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        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)下對望城剪紙藝術(shù)品牌發(fā)展研究

        2020-12-19 19:50:23譚淳心湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院
        品牌研究 2020年19期
        關(guān)鍵詞:望城剪紙文化

        文/譚淳心 (湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院)

        一、背景

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是可傳承流動的傳統(tǒng)文化,對非遺的保護(hù)和傳承,有利于增強(qiáng)廣大人民群眾的文化自信,對于非遺的研究保護(hù)雖還有巨大的開發(fā)潛能需要繼續(xù)探索挖掘,非遺也需要具備在現(xiàn)代社會中轉(zhuǎn)換自身價值來實(shí)現(xiàn)對自身的發(fā)展和保護(hù),讓非遺活起來具備自身造血的能力,同時也要注意保護(hù)其原生的價值,做到“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的非遺工作保護(hù)方針,要把原生態(tài)主義的保護(hù)和發(fā)展衍生的關(guān)系處理好,合理的發(fā)展創(chuàng)新,既不能只停留在博物館的靜態(tài)保護(hù)模式上,也不能過度商業(yè)化使其喪失原有價值。

        二、望城剪紙非遺現(xiàn)狀

        望城剪紙的內(nèi)涵豐富,風(fēng)格多樣,在題材上有故事戲曲、文人題材、吉祥喜慶等等,題材廣泛,具有很高的藝術(shù)價值和商業(yè)轉(zhuǎn)換價值。但現(xiàn)在對望城剪紙的開發(fā)還處于初級階段,衍生較少,設(shè)計(jì)力量分散,開發(fā)上缺乏創(chuàng)意,基本停留在單純的剪紙上,也缺乏具有專業(yè)水準(zhǔn)的團(tuán)隊(duì)對望城剪紙的品牌進(jìn)行開發(fā)推廣,缺乏活躍的市場運(yùn)作機(jī)制,傳播力度弱。不同于蔚縣的批量化生產(chǎn)形成規(guī)模效益,望城剪紙主要還以純手工生產(chǎn)為主,制作精美但數(shù)量不多,有較高的藝術(shù)觀賞價值,主要用來收藏觀賞,一般群眾很少會購買或參與制作,對于普通人家來說,超市售賣的機(jī)器批量剪紙更加便宜實(shí)惠,除當(dāng)?shù)赜忻募艏埓髱煟胀ǖ募艏埶嚾藷o法通過剪紙謀生,新一代對傳統(tǒng)的剪紙文化更是知之甚少,傳承人老齡化,當(dāng)?shù)厝罕妼Ρ镜氐募艏埛沁z了解度不高,也缺乏必要的保護(hù)意識。

        三、望城剪紙藝術(shù)的IP開發(fā)

        IP英文為“Intellectual Property”直譯為知識財產(chǎn),指人類在社會生活實(shí)踐中創(chuàng)造出的智力勞動成果所享有的專有權(quán)力。為非遺建立IP品牌可以為轉(zhuǎn)化非遺文化價值,豐富創(chuàng)作內(nèi)容提供更多種可能,推進(jìn)有關(guān)非遺權(quán)利人的正當(dāng)權(quán)益保護(hù),有利于市場競爭與創(chuàng)新設(shè)計(jì),打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),IP已經(jīng)成為許多非遺發(fā)展傳承的有效途徑,特別是在這個信息傳播快速且渠道多樣的環(huán)境中,非遺文化的大IP包含著受眾豐富的情緒寄托,它是人類共同的文化記憶,是人類引以為傲的文化瑰寶。構(gòu)建一個成功的IP首先需要挖掘望城剪紙本身的價值內(nèi)涵,找到其頭部內(nèi)容,挖掘其歷史文化藝術(shù)價值,講出其背后的故事。用設(shè)計(jì)喚起人們對人性的關(guān)注。拉近望城剪紙和消費(fèi)者之間的關(guān)系,引起現(xiàn)代人的文化共鳴,讓望城剪紙非遺文化的內(nèi)涵成為IP建立的基石和成長的養(yǎng)料。

