田 林
(吉林電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院,吉林吉林132021)
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,這一時(shí)代背景下的高等教育逐漸從以往的精英教育轉(zhuǎn)化為現(xiàn)階段的大眾化教育,然而在這一情況下卻產(chǎn)生了一個(gè)社會(huì)難題,即越來越多的高校大學(xué)畢業(yè)生面臨著較為嚴(yán)峻的就業(yè)困難問題。茶文化作為中華上下幾千年歷史長(zhǎng)河中彌留至今的重要瑰寶,其歷經(jīng)歷史風(fēng)雨的剝蝕,不斷演變與發(fā)展?jié)饪s成了一種厚實(shí)的文化積淀,為中華民族留下了彪炳千秋的厚重筆墨。將茶文化融入到思政教育過程中來強(qiáng)化大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo),不僅可以使得學(xué)生接受茶文化的洗禮,傳承和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,還有利于促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、就業(yè)觀和擇業(yè)觀,除此之外,最關(guān)鍵的是有利于充分發(fā)揮茶文化下的高校思政教育對(duì)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)作用,進(jìn)而促使高校學(xué)生的綜合能力進(jìn)一步提高,為高校大學(xué)生畢業(yè)生未來就業(yè)擇業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)。
隨著高校擴(kuò)招政策的落實(shí),大學(xué)生的數(shù)量與日俱增,這就使得每年畢業(yè)的青年大學(xué)生數(shù)量呈逐步上升趨勢(shì),這在一定程度上給社會(huì)帶來很大的就業(yè)壓力。雖然近些年我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步帶動(dòng)了很多新興產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展,但是與龐大的高校大學(xué)生畢業(yè)的數(shù)量相比,其社會(huì)所需的工作崗位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足大學(xué)生的需求。這就導(dǎo)致每年有很多高校大學(xué)畢業(yè)生在畢業(yè)之后找不到工作,面臨著“畢業(yè)季就是失業(yè)季”的尷尬境地,只能回到家里“啃老”,成為一個(gè)個(gè)貨真價(jià)實(shí)的“啃老族”,不僅使大好的青春白白浪費(fèi)掉,而且也造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。當(dāng)然,大學(xué)生就業(yè)難的問題并不應(yīng)該完全歸咎于社會(huì),在很大程度上還是由于一部分大學(xué)生對(duì)自己不能準(zhǔn)確的定位,在擇業(yè)就業(yè)觀上存有誤區(qū),總是想著找一些比較體面、工資收入高而且輕松的工作崗位。事實(shí)上,這種工作崗位確實(shí)存在,但是能找到這種工作崗位的大學(xué)生往往比較優(yōu)秀,屬于同齡中的佼佼者,而大多數(shù)大學(xué)生只能從底層工作做起,通過自己一步一步的努力逐漸上升到他們心目中比較理想的高度。因此,拋開社會(huì)就業(yè)環(huán)境的問題,從學(xué)校的角度來講,其必須要通過一系列的就業(yè)指導(dǎo)工作幫助大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀、擇業(yè)觀,不能好高騖遠(yuǎn),從而在提高畢業(yè)生就業(yè)率的同時(shí),提高社會(huì)各領(lǐng)域?qū)W(xué)校人才培養(yǎng)工作的認(rèn)可度和滿意度。國(guó)內(nèi)有很多高等院校在很早之前就開始落實(shí)就業(yè)指導(dǎo)工作,在一定程度上提高了大學(xué)生就業(yè)率。但隨著時(shí)代的不斷變化和大學(xué)生思想、觀念的轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng)的就業(yè)指導(dǎo)工作出現(xiàn)了很多的問題,嚴(yán)重影響到了就業(yè)指導(dǎo)工作的質(zhì)量。
