李慶瑞

（阜陽(yáng)師范大學(xué) 政法學(xué)院，安徽 阜陽(yáng)236037）

《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，截至2018 年12 月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到8.54億，其中，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到8.47 億。[1]國(guó)家主席習(xí)近平在給第五屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的賀信中提到，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)不斷取得突破，數(shù)字經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。[2]依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，以微博、微信、微視頻等為載體，通過(guò)手機(jī)終端輸出形成了一種全新的信息傳播方式及思想交鋒陣地，繼而形成了微文化生態(tài)圈。 微文化的平民特征和草根理念為每個(gè)人提供了發(fā)聲平臺(tái)，各種異質(zhì)文化交互傳播，為青年理想信念教育帶來(lái)一定的挑戰(zhàn)。如何激發(fā)青年理想信念教育的動(dòng)力，形成以受教者內(nèi)生驅(qū)動(dòng)為主體，以微文化與理想信念教育各要素協(xié)同融合為外在推動(dòng)力的動(dòng)力系統(tǒng)，是實(shí)現(xiàn)微文化環(huán)境下青年理想信念教育知情意有機(jī)結(jié)合的重要命題。

一、微文化背景下大學(xué)生理想信念教育的問(wèn)題指向

十八大以來(lái)，黨中央高度重視理想信念建設(shè)，習(xí)近平多次談及理想信念。當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的理想信念觀包括堅(jiān)持馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本理論，確立崇高的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，樹(shù)立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的共同理想以及自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀五個(gè)方面。理想信念教育是高校思想政治教育的重點(diǎn)，新媒體以迅雷之勢(shì)占領(lǐng)了大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生存空間，在豐富教育內(nèi)容、拓展教育平臺(tái)、創(chuàng)新教育模式的同時(shí)，也為傳統(tǒng)理想信念教育帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（一）微文化主流價(jià)值遭遇的挑戰(zhàn)弱化了理想信念教育的效果

信息技術(shù)的飛速發(fā)展，拓展了理想信念教育的平臺(tái)，使得現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界無(wú)縫對(duì)接，為青年學(xué)生理想信念的教育提供了不竭動(dòng)力。然而，信息技術(shù)的發(fā)展在變革全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系的同時(shí)，也帶來(lái)一定風(fēng)險(xiǎn)。在構(gòu)建自由化的全球網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體過(guò)程中，西方國(guó)家以雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和創(chuàng)新技術(shù)，借助形式多樣的文化產(chǎn)品宣揚(yáng)西方價(jià)值觀，實(shí)施西化、分化中國(guó)的戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)對(duì)發(fā)展中國(guó)家意識(shí)形態(tài)的滲透，影響我國(guó)的主流價(jià)值觀教育。我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，新舊價(jià)值體系范式轉(zhuǎn)變尚未完成，社會(huì)價(jià)值觀的嬗變以及西方國(guó)家的文化霸權(quán)策略等對(duì)處于世界觀形成關(guān)鍵時(shí)期的青年學(xué)生無(wú)疑會(huì)造成理想信念的動(dòng)搖。

（二）微文化去精英化的草根性增加理想信念教育的管控難度

繼盧因提出 “信息傳播網(wǎng)絡(luò)中布滿(mǎn)過(guò)濾信息進(jìn)出流通的把關(guān)人” 后，懷特也對(duì)新聞篩選的把關(guān)模式進(jìn)行了論述。 傳統(tǒng)的信息傳播模式是近距離、慢速度、有限信息的傳遞，而以開(kāi)放性為主要特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)傳播系統(tǒng)，則是突破地域差距和打破速度限制的海量信息傳遞。 按照福柯的微型權(quán)力理論，現(xiàn)代社會(huì)的每個(gè)人既是權(quán)力的主體，又是權(quán)力的客體，而處在信息傳播過(guò)程中的每個(gè)人都可以成為學(xué)者口中的 “把關(guān)人” ，個(gè)人的主體性既通過(guò)信息的生產(chǎn)、傳播和接受實(shí)現(xiàn)，也呈現(xiàn)出去中心化的趨勢(shì)，微文化是一種祛魅的草根文化，賦予不同利益群體平等的話(huà)語(yǔ)表達(dá)權(quán)和暢通的話(huà)語(yǔ)表達(dá)渠道、發(fā)聲平臺(tái)。 全民狂歡式的參與表達(dá)在豐富網(wǎng)絡(luò)信息的同時(shí)，也會(huì)增加教育者對(duì)負(fù)面信息的管控難度，面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息，大學(xué)生不可避免會(huì)產(chǎn)生政治信仰迷茫、理想信念模糊等問(wèn)題。