        文創(chuàng)IP其內(nèi)容要求獨(dú)特和原創(chuàng),對于望城剪紙非遺來說這兩點(diǎn)都是具備的,在技藝上望城剪紙具有獨(dú)特的綜合折剪技藝,題材紋樣上也有基于當(dāng)?shù)氐奶厣珒?nèi)容,如“金雞彩菊”“壽燭”等等,內(nèi)涵上其古屬楚地,有著獨(dú)特的荊楚文化,望城民間剪紙體現(xiàn)著一個完整的哲學(xué)體系和藝術(shù)體系,它的基礎(chǔ)不是儒道諸子百家的哲學(xué),而是史前的中國本原哲學(xué)。它與地下出土的史前彩陶圖案完全一致,由此可以認(rèn)為在中國文化中存在著一個完整的史前暫學(xué)體系。望城剪紙本身便有著獨(dú)特悠久的文化內(nèi)涵,在創(chuàng)新上亦有著許多具有創(chuàng)新精神的望城剪紙藝人在不斷的做著創(chuàng)新的嘗試,如望城剪紙非遺傳承人秦石蛟,在望城傳統(tǒng)剪紙技藝的技術(shù)上,獨(dú)創(chuàng)了“交織套色剪紙”和適合風(fēng)景剪紙的“搖剪法”等等,在創(chuàng)新上望城剪紙還有很大的潛力可以挖掘,

        望城剪紙中還蘊(yùn)含著“工匠精神”,“工匠精神”一詞,最早出自于我國著名企業(yè)家、教育家聶圣哲,是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念。在望城剪紙中工匠精神的表現(xiàn)為嚴(yán)謹(jǐn)專注、達(dá)善尚巧、不斷創(chuàng)新、尊師重道。對待工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn),專心致志,正是望城剪紙藝人們在制作剪花時全神貫注的狀態(tài)和嚴(yán)謹(jǐn)專注的態(tài)度,剪紙藝人們在制作剪花時常常屏氣凝神,專心致志,眼睛緊緊的鎖住刀口與紙面相接的位置,他們用小巧的剪刀在紙張上剪出精致繁復(fù)的花紋,或在短時間內(nèi)完成精細(xì)的打毛工作。剪紙藝人們在嚴(yán)謹(jǐn)專注的剪花中除了提高剪紙技藝外,還十分注重作品的至善至美,無論是在構(gòu)圖,制作還是內(nèi)涵上。在尚巧的基礎(chǔ)上,對剪紙的思考創(chuàng)作常常會出現(xiàn)許多的創(chuàng)新,無論是在技法還是內(nèi)容,望城剪紙藝人們敢于突破固有思維模式,使得作品妙趣橫生,匠心獨(dú)運(yùn)。最后便是尊師重道,望城剪紙的傳承方式主要是家傳和師傳,如想向當(dāng)?shù)刂艏垘煾蛋輲煂W(xué)藝,往往要通過較為嚴(yán)格的考驗(yàn),拜師成功后也需要遵守相應(yīng)的規(guī)則,拜師制度嚴(yán)格鄭重,師徒關(guān)系也是師傅嚴(yán)格,徒弟孝順勤奮,形成尊師重道的良性循環(huán)。

        除此以外還可以大力挖掘與望城剪紙相關(guān)的人物故事,如望城的“秦石蛟剪紙世家”,望城非遺傳承人秦石蛟便來自“秦石蛟剪紙世家”,他的祖輩中有不少當(dāng)?shù)氐募艏埫?,晚輩亦是小小年紀(jì)便開始拿起剪刀,前途無量,而他個人更是當(dāng)?shù)丶艏垖玫膫髌嫒宋?,他一生走遍大江南北,在國?nèi)外與無數(shù)剪紙名家交流學(xué)習(xí),自創(chuàng)“交織套色剪紙”和“搖剪法”等,晚年用自己半生的收藏在當(dāng)?shù)亻_辦剪紙博物館。在后現(xiàn)代化的消費(fèi)中情感消費(fèi)的比重逐漸擴(kuò)大,剪紙主題大都蘊(yùn)含了人們的某些精神和美好的愿景,寄托了人們豐富厚重的情感,我們應(yīng)挖掘望城剪紙相關(guān)的人物、故事、情懷等等,提純有價值的文化符號,為IP的建立提供了文化認(rèn)同的基礎(chǔ)。