思想政治教育不僅是提高大學(xué)生思想道德素養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)的重要手段,同時(shí)也是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的就業(yè)觀、擇業(yè)觀的有效途徑。但是,傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育主要以提高大學(xué)生思想道德素養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)為目的,并沒有對(duì)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)起到有效的促進(jìn)作用。無論是哪個(gè)專業(yè)的學(xué)生,他們?cè)谖磥戆l(fā)展過程中必然會(huì)面臨就業(yè)的問題。當(dāng)然,我國(guó)高等院校一直以來都在鼓勵(lì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè),但是目前青年大學(xué)生的主流發(fā)展方向仍然是以就業(yè)為主,所以這就意味著開展大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)不僅意義重大,而且非常關(guān)鍵。絕大多數(shù)大學(xué)生并沒有任何的就業(yè)經(jīng)驗(yàn),而一些用人單位為了招聘到優(yōu)秀的人才,在招聘學(xué)生時(shí)往往把一些工作崗位進(jìn)行“渲染”,從而變相的“欺騙”學(xué)生。由于學(xué)生缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn),所以很容易被這些甜言蜜語(yǔ)、糖衣炮彈所迷惑,最終簽訂了“三方”協(xié)議。但直到他們懷著熱情真正地走上工作崗位時(shí),才發(fā)現(xiàn)實(shí)際情況與自己心中所認(rèn)為的工作環(huán)境和工作條件有著天壤之別。有些學(xué)生在遇到這種情況會(huì)選擇毀約,即使需要支付一定的違約金;而有的學(xué)生則會(huì)選擇沉默,在自己根本不喜歡的工作崗位上得過且過,“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”。無論是什么樣的結(jié)果,這都是學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)工作不到位的一種體現(xiàn)。為了提高學(xué)生對(duì)就業(yè)的認(rèn)識(shí),并幫助學(xué)生找到比較理想的工作崗位,學(xué)校就必須堅(jiān)定不移地把大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作落實(shí)到位,并充分發(fā)揮出思想政治教育的作用,培養(yǎng)學(xué)生“干一行愛一行”的意識(shí)。然而事實(shí)上,國(guó)內(nèi)很多高等院校在開展大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的過程中都沒有發(fā)揮出思想政治教育的作用。
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng),更是茶文化的發(fā)源地,中國(guó)的茶文化就像是茶的味道一樣經(jīng)久不衰、連綿不絕,讓人在不知不覺中就沉迷其中。眾所周知,不管是在古代還是當(dāng)代,茶都是待客活動(dòng)中不可或缺的重要飲品,甚至在很多人眼中,如果客人來到自己家中以后,為客人倒的只是白開水而不是泡的茶葉,那么就是對(duì)客人不看重乃至不尊重的表現(xiàn)。因此,茶在社交活動(dòng)中所起到的作用毋庸置疑。與一般的飲品不同,茶并不單單是一種司空見慣的飲品,同時(shí)還伴有博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的茶文化,所以這在無形之中增加了茶的魅力。在某種程度上,我們也可以把就業(yè)當(dāng)成是一種特殊的社交活動(dòng),雖然在這種社交活動(dòng)中人事部人員與學(xué)生是初次見面,并不能稱之為朋友,但是這并不會(huì)影響到茶作為交際載體的重要作用。如果企業(yè)在招聘學(xué)生時(shí)能夠用茶飲品發(fā)揮各種各樣的瓶裝水,那么不僅可以彰顯出企業(yè)對(duì)人才的尊重和求賢若渴的心理,而且還可以體現(xiàn)出企業(yè)對(duì)中國(guó)茶飲品和茶文化的尊重。而實(shí)際上,國(guó)內(nèi)有很多企業(yè)也選擇了將瓶裝水用茶水替換,甚至有些企業(yè)會(huì)以茶飲品為題目,考察學(xué)生對(duì)茶飲品和茶文化的了解程度。在這種情況下,作為大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教師,他們必須要明白就業(yè)市場(chǎng)的變化,把茶文化應(yīng)用到大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作中,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)茶文化的同時(shí)激發(fā)他們學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情和興趣,從而更好地發(fā)揮出學(xué)生作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承者和繼承者的作用。但是,就目前的情況來看,絕大多數(shù)高等院校在開展大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作時(shí)并沒有把茶文化融入其中。
