祝 遠

（哈爾濱學院，黑龍江哈爾濱 150086）

1 對沙畫美學特征的分析

1.1 沙畫的意境美

意境美是我們在日常生活中經常能感受到的，所謂意境美就是我們日常接觸的景物和我們的情感有機的融合在一起，可以說觸景生情，情景交融的一種畫面感，沙畫通過優(yōu)質的手法表現(xiàn)的觀眾面前就可以達到這種幽靜深遠的意境美。沙畫在創(chuàng)造和制作過程中看似是一種簡單的輪廊，但是我們細細品味可以感受到這種以形傳神的感覺，尤其是在燈箱燈光的映襯下，會給觀眾一種思想空間中的層次感、立體感，在配上與沙畫形狀相匹配的聲樂可以使觀眾的聽覺和視覺達到共鳴。通過藝術家的精湛表演，可以給人一種不同的畫面感覺，同時表演者通過控制沙子的數(shù)量會給人一種或輕快、或飽滿的視覺，可以說沙畫的制作過程中就像畫家繪制山水畫一樣，揮灑自如，而且其中沙畫制作過程中的很多手法都和我國傳統(tǒng)水墨畫的畫法相似，例如沙畫中的點、挑、灑、抹等技法就和水墨畫中的頓、挫、提、轉等畫法如出一轍。隨著沙畫在我國的深化發(fā)展，中國傳統(tǒng)元素、中國風味也廣泛的融入到沙畫的創(chuàng)作過程中，并且形成了具有獨特風格的意境之美。另一方面，我國傳統(tǒng)水墨畫和沙畫一樣，在創(chuàng)作過程中都非常講究畫面的意境美，沒一幅畫面都是由畫板的留白部分和材料造型融合而成的，畫面精美的造型不僅是創(chuàng)作者思想意識的表現(xiàn)，同時也引領著創(chuàng)作者的創(chuàng)作手法不斷前進，而畫板的留白部分又就給了觀眾無限的想象。

1.2 沙畫的道德美

道德是我們人們日常生產生活逐漸形成和遵循的一種行為規(guī)范，道德行為規(guī)范中詮釋了善與惡、是與非、好與壞等一系列行為，并且是引領社會和諧發(fā)展的風向標。我國是一個具有五千年發(fā)展歷史的文明古國，傳統(tǒng)文化文化絢爛多彩，道德與文化對我國社會的發(fā)展產生了巨大的影響，其中就包括對畫創(chuàng)作事業(yè)的影響。沙畫在傳入我國以后，也逐漸融入我國傳統(tǒng)道德文化元素，可以說為沙畫創(chuàng)作事業(yè)的發(fā)展注入了新的血液和靈魂，這也是沙畫在我國風靡的根本因素之一，現(xiàn)如今沙畫的發(fā)展也越來越具有中國特色，在世界沙畫發(fā)展歷程上獨樹一幟。我們作為與沙畫創(chuàng)作相關的工作者都知道，藝術的創(chuàng)作主要來源于大眾的日常生活，但是又高于生活，對于沙畫藝術也是一樣。沙畫作為一種藝術的表現(xiàn)形式，其形成和發(fā)展必然來源于豐富多彩的生活，而且在不斷融入生活，同時也反應著生活。當下流行與社會的沙畫表現(xiàn)形式都大量的融入了現(xiàn)代社會的氣息，例如沙動畫就是與現(xiàn)代多媒體技術相融合，不僅直觀的反應出了現(xiàn)代人們的生活氣息，同時也體現(xiàn)了藝術家的世界觀和價值觀。沙畫雖然和其它類型的畫種表現(xiàn)形式上存在的一定的差別，但是究其根源來講它也離不開我們人類的日常生活，同時也反應著社會的發(fā)展，反應著廣大創(chuàng)造藝術家積極樂觀的生活態(tài)度，鼓舞和引領廣大人們群眾帶著積極向上的心態(tài)去面對生活、工作，可以有效的緩解當前人類發(fā)展所面臨的巨大壓力和挑戰(zhàn)。

