眾對生活環(huán)境的認同感與歸屬感。

四、結語

公共藝術介入農(nóng)村生態(tài)文明建設，加強了鄉(xiāng)村公共文化載體的公共服務性，使城鎮(zhèn)公共文化服務與資源向鄉(xiāng)村和農(nóng)民延伸與傾斜。公共藝術的存在豐富了鄉(xiāng)村文化生活，實現(xiàn)了公共藝術的人文精神與農(nóng)民群眾文化需求的對接，積極發(fā)揮了公共藝術的服務供給質量，活躍了鄉(xiāng)村文化市場，提高了鄉(xiāng)村生態(tài)文明品牌形象。

總之，公共藝術如何成功地介入新農(nóng)村生態(tài)文明建設并發(fā)揮其應有的作用，是一個值得研究的課題。一方面需要公共藝術秉持生態(tài)價值觀，充分挖掘當?shù)匚幕暮诵膬r值，另外一方面也需要農(nóng)村居民的理解、包容和接納。政府應該履行好服務職能，加大資金投入，積極推進公共藝術的相關立法和專項資金規(guī)劃。這樣才能使廣大農(nóng)村的文化氛圍越來越濃，既可以提升當?shù)匚幕孕藕途用裥腋Ｖ笖?shù)，又可以推動當?shù)匚幕退囆g的共同繁榮。

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作者單位：

山東財經(jīng)大學東方學院人文藝術學院