（三）微文化裂變式的傳播流程拷問(wèn)傳統(tǒng)教育模式的實(shí)效

傳統(tǒng)的理想信念教育是自上而下單向傳授的輸出式模式，微文化背景下的教育模式變成了雙向互動(dòng)的網(wǎng)狀模式。 教育主體由施教者本位變?yōu)槭芙陶弑疚?，傳播方式由?quán)威中心轉(zhuǎn)為去中心，而裂變式的傳播流程使得信息擴(kuò)散速度呈級(jí)數(shù)速度增長(zhǎng)。 微文化傳播方式的變革對(duì)傳統(tǒng)教育模式提出了挑戰(zhàn)。 當(dāng)代大學(xué)生多為90 后甚至00 后，他們又被稱(chēng)為 “網(wǎng)生代” ，互聯(lián)網(wǎng)伴隨他們成長(zhǎng)，他們有去權(quán)威化、去中心化的交往態(tài)度，有混雜性的認(rèn)知力和關(guān)注力，他們接觸更多的是碎片化直觀化的日常信息。 面對(duì)青年學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和微文化的社會(huì)背景，如何摒棄傳統(tǒng)程序化的說(shuō)教模式，創(chuàng)新教育形式，豐富教育載體，提高媒介素養(yǎng)，采取多樣化和學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方法，以生動(dòng)化、廣參與、易接受的方式提高理想信念教育的實(shí)效，是做好育人工作的重要前提，也是提升理想信念教育實(shí)效的重中之重。

二、構(gòu)建 “四位一體” 動(dòng)力模型，提升理想信念教育的動(dòng)力

（一）主動(dòng)構(gòu)建主體間性教育模式，提高內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力

高校逐漸意識(shí)到以教育者為主導(dǎo)的主體性教育模式存在諸多弊端，開(kāi)始嘗試擺脫說(shuō)教式的路徑依賴(lài)，轉(zhuǎn)而重視人的主體性，重新確立教育者和受教者的雙主體地位，展現(xiàn)貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近青年的意義，體現(xiàn)受教者的主體核心地位，提高其內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

1.確立去中心化的雙主體地位，體現(xiàn)人本主義思想。

馬克思主義人學(xué)思想包括人的本質(zhì)論、人的存在論和人的發(fā)展論，其核心思想便是將人看作現(xiàn)實(shí)的、社會(huì)的人，充分尊重人的個(gè)性差異，在實(shí)踐中滿(mǎn)足人的需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

傳統(tǒng)的理想信念教育是主體性教育模式，教育者為主導(dǎo)，受教者處于從屬和被動(dòng)地位，缺少對(duì)青年學(xué)生的主體關(guān)注；教育內(nèi)容 “泛政治化” ，教育者將自己定位于政治工作人員，處處體現(xiàn)權(quán)威，預(yù)先設(shè)定教育內(nèi)容，其他社會(huì)成員甚少有機(jī)會(huì)參與教育內(nèi)容的制定，受教者更是被置諸高閣；教育模式以課堂理論教學(xué)為主渠道，輔之以課外社會(huì)實(shí)踐，你講我聽(tīng)的填鴨式教育方式，其實(shí)效性可想而知。

隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步，人們主體意識(shí)不斷提升，中心化的信息傳播模式使得理想信念教育應(yīng)然與實(shí)然的矛盾逐漸凸顯，而主體間性教育模式正是在對(duì)傳統(tǒng)教育模式的改革呼聲中應(yīng)運(yùn)而生的。 它將受教者放在了和教育者同樣的主體地位上，教育者尊重受教者的個(gè)性，傾聽(tīng)受教者的聲音，尊重受教者的話(huà)語(yǔ)權(quán)，注重引導(dǎo)受教者發(fā)揮個(gè)人的能動(dòng)性、創(chuàng)造性，在教育內(nèi)容、教育模式等教育過(guò)程中，充分體現(xiàn)了以人為本的主體間性教育理念；在教育過(guò)程中，尊重受教者的平等主體地位，在雙主體平等對(duì)話(huà)中形成思想的碰撞，在開(kāi)放、和諧的思想交鋒中使雙方得到提升和發(fā)展。

