王 淳

（江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇南通 226000）

引 言

多元文化背景下，使得高校思政教育獲得新機(jī)遇的同時(shí)也面臨更大的挑戰(zhàn)。當(dāng)大部分學(xué)生無(wú)法擁有堅(jiān)定理想信念、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)、強(qiáng)烈民族自豪感與文化自信心時(shí)，就明顯的暴露出當(dāng)下思政教育的局限與不足。因此，高校應(yīng)學(xué)會(huì)利用博大精深的茶文化豐富思政教育資源。通過(guò)融入不同的知識(shí)與文化，為大學(xué)生思想帶來(lái)新的啟發(fā)。既要完成思政教育的基本目標(biāo)，還需確保大學(xué)生逐漸形成明顯的民族自豪感、愛(ài)國(guó)主義精神，以及較高的思想政治水平。由此，當(dāng)大學(xué)生有了明確人生奮斗方向與目標(biāo)時(shí)，才可確保他們能夠更加努力、積極的完善自我、提升自我。在不斷學(xué)習(xí)知識(shí)與文化的過(guò)程中，使大學(xué)生成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)可以產(chǎn)生助力的人才。

1 明確目前高校思政教育的主要模式

1.1 以統(tǒng)一教材為主要依據(jù)設(shè)計(jì)教學(xué)方案

現(xiàn)階段，高校實(shí)際開(kāi)展思政教育活動(dòng)過(guò)程中，以統(tǒng)一教材為主要依據(jù)設(shè)計(jì)具體的教學(xué)方案與教學(xué)計(jì)劃。更多情況下，高校教師更集中、注重向?qū)W生講解先進(jìn)的思想理論知識(shí)，以及最新的國(guó)家政治策略與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。相較而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容滲透較少，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法更深入、全面了解其他領(lǐng)域知識(shí)與文化。高校圍繞思政教育教材構(gòu)建學(xué)科教學(xué)體系過(guò)程中，以基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程為主設(shè)計(jì)統(tǒng)一教學(xué)方案。高校教師往往更注重對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生理性的引導(dǎo)與幫助，對(duì)學(xué)生心理健康教育、文化自信建立方面展現(xiàn)出一定的不足。一方面，高校思政教師會(huì)基于思想道德教育，幫助大學(xué)生建立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生基于教師的引導(dǎo)與教育，逐漸對(duì)社會(huì)道德、公序良俗、遵紀(jì)守法等內(nèi)容建立更深刻的認(rèn)識(shí)。由此，促使大學(xué)生逐漸建立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。另一方面，教育工作者會(huì)適當(dāng)向?qū)W生宣講我黨工作路線、政策方針，經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)等知識(shí)，令他們能夠形成較高的思想政治覺(jué)悟、社會(huì)責(zé)任感等。從某種角度來(lái)說(shuō)，統(tǒng)一教材是對(duì)思想政治教育相關(guān)知識(shí)的精華提煉，更是對(duì)優(yōu)秀政治理論的集成與總結(jié)。對(duì)于提高學(xué)生思想政治覺(jué)悟、堅(jiān)定思想政治立場(chǎng)已展現(xiàn)出初步成效，并促使他們對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、一帶一路倡議等方面內(nèi)容形成更深的認(rèn)識(shí)。但與此同時(shí)，因受思政教材在文化滲透方面的局限，使得高校大學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足。甚至，很多大學(xué)生對(duì)茶文化、古典音樂(lè)、武術(shù)文化等一無(wú)所知，導(dǎo)致他們?nèi)狈︼@著的民族精神與氣節(jié)。

1.2 基于時(shí)代要求定位大學(xué)生思政教育目標(biāo)

