蔡穎卿

2000年我在上海買到硬精裝的《考工記》，讀這本書到最末一章《弓人》時，我達到了閱讀時最興奮的心情，我竟在這本手工藝古籍中得到長期對教育想法最深的共鳴。

《弓人》的第三段說：

凡為弓，各因其君之躬、志慮、血氣。豐肉而短，寬緩以荼，若是者為之危弓，危弓為之安矢。骨直以立，忿執(zhí)以奔，若是者為之安弓，安弓為之危矢。其人安，其弓安，其矢安，則莫能以速中，且不深。其人危，其弓危，其矢危，則莫能以愿中。

我們把這段話說得口語化一點就是：

制弓要依使用者的體態(tài)、意志、血性氣質(zhì)而有所不同。如果人長得矮胖，心思散漫，行動優(yōu)哉，要為他制作強勁的弓，但要定制柔緩的箭來配合強勁的弓。如果使用者的個性剛毅果敢，氣盛行疾，這樣的人就要為他制造柔軟的弓，并用急馳的箭來搭配他柔軟的弓。已經(jīng)是溫和慢吞的人了，再用柔軟的弓，柔緩的箭，箭行的速度就快不了，這樣不容易命中目標，即使射中了，也沒有辦法射得深。但一個人如果強毅果敢、性情急躁，再讓他使強弓疾箭，怕不能穩(wěn)穩(wěn)射中目標。

蓋上書的那一刻，我覺得自己不只讀到了祖先們面對生活時的設計能力、豐富知識和與時間并存的毅力耐心，更在一篇篇實務中讀到生活哲學與教育哲學。

（秋水摘自《放下手邊事，坐下來讀讀書》，北京時代華文書局，飄飄圖）