2.將教育置于生活和社會(huì)實(shí)踐中，體現(xiàn)三貼近原則。

教育的最終目的，是促進(jìn)人的發(fā)展和進(jìn)步，馬克思指出，人在實(shí)踐中產(chǎn)生、存在和發(fā)展，因此，必須充分認(rèn)識(shí)到生活在教育中的本體地位，在生活實(shí)踐中尋求教育的真諦，遵循 “貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近青年” 的原則，最終使教育回歸生活、引領(lǐng)生活并最終融入生活，成為人們生活中不可或缺的一部分。[3]

理想信念源起于實(shí)踐，唯有在實(shí)踐中反復(fù)驗(yàn)證，人們才能認(rèn)識(shí)其真理性，進(jìn)而內(nèi)化為言行一致的執(zhí)著與堅(jiān)守。 微平臺(tái)是高校理想信念教育的新載體，應(yīng)在充分了解青年學(xué)生實(shí)際需求和實(shí)踐體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)微平臺(tái)，貼近并關(guān)注青年生活熱點(diǎn)，善用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法，將理想信念教育與解決青年生活、學(xué)習(xí)問(wèn)題結(jié)合；貼近青年實(shí)際，選取青年身邊的草根人物和熱點(diǎn)事件，用短小精悍的微表達(dá)方式塑造和宣揚(yáng)正能量，激發(fā)受教者興趣，使受教者有身臨其境的交互體驗(yàn)，繼而形成積極向上的文化氛圍；貼近現(xiàn)實(shí)需求，找準(zhǔn)青年學(xué)生情感的 “觸發(fā)點(diǎn)” 和思想的 “共鳴點(diǎn)” ，適當(dāng)給予情感關(guān)懷，凸顯人文關(guān)懷，以尊重、平和的態(tài)度拉近與受教者的關(guān)系，引起積極的情感共鳴。

3.善用微表達(dá)實(shí)現(xiàn)多主體互動(dòng)，體現(xiàn)多向互動(dòng)意義。

主體間性教育模式在實(shí)踐中表現(xiàn)為交往式的教育過(guò)程，互動(dòng)是其應(yīng)有之義，互動(dòng)交往在微文化背景下更多體現(xiàn)在教育者與教育者、 教育者與受教者以及受教者之間通過(guò)微文字、微視頻、微課等在微平臺(tái)上的交流、溝通，以各主體頻繁高效的互動(dòng)順利實(shí)現(xiàn)理想信念教育的內(nèi)化。

微文化以微著稱(chēng)，但窺一斑而知全豹，看似短小精悍的微表達(dá)蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，青年慣于從細(xì)微中汲取精神營(yíng)養(yǎng)。為此，教育者應(yīng)順應(yīng)并利用微文化育人的優(yōu)勢(shì)，多措并舉增加理想信念教育的吸引力。 譬如，在設(shè)置教育議題和教育內(nèi)容的時(shí)候，應(yīng)聚焦熱點(diǎn)，立足生活；在教育過(guò)程中，可采用 “微課” “微視頻” 等方式，將某一課題圖文并茂地展現(xiàn)出來(lái)，廣泛采用動(dòng)畫(huà)、網(wǎng)絡(luò)熱詞、音頻、視頻等方式形成對(duì)受教者的視聽(tīng)覺(jué)沖擊，通過(guò) “一張圖讀懂XX” “小編帶你XX” 等青年喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，充分挖掘理想信念教育素材，傳播主流聲音，使青年在輕松中感受、理解、接受教育內(nèi)容；在教育方式上，除了傳統(tǒng)的課堂講授外，教育者還可以考慮充分利用自媒體平臺(tái)，以大眾創(chuàng)作、點(diǎn)贊評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)推送等方式，鼓勵(lì)全員參與，以微激勵(lì)、微欣賞等方式使受教者在互動(dòng)中把握和堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，堅(jiān)定理想信念。

（二）合理配置理想信念教育 “微” 資源，提升推動(dòng)力

以微文化引領(lǐng)青年學(xué)生理想信念教育，就要實(shí)現(xiàn) “微” 教育資源的協(xié)調(diào)融合，凝聚微教育隊(duì)伍、微教育平臺(tái)的合力，提升微文化育人的推動(dòng)力。