高校思政教育的推進(jìn)與展開(kāi)，應(yīng)能夠基于明確的目標(biāo)，更具有方向性、針對(duì)性的設(shè)計(jì)教學(xué)方法與教學(xué)手段。而目前所展現(xiàn)出的思政教育模式，更多情況下以傳授理論思想為主。系統(tǒng)化的思政教育，可在一定程度上豐富學(xué)生的知識(shí)層次。但思政教育在實(shí)踐訓(xùn)練方面有所缺失，導(dǎo)致大學(xué)生不能將已經(jīng)建立的積極意識(shí)形態(tài)作用在行動(dòng)上。而多元文化背景下，網(wǎng)絡(luò)文化的廣泛傳播與深度滲透，令高校大學(xué)生思想獲得空前的活躍與跳躍。大學(xué)生基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，可更加自由、靈活的獲取他們感興趣的信息與資訊。在豐富大學(xué)生認(rèn)知、拓展其知識(shí)面的同時(shí)，也為他們的思想成長(zhǎng)、心理健康埋下隱患。網(wǎng)絡(luò)中充斥大量偏激思想與負(fù)面言論，給不具備顯著思辨能力、思考能力的大學(xué)生帶來(lái)錯(cuò)誤的指導(dǎo)與指引。在此形勢(shì)下，高校思政教育工作者需對(duì)大學(xué)生思政教育必要性重新建立認(rèn)知。即不僅要注重幫助大學(xué)生建立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，還應(yīng)能夠大力強(qiáng)化他們判斷是非能力與堅(jiān)定的思想政治立場(chǎng)。高校需基于時(shí)代要求，重新定位大學(xué)生思政教育目標(biāo)。通過(guò)科學(xué)的滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使大學(xué)生對(duì)特色社會(huì)主義制度建立認(rèn)同、對(duì)中華優(yōu)秀民族文化產(chǎn)生濃厚興趣?；陲@著的制度自信、文化自信，令大學(xué)生以國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展為信念，建立遠(yuǎn)大的目標(biāo)與堅(jiān)定理想。高校以此為思路，應(yīng)能夠進(jìn)一步創(chuàng)新思政教育模式。依托于新模式、新思想，培養(yǎng)出符合時(shí)代需求、社會(huì)需求的優(yōu)秀人才。確保大學(xué)生能夠肩負(fù)時(shí)代賦予的使命與重責(zé)，令他們真正成為社會(huì)主義建設(shè)接班人與主力軍。

2 多元文化背景下茶文化對(duì)高校思政教育改革帶來(lái)的啟示

2.1 進(jìn)一步拓展思政教育資源

高校教育工作者需在已展現(xiàn)出的教育成效中發(fā)現(xiàn)隱藏的教育問(wèn)題與不足，能夠?qū)Χ嘣幕尘敖⒏羁痰恼J(rèn)識(shí)。由此，對(duì)大學(xué)生思政教育形成新思考與新理念。多元文化社會(huì)對(duì)大學(xué)生思想成長(zhǎng)帶來(lái)一定程度的負(fù)面影響，強(qiáng)化了他們的功利性學(xué)習(xí)心理。高校教師需針對(duì)這一問(wèn)題，對(duì)思政教育進(jìn)行改革與創(chuàng)新。能夠從以茶文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得思想啟發(fā)與啟示，將文化精華、先進(jìn)思想科學(xué)的滲透到高校思政教育中。通過(guò)將茶文化與思政教育進(jìn)行深度融合，逐漸形成更加豐富的思政教育資源。由此，使大學(xué)生擁有更多的機(jī)會(huì)接觸、學(xué)習(xí)、了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。并將其內(nèi)化于心、外顯在行為上，成為言行一致、知行合一的人。教師通過(guò)將茶文化融入思政教學(xué)內(nèi)容中，使學(xué)生系統(tǒng)化了解與內(nèi)化吸收我國(guó)文化精髓。在優(yōu)秀儒家思想、道家思想、佛家思想的積極熏陶與影響下，促使大學(xué)生逐漸聚集更多的民族精神，令其成為具有家國(guó)情懷、愛(ài)國(guó)主義精神、高度社會(huì)責(zé)任感與使命感的人才。茶文化作為中華民族歷代人民群眾智慧的凝結(jié)與特色精神產(chǎn)物，是對(duì)我國(guó)歷史發(fā)展的記錄，更是對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的繼承與發(fā)展。從某種角度來(lái)說(shuō)，茶文化的發(fā)展與應(yīng)用，不僅展現(xiàn)出其自身具備的教育功能，還是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的極大認(rèn)同。茶文化講究品位，更提倡人們需建立樂(lè)觀、勇于拼搏、艱苦奮斗、積極進(jìn)取等實(shí)干精神。因此，高校教育工作者應(yīng)將其真正滲透到大學(xué)生思想中。以新思政教育資源為載體，對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行別開(kāi)生面、與眾不同的思想政治教育。既要讓大學(xué)生夯實(shí)理論基礎(chǔ)，還需確保他們建立高度的文化自信心。使大學(xué)生繼承革命先輩光榮傳統(tǒng)，找到自己的民族魂。而這樣的思政教育才更具有教育價(jià)值與意義，并展現(xiàn)出顯著的教學(xué)效果與教育成效。