茶文化作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,不僅在建設(shè)文化自信過程中發(fā)揮著無可替代的作用,同時(shí)也是大學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口。做好高校青年大學(xué)生思想政治教育的重要性不言而喻,而傳統(tǒng)的思想政治教育往往并沒有與大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作結(jié)合起來,所以這就導(dǎo)致高校思想政治教育在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的作用不能體現(xiàn)出來。事實(shí)上,基于茶文化的高校思政教育在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作中具有重要作用。這是因?yàn)?,一方面,高校青年大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的接班人,他們本身就應(yīng)該承擔(dān)起傳承和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任和義務(wù),比如茶文化,而國(guó)內(nèi)已經(jīng)有部分高校將茶文化融入到了思想政治教育工作中。所以這就意味著學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治教育知識(shí)的過程中不可避免地會(huì)接觸到茶文化,從而接受茶文化的洗禮,這對(duì)于促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、就業(yè)觀和擇業(yè)觀具有重要意義;另一方面,企業(yè)在招聘大學(xué)生時(shí)往往并不是單純地從學(xué)生獲取證書的數(shù)量、質(zhì)量以及考試成績(jī)等方面進(jìn)行考察,同時(shí)還會(huì)重點(diǎn)考察學(xué)生的思想道德素養(yǎng)、個(gè)人品質(zhì)等等。所以這就要求高校在培養(yǎng)青年大學(xué)生時(shí)要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,這樣才能保證所培養(yǎng)出的畢業(yè)生更容易受到企業(yè)的青睞。從整體上來講,基于茶文化的高校思政教育在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的作用主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:
與過去相比,當(dāng)代高校青年大學(xué)生的生活條件、學(xué)習(xí)條件得到了很大的提升,這就導(dǎo)致很多青年大學(xué)生形成了養(yǎng)尊處優(yōu)的習(xí)慣,缺乏吃苦耐勞的品質(zhì)。不僅如此,有些大學(xué)生愛慕虛榮,對(duì)那些薪金待遇不高、工作環(huán)境不太好的工作崗位嗤之以鼻,總是錯(cuò)誤地認(rèn)為憑借他們的優(yōu)勢(shì)就應(yīng)該找到工作環(huán)境優(yōu)越、薪金待遇高,而且非常體面的工作。所以他們當(dāng)中的一些人寧愿在家“守株待兔”,等待著那些能夠看到他們這些“千里馬”的伯樂,也不愿意面對(duì)現(xiàn)實(shí),從基層做起,從“小人物”做起,最終白白將他們寶貴的青春浪費(fèi)掉。大學(xué)生正處于人生的黃金時(shí)期,雖然他們的理論知識(shí)比較豐富,但是實(shí)際生產(chǎn)卻與他們所掌握的理論知識(shí)有很大的差異性。如果他們能夠從生產(chǎn)一線工人做起,慢慢積累經(jīng)驗(yàn),那么不僅有助于他們把理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中,而且還可能會(huì)迸發(fā)出一些創(chuàng)新點(diǎn),從而給企業(yè)創(chuàng)造出更大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。當(dāng)然,要想達(dá)到這樣的目的,國(guó)內(nèi)各大高校必須要做好就業(yè)指導(dǎo)工作,并充分利用好思想政治教育,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀,這樣他們才能真正地認(rèn)識(shí)到無論身處于什么樣的工作崗位,都可以為國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