1.整合微教育隊(duì)伍，將學(xué)校教育與社會(huì)教育相結(jié)合。

理想信念教育者包括思想政治理論課教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生工作者等。高校應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，組織教育者進(jìn)行系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，在提高教育者網(wǎng)絡(luò)技能的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的敏感度，鼓勵(lì)教育者通過(guò)專(zhuān)題研討、交流學(xué)習(xí)等方式積極探索新媒體環(huán)境下加強(qiáng)理想信念教育的新途徑和新方法，打造專(zhuān)家型的思想政治教育隊(duì)伍。

思想政治教育者應(yīng)加快對(duì)理想信念教育電子教材的編寫(xiě)工作，建立重要知識(shí)點(diǎn)的答疑解惑專(zhuān)區(qū)，設(shè)立紅色網(wǎng)站、官方微博等平臺(tái)，就社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和各種社會(huì)思潮進(jìn)行解讀，傳遞官方主流聲音，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)隱性思想政治教育作用。 輔導(dǎo)員創(chuàng)新工作方式，因時(shí)而進(jìn)，以學(xué)生為中心，以立德樹(shù)人為根本，想學(xué)生所想，服務(wù)學(xué)生，真正融入學(xué)生群體。學(xué)生工作管理者應(yīng)切實(shí)擔(dān)負(fù)起網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管的職責(zé)，制定預(yù)警機(jī)制，通過(guò)與相關(guān)通信管理部門(mén)的配合，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的去粗取精，從源頭凈化網(wǎng)絡(luò)信息，為青年理想信念教育提供良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

2.整合微平臺(tái)，促進(jìn)傳統(tǒng)媒體與微平臺(tái)的融合。

習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要運(yùn)用新媒體技術(shù)使高校思想政治教育工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合。[4]高校傳統(tǒng)媒體包括宣傳欄、報(bào)刊、廣播、LED 屏幕等，受時(shí)間和空間的限制，其吸引力逐漸下降，基于此，傳統(tǒng)媒體逐漸將聲音、圖像和動(dòng)畫(huà)等納入進(jìn)來(lái)，形成新老媒體的互動(dòng)與整合。在進(jìn)行理想信念教育過(guò)程中，一方面，積極利用傳統(tǒng)的宣傳欄、廣播等方式簡(jiǎn)單直觀的優(yōu)勢(shì)，廣泛宣傳，同時(shí)緊跟形勢(shì)，將傳統(tǒng)媒體制作為電子版上傳至微平臺(tái)供大家瀏覽，另一方面，積極拓展和凈化新媒體的傳播途徑，建立虛擬班級(jí)或虛擬社團(tuán)，為興趣相投的學(xué)生提供新環(huán)境，如目前許多高校正在探索的易班建設(shè)就是通過(guò)虛擬班級(jí)的建設(shè)提升班級(jí)凝聚力，了解學(xué)生思想狀況，通過(guò)虛擬班級(jí)評(píng)比、博客討論等方式提升理想信念教育的影響力，促進(jìn)微文化和校園文化的密切融合。

（三）滿(mǎn)足青年主體訴求動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)自我激勵(lì)

馬克思關(guān)于人的主體性論述指出，人必須自覺(jué)地發(fā)揮主體能動(dòng)性，取得對(duì)客體的支配地位，才能維持其主體地位。袁貴仁在其《馬克思的人學(xué)理論研究》一書(shū)中也提到，人在實(shí)踐中主體能動(dòng)性的發(fā)揮，取決于主體對(duì)主客體關(guān)系的自覺(jué)性，主體的選擇性和主體的創(chuàng)造性三個(gè)方面的合力發(fā)揮。[5]

1.滿(mǎn)足青年需求，增強(qiáng)主體對(duì)理想信念認(rèn)同的自覺(jué)性。

心理學(xué)家指出，促成人類(lèi)行為的動(dòng)機(jī)起源于人的需求和欲望，需求產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，繼而付諸行動(dòng)。需要是人對(duì)物質(zhì)生活和精神生活條件依賴(lài)關(guān)系的自覺(jué)反映。[6]物質(zhì)需要和現(xiàn)實(shí)需要在現(xiàn)實(shí)生活中是此消彼長(zhǎng)的不平衡發(fā)展態(tài)勢(shì)，奧爾德弗的ERG 理論將生存需要、相互關(guān)系需要和成長(zhǎng)發(fā)展需要作為人的三種核心需要，其中，生存需要是生理和安全等物質(zhì)需求，相互關(guān)系需求是個(gè)人對(duì)理想的人際關(guān)系的追求，而成長(zhǎng)發(fā)展需要?jiǎng)t是個(gè)人對(duì)自我價(jià)值、理想社會(huì)等的探求。 人的較高層次的需求受到抑制后，有可能會(huì)轉(zhuǎn)而追求低一等次的需求，因此，要使人們對(duì)新時(shí)代理想信念產(chǎn)生情感共鳴，引發(fā)人們的自覺(jué)性，必須首先滿(mǎn)足人們的物質(zhì)生存需要，同時(shí)為和諧的人際關(guān)系創(chuàng)造條件。