2.2 重視培養(yǎng)大學(xué)生正確的多元文化觀

信息化時(shí)代背景下，使得不同國(guó)家、不同領(lǐng)域的文化迅速、大面積、深入的滲透到青年學(xué)生群體中。而不同思潮與文化的涌入，使得我國(guó)社會(huì)逐漸形成多元文化背景。一方面，促使大學(xué)生建立更加立體化、多層維度的視野，他們對(duì)世界形成更加豐富的認(rèn)識(shí)與理解。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，多元文化社會(huì)的形成利于大學(xué)生綜合性的發(fā)展。另一方面，多元文化背景下，若高校思政教育不能夠有效培養(yǎng)學(xué)生批判能力、判斷是非能力、創(chuàng)新意識(shí)、辯證思想，將會(huì)導(dǎo)致消極文化侵蝕個(gè)體思想。由此，致使大學(xué)生不能夠正確利用自身的知識(shí)、專業(yè)技能助力國(guó)家發(fā)展。尤其，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中的偏激政治言論，會(huì)在一定程度上消解大學(xué)生積極的思想政治覺(jué)悟。從這個(gè)角度出發(fā)，多元文化社會(huì)背景為大學(xué)生思想成長(zhǎng)、心理健康教育帶來(lái)不利影響。因此，教育工作者需重視引導(dǎo)大學(xué)生建立正確的多元文化觀，令他們具備吸取精華、祛除糟粕的能力。即充分發(fā)揮我國(guó)博大精深優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人作用與思想凈化功能，進(jìn)一步堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念，提高其思想政治水平。基于強(qiáng)烈的民族自豪感、文化自信心，令他們不會(huì)受到不良言論的影響。如茶文化中蘊(yùn)藏的深刻儒家思想，更注重對(duì)個(gè)體進(jìn)行人格教育。思政教師通過(guò)將茶文化融入思政教育中，使學(xué)生長(zhǎng)期受到優(yōu)秀儒家思想的影響，令他們嚴(yán)以修身并逐漸形成“茶性不可污”的人格思想。基于茶文化，使學(xué)生在品茶論理的過(guò)程中不斷客觀自省，能夠精準(zhǔn)定位自我，不受外界復(fù)雜信息的擾亂與影響。同時(shí)，教師可利用茶文化中具有深刻人生哲理的佛家思想，引導(dǎo)大學(xué)生辯證看待世間萬(wàn)物的美與丑、善與惡。由此，基于正確的多元文化觀，確保大學(xué)生辯證的分析與審視復(fù)雜的社會(huì)背景。

3 多元文化背景下茶文化融入高校思政教育中具體策略

3.1 全方位展現(xiàn)與應(yīng)用茶文化育人功能

關(guān)于多元文化背景下茶文化與高校思政教育的融合研究，相關(guān)人員需確實(shí)能夠全方位展現(xiàn)與應(yīng)用茶文化育人功能。首先，茶文化擁有修身養(yǎng)性的功能。新時(shí)代下成長(zhǎng)的大學(xué)生具備較為跳躍的思維、鮮明的個(gè)性，他們基于自身明確的需求而自由的表達(dá)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。因此，教師幫助大學(xué)生建立良好職業(yè)素養(yǎng)的過(guò)程中，就可利用茶文化修身養(yǎng)性的功能。即引導(dǎo)大學(xué)生在積極競(jìng)爭(zhēng)、強(qiáng)烈表達(dá)個(gè)體意識(shí)的過(guò)程中，應(yīng)能夠遵循適度原則?；诓栉幕N(yùn)藏的哲學(xué)思想，避免大學(xué)生產(chǎn)生急功近利、為成功不擇手段等問(wèn)題。尤其，大學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)社會(huì)影響嚴(yán)重，導(dǎo)致他們自我心性的修養(yǎng)不足，易于產(chǎn)生焦躁與浮躁感。針對(duì)大學(xué)生這樣的思想問(wèn)題，教師完全可發(fā)揮茶文化修身養(yǎng)性的功能，幫助大學(xué)生完善人格。其次，茶文化具備培育耐心的功能。針對(duì)目前大學(xué)生心性不定、功利性學(xué)習(xí)等問(wèn)題，思政教育工作者可通過(guò)融入茶文化得以解決。如在課堂上教師通過(guò)改變傳授知識(shí)的風(fēng)格，為大學(xué)生帶來(lái)輕松、愉悅、自然的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。以品茶、交流優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題，動(dòng)員大學(xué)生積極表達(dá)觀點(diǎn)、抒發(fā)情感。利用這樣的教學(xué)方式，更利于教師采集與整理學(xué)生更加真實(shí)的思想與心理。并在與學(xué)生交談與溝通的過(guò)程中，自然化的滲透茶文化內(nèi)涵。在與學(xué)生品茶談詩(shī)詞的過(guò)程中，鍛煉他們的耐心，逐漸形成穩(wěn)定的心性。

