文/蔣瑋瑋（湖南科技學(xué)院傳媒學(xué)院）

一、媒介在非遺文化傳播中的功能

（一）促進(jìn)非遺的記錄和再現(xiàn)

非遺文化都是原生態(tài)、非物化的文化，在傳承的過程中最重要的一點(diǎn)是要對其原始狀態(tài)進(jìn)行保護(hù)，將原始形態(tài)下的非遺文化展現(xiàn)在大眾面前。大眾媒介能夠借助當(dāng)前的高科技技術(shù)，對非遺進(jìn)行再現(xiàn)，幫助大眾直觀地感受到非遺的內(nèi)涵，進(jìn)一步讓非遺文化活躍在大眾的眼前，進(jìn)入大眾的生活，成為大眾日常文化消費(fèi)項(xiàng)目，喚起大眾對非遺的保護(hù)傳承意識。

（二）促進(jìn)非遺的再創(chuàng)造

非遺是一種“活”的文化，在歷史的長河中，通過與自然、社會、歷史的互動，保持著自己的生命活力。大眾媒介能夠?yàn)榉沁z的發(fā)展帶來新事物、新思想、新觀念，讓瀕臨消失的非遺文化重新獲得生命力，使其更加契合當(dāng)下的時(shí)代生活。而且，新的傳播技術(shù)能夠?yàn)榉沁z的技藝創(chuàng)新和文化積累提供素材，為其帶來更加豐富的內(nèi)容和更為廣闊的創(chuàng)作空間。

（三）為非遺傳承提供輿論監(jiān)督

非遺的傳承和保護(hù)需要全社會的共同參與，但在很長一段時(shí)間里，非遺的傳播只停留在政府和一些社會組織上，還沒有形成社會化效應(yīng)。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)媒介成為主要傳播媒介后，大眾獲取信息、發(fā)揮自己的監(jiān)督職能更加的便捷，非遺文化受到的關(guān)注度也更多了，這能有效促進(jìn)政府職能部門對非遺的宣傳、保護(hù)與傳承。[1]

二、湖南非遺文化媒介傳播的現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)紙媒的積極貢獻(xiàn)

新媒體的信息展示相對碎片化，難以在短時(shí)間內(nèi)形成集中效應(yīng)，而紙媒由于其存在時(shí)間長、發(fā)行量廣、群眾基礎(chǔ)好且信息相對集中，更容易向大眾傳播完整的關(guān)于非遺的信息。湖南的傳統(tǒng)紙媒包括《長沙晚報(bào)》《瀟湘晨報(bào)》《湖南日報(bào)》等，大多都開辟了專門的版塊對非遺文化進(jìn)行跟蹤報(bào)道，對其進(jìn)行宣傳，在傳播湖南的非遺文化的工作中有著十分積極的貢獻(xiàn)。[2]

（二）電視節(jié)目為非遺的展現(xiàn)提供載體

湖南不論是湖南電視臺還是地方電視臺都十分關(guān)注非遺文化的傳播，不僅有專門的紀(jì)錄片對其進(jìn)行介紹，在綜藝節(jié)目上也經(jīng)常會邀請非遺文化的傳承人上臺介紹非遺文化。紙媒盡管有其覆蓋面廣的優(yōu)勢，但卻無法突破版面的限制，出現(xiàn)在版面中的內(nèi)容也十分有限。而電視節(jié)目卻可以打破這一限制，利用剪輯，將非遺的內(nèi)容制作成一期一個(gè)小時(shí)或是兩個(gè)小時(shí)的節(jié)目，對非遺文化進(jìn)行一個(gè)全面的介紹和闡釋，更容易吸引大眾的目光。通過鏡頭的拍攝，非遺文化能夠得到更加細(xì)致的展現(xiàn)，對于一些非遺項(xiàng)目也能夠進(jìn)行還原，讓大眾有更加直觀的感受，這對湖南非遺文化的傳播起到了一定的推動作用。