黨的十九大把 “人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾” 確立為新時(shí)代社會(huì)的主要矛盾，而針對(duì)青年學(xué)生，主要矛盾就表現(xiàn)為理想自我與現(xiàn)實(shí)自我、獨(dú)立意向與依賴(lài)父母、自我中心與人際關(guān)系、思維活躍與辨識(shí)力弱等諸多矛盾，只有經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，矛盾的運(yùn)動(dòng)才會(huì)推動(dòng)認(rèn)識(shí)的縱深發(fā)展，增強(qiáng)主體對(duì)理想信念的認(rèn)同和自覺(jué)，成為理想信念內(nèi)化的動(dòng)力。 教育者除了為青年學(xué)生成長(zhǎng)成才提供幫助外，還應(yīng)幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，積極面對(duì)人生的各種矛盾，了解事物的發(fā)展是曲折性與前進(jìn)性的統(tǒng)一，同時(shí)，廣泛宣傳黨和國(guó)家最新政策方針，用中華民族偉大復(fù)興歷程激勵(lì)鼓舞青年學(xué)生樹(shù)立正確的發(fā)展觀，以改革開(kāi)放及現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中涌現(xiàn)出來(lái)的一大批平凡而偉大的人物作為榜樣激勵(lì)，及時(shí)答疑解惑，從不同層面滿(mǎn)足青年的精神需求。

2.堅(jiān)定馬克思主義信仰，促進(jìn)對(duì)理想信念的堅(jiān)信堅(jiān)守。

馬克思主義信仰是理想信念的核心內(nèi)容，包括堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本理論、樹(shù)立對(duì)共產(chǎn)主義必將實(shí)現(xiàn)的理想追求、堅(jiān)決擁護(hù)社會(huì)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。信仰在個(gè)體的精神世界中處于統(tǒng)領(lǐng)地位，體現(xiàn)的是一種執(zhí)著不渝的追求，建立對(duì)馬克思主義理論的信仰，就是相信、信奉并將其作為行動(dòng)的指南。通過(guò)對(duì)安徽幾所高校關(guān)于馬克思主義信仰現(xiàn)狀的調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，青年學(xué)生的馬克思主義信仰狀況總體呈現(xiàn)積極向上的發(fā)展態(tài)勢(shì)，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義道路并認(rèn)為共產(chǎn)主義理想終將實(shí)現(xiàn)（圖1），課堂教學(xué)仍然是大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的主要途徑，但大學(xué)生對(duì)思政課的總體評(píng)價(jià)仍有提高的空間（表 1、2）。

高校在加強(qiáng)思想政治理論課主陣地的前提下，積極開(kāi)拓馬克思主義信仰教育形式，豐富教育內(nèi)容。 建立馬克思主義信仰主題教育網(wǎng)站，設(shè)立互動(dòng)版塊，廣泛吸收學(xué)生自由討論，適當(dāng)引導(dǎo)；利用主題節(jié)日組織學(xué)生參加相關(guān)活動(dòng)，在親身實(shí)踐中體驗(yàn)并堅(jiān)定理想信念。 另外，要形成社會(huì)—學(xué)校—家庭三種合力共同作用的全環(huán)境育人模式，發(fā)揮家庭的第一教育作用，以良好的校園文化氛圍和風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境強(qiáng)化正面引導(dǎo)，通過(guò)各種途徑堅(jiān)定青年學(xué)生的馬克思主義信仰。