        四、樹立“望城剪紙+”的思維

        除了線下報刊、實(shí)踐教學(xué)等帶來的宣傳,望城剪紙還應(yīng)積極利用新媒體的平臺來對望城剪紙進(jìn)行推廣宣傳互動,使其跨平臺、跨行業(yè)的延伸,也可以利用新型的技術(shù)來創(chuàng)新剪紙的制作技術(shù),近來各種社交媒體興起,不僅加強(qiáng)了人與人的交流,更被抓住機(jī)會成為了各類大中小品牌的推廣手段,大大的提高了傳播的效率,許多人特別是年輕一代都喜歡用各種APP學(xué)習(xí)娛樂,獲取信息,而許多剪紙藝人都紛紛利用微信、微博等平臺宣傳推廣自己的剪紙品牌,并獲得了很好的反饋,利用新平臺新技術(shù),移動互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù),建立數(shù)字博物館,網(wǎng)絡(luò)平臺等,拍攝望城剪紙的短視頻,通過當(dāng)下各類用戶較多的APP投放,利用微博,微信公眾號等各類app,積極參與在線互動,使人們能方便快捷的獲得與交流望城剪紙的最新信息,這樣的宣傳方式,不僅成本低,操縱難度不高,而且效果顯著,易被人們接受,同時也能引起新一代消費(fèi)者的關(guān)注。還可以利用淘寶、京東、拼多多等等受到大眾歡迎的購物平臺,突破地域的限制進(jìn)行剪紙的銷售,在教學(xué)上,更可以打破實(shí)地教學(xué)模式,利用網(wǎng)絡(luò)課程的方式鏈接望城剪紙藝人與愛好者,開設(shè)望城剪紙網(wǎng)絡(luò)課堂,在全國范圍內(nèi)招募剪紙愛好者進(jìn)行學(xué)習(xí),利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢,打破時間和地域的限制,探索新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn),實(shí)現(xiàn)跨媒體融合傳播。同時“望城剪紙+”還可以探索跨行業(yè)立體發(fā)展,如望城剪紙+旅游,望城剪紙品牌可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐穆糜翁厣M(jìn)行推廣,如望城獨(dú)特的旅游資源,除利用剪紙本身的藝術(shù)價值設(shè)計(jì)衍生產(chǎn)品,生產(chǎn)旅游紀(jì)念品推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展外,還可以嘗試將望城剪紙的制作過程變成旅游中的非遺體驗(yàn)項(xiàng)目,亦可以滿足前來旅游的消費(fèi)者們多元的需求。同時可以將望城剪紙與當(dāng)?shù)芈糜翁厣Y(jié)合,如當(dāng)?shù)刂摹熬父酃沛?zhèn)”和特色山水,將其用望城的剪紙?zhí)厣憩F(xiàn)出來,既是對望城剪紙品牌的推廣也是對當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)的宣傳。建立跨界發(fā)展,提取望城剪紙的元素,和望城剪紙本身的特性和功能,將其融入現(xiàn)代人生活中“衣食住行”的不同領(lǐng)域,與不同的品牌合作,“望城剪紙+美食”“望城剪紙+玩具”“望城剪紙+家具裝飾”等等,讓剪紙走進(jìn)大眾生活。

        五、結(jié)語

        近年剪紙的價值和市場空間引起了越來越多的關(guān)注,在這個信息時代,望城剪紙的發(fā)展還需要品牌力量的加持,酒香也怕巷子深,要讓望城剪紙品牌化,具有識別性,才不會淹沒在市場中。應(yīng)積極做好望城剪紙品牌的挖掘和推廣,提高品牌知名度,塑造品牌形象,促進(jìn)望城剪紙品牌保護(hù)的系統(tǒng)科學(xué)發(fā)展,引進(jìn)民間資本,鼓勵有能力的文創(chuàng)公司團(tuán)隊(duì)對望城剪紙進(jìn)行開發(fā)研究,推進(jìn)望城剪紙非遺的保護(hù)和健康可持續(xù)發(fā)展。

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