（三）科普網(wǎng)站的誕生

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來讓大眾更傾向于在網(wǎng)絡(luò)上獲取信息，湖南省臺辦借助這一點(diǎn)，與湖南省文化廳共同創(chuàng)建了湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)，這一科普網(wǎng)站的誕生為大眾了解湖南非遺文化提供了一個(gè)便捷的方式。網(wǎng)站中詳細(xì)包括了湖南非遺文化的各方面內(nèi)容，關(guān)于非遺的動態(tài)、新出臺的政策法規(guī)、非遺的國家級名錄、非遺的省級名錄以及非遺的傳承人等都能在這一網(wǎng)站上查找到相關(guān)信息。該科普網(wǎng)站的建立為湖南非遺文化的傳播創(chuàng)造了更加便利的環(huán)境，也讓大眾有了更加多樣化的途徑去了解湖南非遺文化。

三、湖南非遺文化媒介傳播中存在的問題

（一）紙媒時(shí)效性的缺失

紙媒受限于自身的特質(zhì)，很難在傳播湖南非遺文化的過程中保持時(shí)效性。對于一個(gè)新出臺的政策或是關(guān)于非遺的重要內(nèi)容，紙媒在得到消息之后首先要對其進(jìn)行編輯，然后進(jìn)行校對、排版、印刷，這一系列工作下來，等大眾將其拿到手里之后，這一消息可能早就已經(jīng)過了其時(shí)效性，這不利于非遺文化的傳播。

（二）報(bào)道內(nèi)容的失衡

非遺文化有其強(qiáng)烈的地域性，有專屬于本地的文化符號。湖南非遺文化亦是如此。正是因?yàn)榈赜蛭幕蕴珡?qiáng)，導(dǎo)致媒體在報(bào)道時(shí)為了迎合大眾口味會更傾向于選擇那些地域性比較弱，更容易引起大眾共鳴的非遺文化內(nèi)容，這就導(dǎo)致湖南非遺文化中其他地域性較強(qiáng)、比較小眾的內(nèi)容難以得到傳播，十分不利于湖南非遺文化的整體發(fā)展。

（三）過度解讀

任何信息要進(jìn)行傳播必然都要經(jīng)歷一個(gè)“編碼—解碼”的過程，媒介首先對非遺文化進(jìn)行編碼，而后由大眾進(jìn)行解碼。大眾傳媒在對湖南非遺文化進(jìn)行報(bào)道時(shí)，總是提取出那些相對于主流話題較為不同的一部分，再通過自身的解讀，將其放大，博取關(guān)注，大眾也就難以對其有一個(gè)正確的認(rèn)知，這在一定意義上不利于非遺文化的傳播。

（四）內(nèi)容過于表面，缺少內(nèi)涵

大眾媒介讓大眾有了更多的渠道獲取信息，但人的注意力在這其中也被分散，了解消息的耐心也被消磨。為了獲取大眾的吸引力，媒體大多只對非遺文化中某一項(xiàng)目進(jìn)行報(bào)道，卻沒有對其進(jìn)行深入挖掘，甚至沒有查詢資料，使得大眾對非遺文化的認(rèn)識還是只停留在表面，不利于非遺文化的傳播。媒介不僅是連接大眾和文化之間的一道橋，還是文化精華的展現(xiàn)平臺，所以更需要對非遺文化進(jìn)行深入研究和挖掘，將其完整地展現(xiàn)在公眾面前。[3]

（五）內(nèi)容質(zhì)量參差不齊，缺乏創(chuàng)新

媒介傳播的主要特點(diǎn)第一是傳播面廣，第二是快，但內(nèi)容的快速更新在一定程度上也會帶來許多低質(zhì)量的傳播，而且在影視傳播中由于各制作團(tuán)隊(duì)質(zhì)量參差不齊，有些制作團(tuán)隊(duì)拍攝手法粗糙，拍攝角度缺乏創(chuàng)意，最終呈現(xiàn)出來的作品也無法吸引觀眾，這在一定程度上削弱了非遺文化的傳播效果。