表1 對(duì)馬克思理論的了解途徑

3.激發(fā)青年自我意識(shí)，創(chuàng)新主體對(duì)理想信念的能動(dòng)創(chuàng)造。

自我意識(shí)是對(duì)自己身心活動(dòng)的覺(jué)察，個(gè)人理想信念產(chǎn)生和實(shí)踐包含了自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)和自我調(diào)節(jié)三個(gè)程序，自我意識(shí)動(dòng)力能夠不斷深化認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)情感的共鳴，最終實(shí)現(xiàn)知、情、意三者的統(tǒng)一。社會(huì)經(jīng)濟(jì)欣欣向榮，一旦蓬勃發(fā)展之勢(shì)大于上層建筑的發(fā)展速度，理想信念建設(shè)便容易出現(xiàn)自利性、盲目性等特點(diǎn)，因此，激發(fā)青年自我意識(shí)，基礎(chǔ)在于深化對(duì)理想信念的理性認(rèn)知，重點(diǎn)在于引發(fā)對(duì)理想信念的情感共鳴，落腳點(diǎn)在于通過(guò)思想碰撞在實(shí)踐中體現(xiàn)創(chuàng)造性。

首先，應(yīng)將理想信念基本理論框架以微文化形態(tài)走出課堂，走進(jìn)學(xué)生生活。理想信念教育基本內(nèi)容包括馬克思主義基本原理和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等，知識(shí)點(diǎn)的傳授講解主要依賴(lài)課堂教學(xué)，從課程角度出發(fā)的微文化塑造，不是微文化對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容的替代，而是在堅(jiān)持基本課程知識(shí)體系框架基礎(chǔ)上，面向?qū)W生生活、適應(yīng)外部環(huán)境的輔助性外圍延展教育。目前，圍繞教學(xué)內(nèi)容或相關(guān)課程開(kāi)設(shè)的微博、微信公眾號(hào)是比較常見(jiàn)的微文化與課堂教學(xué)滲透方式，學(xué)生可以在微平臺(tái)發(fā)表觀點(diǎn)，撰寫(xiě)論文，互動(dòng)評(píng)論，但不管微平臺(tái)教學(xué)的效果如何，學(xué)生都不能夠放棄傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)，而只應(yīng)將其作為一種全新的課程體系應(yīng)用模式。

其次，微文化的實(shí)施應(yīng)與第二課堂相融合。 學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生會(huì)組織、學(xué)生黨支部等都是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我管理自我教育的組織，他們立足學(xué)生生活實(shí)際，在擴(kuò)散先進(jìn)思想、傳播主流價(jià)值觀中作用明顯。社團(tuán)及學(xué)生會(huì)組織應(yīng)加強(qiáng)自身組織建設(shè)，以群團(tuán)組織先進(jìn)思想為指導(dǎo)，以微文化為載體，通過(guò)微信、微博等數(shù)字化微平臺(tái)搭建順暢的信息溝通渠道，把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，并保證先進(jìn)思想和主流價(jià)值能傳遞到學(xué)生群體中，鼓勵(lì)學(xué)生廣泛參與，并及時(shí)解決學(xué)生實(shí)際問(wèn)題。

表2 青年學(xué)生對(duì)當(dāng)前思政課的滿(mǎn)意度調(diào)查

再次，微文化的實(shí)施要與校園文化建設(shè)融合。 青年學(xué)生的自我認(rèn)知和所處環(huán)境決定了理想信念教育的成效，而形式多樣積極健康的校園文化是理想信念教育的載體，承擔(dān)著文化與價(jià)值引領(lǐng)的重要作用。校園文化的重要作用有二，一是辨別和疏導(dǎo)社會(huì)文化，二是塑造積極健康的文化潮流。 微文化視域下，微文化與校園文化的共建共治，就是要強(qiáng)調(diào)時(shí)事特征，引領(lǐng)社會(huì)思想潮流，校園媒體要以微形式對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和不同思潮進(jìn)行深入和客觀的評(píng)述，擴(kuò)散主流聲音，形成一種相對(duì)于社會(huì)的次文化，深化校園文化引領(lǐng)。

（四）構(gòu)建分層分類(lèi)一體化教育，體現(xiàn)規(guī)范力

大學(xué)生年齡在19 到23 歲左右，他們具備一定的認(rèn)知能力，但尚未成熟，三觀漸趨成熟但易受影響，大學(xué)教育較中學(xué)稍顯靈活，校園民主氛圍濃厚，學(xué)生容易接觸或受到各類(lèi)社會(huì)思潮影響。調(diào)查顯示，不同性別、不同學(xué)歷、不同政治面貌的青年群體的理想信念的認(rèn)知度、自覺(jué)性和創(chuàng)造性都不盡相同，如若采取一刀切的方式籠統(tǒng)地進(jìn)行理想信念教育，效果自然大打折扣，因此，應(yīng)立足時(shí)代背景，結(jié)合受教者的不同特點(diǎn)構(gòu)建分層分類(lèi)一體化的理想信念教育體系，體現(xiàn)規(guī)范力。