1.3 沙畫的殘缺美

殘缺美也是我們日常生活中經常接觸到的，簡單來講就是不完整的美。在日常生活中，殘缺與完整是一對反義詞，但是在藝術的世界里，殘缺又是美的另一種表現(xiàn)形式，和完整美是一樣的，并且又展現(xiàn)出了與完美不一樣的美。在沙畫創(chuàng)作過程中，有效的應用殘缺美可以使作品更具魅力，給予作者無限的想象力，同時通過有效的應用殘缺美可以增加沙畫作品角色中的生命力，達到觀眾與沙畫作品、觀眾與創(chuàng)作者之間的情感共鳴。在沙畫作品創(chuàng)作中，角色的完美非常重要，但是一旦過于完美勢必會出現(xiàn)適得其反的效果，反觀殘缺美更容易拉近與觀眾的距離，更貼近觀眾的日常生活，可以說殘缺美更受廣大觀眾的歡迎。沙畫藝術的這種殘缺美可以是沙畫創(chuàng)作角色的身體上的殘缺、也可以是性格上的殘缺、也可以是言語上的殘缺，總之通過殘缺美可以將沙畫角色的形象更加生動、豐富，殘缺美也是當前沙畫類型之一沙動畫重點研究的范疇之一。

2 沙畫創(chuàng)新發(fā)展趨勢研究

2.1 沙畫材料日趨多樣化

在經濟社會迅猛發(fā)展的背景下，廣大人民群眾的審美風格在逐漸發(fā)展變化，審美要求也在逐漸提高。沙子作為沙畫創(chuàng)作的基礎性原材料，如果在沙畫創(chuàng)作過程中單一的使用沙子已經不能滿足人們大眾的審美要求，對此，要想不斷滿足沙畫審美要求，不斷提高沙畫的呈現(xiàn)的畫面效果，就需要根據(jù)時代的發(fā)展推動沙畫創(chuàng)作材料的現(xiàn)代化和多樣化。要求我們從以下幾個方面入手，為了改變傳統(tǒng)沙畫單一材料的缺陷，我們可以嘗試采用彩色沙石作為原材料應用到社會創(chuàng)作和表演過程中，同時我們還可以從沙畫的燈光效果著手，重新設計燈箱，來改變傳統(tǒng)的燈光光影效果，使沙畫的色彩更加絢麗多彩。其次，我們可以根據(jù)不同沙畫的表現(xiàn)形式，堅持具體問題具體分析的原則來選擇不同顆粒的沙子，這樣可以更加突出表現(xiàn)沙畫所有表現(xiàn)的粗糙感、細膩感、顆粒感等。

2.2 不斷豐富沙畫的題材內容

隨著經濟的發(fā)展，物質文化生活水平的不斷提高，廣大人們群眾開始追求精神深化的滿足，這就為沙畫的創(chuàng)新發(fā)展提供了前所未有的機遇。因此，沙畫應該一改傳統(tǒng)創(chuàng)作模式，應該不斷擴大題材內容的選擇空間，例如在題材選擇上可以廣泛的融入本土民間傳統(tǒng)故事和現(xiàn)代文學作品，來滿足廣大人民群眾對道德和什么的追求，進而形成適合我國風土民情的特色沙畫體系。其次，在題材內容的選擇上還應該滿足當下人們對個性的追求，多融入一些身邊的小故事，滿足不同人群不同風格的需求，這樣才能創(chuàng)造出別具特色的沙畫，形成特色沙畫產業(yè)鏈。

2.3 與其他藝術形式相結合

單一的藝術形式都難免會引起觀眾的視覺疲勞。因此，沙畫也應不斷的創(chuàng)新其表現(xiàn)形式，與其他藝術形式相結合，碰撞出新的視覺體驗。沙畫與實拍影像、動畫等藝術形式的結合，都是具有可行性的，它們在各自領域分別展現(xiàn)著獨特的藝術魅力，結合則開創(chuàng)了新的藝術形式，兩者不只是形式上的結合，還有更多元素上的互補，兩者在視覺上有很大的反差，可以實現(xiàn)很多現(xiàn)實中無法實現(xiàn)卻存在于人們心中的夢想，也可以打破傳統(tǒng)沙畫的單調性，豐富其視覺觀感，兩者可謂取長補短。將沙畫藝術與實拍影像、動畫等藝術形式的結合應用是豐富影像語言的必然趨勢。

3 結語

沙畫的發(fā)展同其它藝術門類發(fā)展一樣都需要與時俱進，這樣才能給人帶來一場視聽上的盛宴。當前沙畫藝術正處于大發(fā)展的時期，為了尋求更好更新穎的創(chuàng)作效果，我們要不斷研究好的藝術視覺媒介，為以后的創(chuàng)作打下有利的理論和實踐基礎。在當前的新媒體時代，只有創(chuàng)新并擴展其表現(xiàn)形式，才能讓這門新的藝術形式可持續(xù)的發(fā)展下去。