四、媒介傳播策略探究

（一）提高媒介傳播水平，實(shí)現(xiàn)媒體聯(lián)動

當(dāng)前，媒介傳播的方式發(fā)生了很大的改變，不論是傳統(tǒng)媒體還是現(xiàn)在蓬勃發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)新媒體，都在傳播非遺文化中發(fā)揮著重要的作用。傳統(tǒng)媒體和新媒體在傳播非遺文化中有著各自的優(yōu)勢，如電視，它不需要受眾具備一定的文字功底或是操作技能，其受眾面與受歡迎程度都是其他媒介不能比擬的。而互聯(lián)網(wǎng)新媒體的時(shí)效性以及多樣化的表現(xiàn)形式在吸引大眾的目光方面也是其他媒體無法相提并論的。由于非遺文化信息龐雜，包含的內(nèi)容十分豐富，故只依賴某一種媒介進(jìn)行傳播是不可取的，要達(dá)到高質(zhì)量的傳播效果就必須實(shí)現(xiàn)媒體聯(lián)動，發(fā)揮各自的媒介特性，再對其進(jìn)行整合。只有這樣才能取得理想的傳播效果，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)傳播的立體化。

（二）創(chuàng)新表現(xiàn)形式，展現(xiàn)文化內(nèi)涵

非遺文化中蘊(yùn)含著十分豐富的精神文化內(nèi)涵，但由于這些深層次的文化意蘊(yùn)若只是通過文字將很難表達(dá)出來，這時(shí)候可以利用一些現(xiàn)代化科技手段，如影像傳播的方式，將其文化意蘊(yùn)展現(xiàn)在大眾面前。湖南的非遺文化包括舞蹈文化、戲曲文化及一些手工藝文化等。湖南的非遺手工藝產(chǎn)品不僅造型美觀，其內(nèi)涵也是十分豐富，但由于其很多時(shí)候都是作為文創(chuàng)產(chǎn)品出現(xiàn)，大眾鮮少有途徑了解其背后的文化內(nèi)涵。通過影像的方式，對其起源發(fā)展進(jìn)行描繪，便能很好地將其深層的底蘊(yùn)再現(xiàn)在大眾眼前。

（三）設(shè)置媒介合理議程

媒介的議程設(shè)置是為了讓大眾持續(xù)的關(guān)注湖南非遺文化的傳承，媒體對非遺文化的持續(xù)追蹤報(bào)道能夠有效地實(shí)現(xiàn)讓非遺成為大眾關(guān)注常態(tài)的目標(biāo)。在進(jìn)行報(bào)道時(shí)，不論是紙媒還是電視媒體或是網(wǎng)絡(luò)媒體都要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，不過分解讀，不過度娛樂化，報(bào)道內(nèi)容不失衡，始終堅(jiān)持多角度、全方位地對非遺文化進(jìn)行報(bào)道，實(shí)現(xiàn)傳播效果的最大化。[4]

（四）拓寬傳播形式——體驗(yàn)化傳播

移動互聯(lián)網(wǎng)的崛起突破了傳統(tǒng)媒體互動模式的局限，為大眾創(chuàng)造了新型的互動體驗(yàn)。4D、VR技術(shù)的誕生使得大眾可以身臨其境體驗(yàn)非遺文化中的內(nèi)容，如大眾能夠參與到戲曲表演中，即使身處異地，也依然能夠通過高科技的傳播技術(shù)進(jìn)行親身體驗(yàn)。而在了解關(guān)于湖南非遺文化中的手工技藝時(shí)，大眾也能夠通過觸摸屏技術(shù)對其進(jìn)行操控，更加直觀地感受到那些巧奪天工的是如何被創(chuàng)造出來的，從而提升湖南非遺文化傳播的效果。