1.優(yōu)化團(tuán)學(xué)組織，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)分層育人模式。

按照政治面貌劃分，高校有共青團(tuán)員、中共黨員和普通學(xué)生，其中，團(tuán)員學(xué)生人數(shù)占多數(shù)。 就大一新生而言，理想信念教育的主要目標(biāo)是學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)相關(guān)的理論體系，包括馬克思主義基本原理、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以及對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)國(guó)情和中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的學(xué)習(xí)理解。 低年級(jí)學(xué)生的教育重點(diǎn)在于利用多種教學(xué)載體，有效地將教學(xué)熱點(diǎn)難點(diǎn)滲透到思想政治理論課教學(xué)和學(xué)生成長(zhǎng)成才中，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的理想信念觀；中年級(jí)學(xué)生的教育重點(diǎn)應(yīng)是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義思想指導(dǎo)實(shí)踐， 增進(jìn)四個(gè)自信；畢業(yè)班學(xué)生的理想信念教育重點(diǎn)應(yīng)是堅(jiān)定其為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想奮斗的信念，自覺(jué)把個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展融入到中國(guó)夢(mèng)的偉大進(jìn)程中，中高年級(jí)學(xué)生的教育重點(diǎn)，則在于探索理論與實(shí)踐相結(jié)合、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和全面成長(zhǎng)相結(jié)合、個(gè)人發(fā)展和服務(wù)社會(huì)結(jié)合的方式，厚植理想信念于心，外化于行，在踐行中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

貫穿團(tuán)員教育全過(guò)程的載體，除了優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)、推動(dòng)實(shí)踐育人、文化育人以外，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)育人尤為重要。完善 “網(wǎng)上共青團(tuán)” 系統(tǒng)以全面了解、掌握?qǐng)F(tuán)員基本信息；通過(guò)搭建網(wǎng)上學(xué)生會(huì)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)管理的全覆蓋；通過(guò)青年1+100 系統(tǒng)，傾聽(tīng)青年心聲，幫助青年解決實(shí)際問(wèn)題；建立團(tuán)屬官方微博微信，結(jié)合感恩月、公祭日、建黨日、憲法宣傳周等重要的節(jié)日和時(shí)間節(jié)點(diǎn)，設(shè)計(jì)開(kāi)展符合學(xué)生特點(diǎn)的線(xiàn)上活動(dòng)；結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)事件，適時(shí)傳播主旋律，幫助學(xué)生辨別是非曲直，加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品供給，弘揚(yáng)正能量，推動(dòng)構(gòu)建清朗網(wǎng)絡(luò)空間。

2.充分利用兩微一端，發(fā)揮學(xué)生黨員引領(lǐng)示范作用。

學(xué)生群體中的黨員為數(shù)不多， 大一大二多為積極要求入黨的積極分子或者發(fā)展對(duì)象，黨員數(shù)量極少，大三、大四黨員數(shù)量相對(duì)較多，但由于高年級(jí)學(xué)生黨員面臨考研、就業(yè)等壓力，其作用的發(fā)揮往往大打折扣。 高校要加強(qiáng)黨員教育學(xué)習(xí)的整體規(guī)劃能力，在嚴(yán)格貫徹 “三會(huì)一課” 制度的前提下，重視新媒體平臺(tái)對(duì)高校黨員管理教育的促進(jìn)作用，購(gòu)買(mǎi)、自主開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)平臺(tái)， 通過(guò)學(xué)習(xí)平臺(tái)、 “兩微一端” 等平臺(tái)，形成全方位廣輻射的黨員理論學(xué)習(xí)陣地， 克服傳統(tǒng)單一枯燥的學(xué)習(xí)模式， 豐富理論學(xué)習(xí)內(nèi)容， 實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)內(nèi)容的雙向互動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的實(shí)效性。 同時(shí)，利用新媒體平臺(tái)開(kāi)展黨員學(xué)習(xí)效果的考評(píng)工作，并恰當(dāng)運(yùn)用考評(píng)結(jié)果。 只有黨員學(xué)生整體理想信念狀況良好，理論知識(shí)扎實(shí)，才能發(fā)揮其在學(xué)生群體中的引領(lǐng)示范作用。