3.2 以茶文化為載體科學(xué)融入價(jià)值觀教育

高校實(shí)際開(kāi)展思政教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，需明確幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是根本目的。多元文化背景下，高校需善于利用茶文化豐富思政教學(xué)資源。借助博大精深的茶文化內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生文化自信心與認(rèn)同感。教師做到以茶文化為載體，科學(xué)的融入價(jià)值觀教育。基于更加具體、明確、清晰的教育目標(biāo)，有針對(duì)性的將茶文化與思政教育進(jìn)行融合。教師深度挖掘茶文化當(dāng)中的深刻價(jià)值觀，并利用學(xué)生易于接受的方式進(jìn)行思想滲透。例如，教師從茶文化中提煉我國(guó)獨(dú)有的民族氣節(jié)，以微電影的形式將其涌入思政教育課堂中。教師將革命先輩的典型事例制作成視頻集錦，并配以相同主題的愛(ài)國(guó)歌曲?；趶?qiáng)烈的畫面沖擊，基于敘述故事的方式，令大學(xué)生在全身心觀看視頻的過(guò)程中，思想上獲得潛移默化的積極影響與熏陶。大學(xué)生通過(guò)欣賞微電影，可從革命將士的為國(guó)捐軀精神中獲得思想升華與人生啟發(fā)。通過(guò)新的感悟與反省，能夠?qū)ψ陨砝硐胄拍?、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)等建立新的思考。促使大學(xué)生將個(gè)人發(fā)展與國(guó)家命運(yùn)建立更加密切的聯(lián)系，令他們逐漸形成濃厚的家國(guó)情懷、愛(ài)國(guó)主義精神。同時(shí)，教師通過(guò)將茶文化與思政教育進(jìn)行融合，不僅使大學(xué)生明確特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、正確性，還能使他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣、建立認(rèn)同。由此，通過(guò)復(fù)合性的思政教育，幫助學(xué)生樹(shù)立民族復(fù)興與國(guó)家富強(qiáng)的信仰。與此同時(shí)，教師可根據(jù)學(xué)生信息關(guān)注焦點(diǎn)、身心成長(zhǎng)規(guī)律等，不斷創(chuàng)新與優(yōu)化教學(xué)模式與教學(xué)形態(tài)。不拘泥以敘述故事的書(shū)面形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、文化教育，需結(jié)合實(shí)踐訓(xùn)練進(jìn)一步提高教育效能。如思政教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入茶葉種植基地，令他們更加全面、深入的了解茶道精神、茶工藝等。由此，使大學(xué)生能夠?qū)W習(xí)與體悟茶人樂(lè)天知命的人格素養(yǎng)，促使他們建立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

4 結(jié)語(yǔ)

總之，高校應(yīng)根據(jù)目前所展現(xiàn)出的教學(xué)結(jié)果、教學(xué)成效對(duì)思政教育形成新的思考。能夠從既定的思政教育模式中進(jìn)行反思與總結(jié)，認(rèn)識(shí)到其中的優(yōu)勢(shì)與不足。并能夠借助茶文化育人功能，對(duì)思政教育模式進(jìn)行完善與創(chuàng)新。通過(guò)制定切實(shí)可行的茶文化與思政教育融合策略，為大學(xué)生創(chuàng)建更加科學(xué)、輕松、舒適的教育環(huán)境。由此，大學(xué)生在內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力作用下，更深入的學(xué)習(xí)思政理論知識(shí)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使他們建立堅(jiān)定理想信念、民族自豪感與較高的思想政治覺(jué)悟。