有越來越多的高校思政教師將茶文化與思想政治教育有效融合,從而將思政教育課堂打造成為學(xué)生認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)茶文化的重要平臺(tái)。中國(guó)茶文化是中華民族非常寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),無論是過去還是當(dāng)下都具有重要意義。正如前面所闡述的那樣,茶在很早之前就是人與人交往的媒介。就業(yè)對(duì)于高校青年大學(xué)生而言是一個(gè)非?,F(xiàn)實(shí)的問題,在同等條件下,用人單位更希望招聘到德才兼?zhèn)涞木C合型人才。就業(yè)指導(dǎo)是高校幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)就業(yè)市場(chǎng)、減少他們?cè)诰蜆I(yè)過程中上當(dāng)受騙概率的重要手段,所以就業(yè)指導(dǎo)工作對(duì)于即將畢業(yè)的大學(xué)生而言非常重要。做好大學(xué)生思想政治教育不但是高校踐行素質(zhì)教育、體現(xiàn)以學(xué)生為本教育理念的必然選擇,同時(shí)也是提高高校未來發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力的有效手段。正是由于思政教師將茶文化與思政教育緊密結(jié)合起來,所以學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治教育內(nèi)容的同時(shí)也會(huì)學(xué)到很多有關(guān)茶文化方面的內(nèi)容。我們知道,中國(guó)茶文化不但涉及到采茶、選茶、泡茶、品茶等方面的內(nèi)容,而且還蘊(yùn)含了很多道家、佛家、儒家等哲學(xué)思想,對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)未來具有重要意義。因此,如果學(xué)生能夠利用思政課堂認(rèn)真學(xué)習(xí)茶文化,那么他們的就業(yè)觀念、就業(yè)意識(shí)也會(huì)得到改觀,從而不斷地提高就業(yè)指導(dǎo)工作的有效性和實(shí)效性。不僅如此,學(xué)好茶文化還有助于學(xué)生形成一種特有的氣質(zhì),給人一種書香門第的親近之感,那么這就很容易給用人單位留下好的印象。
對(duì)于高校青年大學(xué)生而言,有自信心就意味著他們找到理想工作的目標(biāo)已經(jīng)成功了一半。事實(shí)上,自信不僅可以給用人單位留下非常好的印象,而且還表現(xiàn)出本人對(duì)自身實(shí)力的一種認(rèn)可。相反,如果在找工作的過程中,大學(xué)生流露出一種不自信、怯懦的表現(xiàn),那么就很容易讓用人單位對(duì)他們的能力產(chǎn)生懷疑。如果一個(gè)人對(duì)自己都不自信,那么他(她)又怎么能奢求別人信任他們呢?因此,在就業(yè)過程中,有自信心是非常重要的一種品質(zhì)。豐富的學(xué)識(shí)可以增強(qiáng)人的自信心。當(dāng)然,這并不是說只有那些知識(shí)豐富或者工作經(jīng)驗(yàn)豐富的人才更有自信心。自信心是一種反映個(gè)體對(duì)自己是否有能力成功地完成某項(xiàng)活動(dòng)的信任程度的心理特性,是一種積極、有效地表達(dá)自我價(jià)值、自我尊重、自我理解的意識(shí)特征和心理狀態(tài)。形成自信心不但可以給自己“壯膽”,而且也更容易得到別人的信任。就業(yè)指導(dǎo)工作并不應(yīng)該只是告訴學(xué)生職場(chǎng)規(guī)則或者如果辨別就業(yè)陷阱,更重要的是幫助他們?cè)鰪?qiáng)自信,消除就業(yè)心理障礙。思想政治教育有利于增強(qiáng)學(xué)生的自信心,讓他們從內(nèi)心深處承認(rèn)自己的人生價(jià)值,真正地認(rèn)可“天生我材必有用”。所以可以說,學(xué)習(xí)思想政治教育內(nèi)容與茶文化能夠有效地提高就業(yè)指導(dǎo)工作質(zhì)量,并且還可以在不知不覺中增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)自信心。
綜上所述,隨著當(dāng)前我國(guó)社會(huì)就業(yè)形勢(shì)愈發(fā)的嚴(yán)峻,如何通過就業(yè)個(gè)性化指導(dǎo)提高大學(xué)生就業(yè)率成為高校以及社會(huì)所必須認(rèn)真思考的問題?;诓栉幕母咝K颊逃\(yùn)用在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中有利于幫助學(xué)生形成正確的思想價(jià)值觀以及就業(yè)擇業(yè)觀,從而不斷地提高就業(yè)指導(dǎo)工作的有效性和實(shí)效性。