鄧紅花，李靜

從邊緣人看愛瑪虛幻的一生

鄧紅花1，李靜2

（1. 萍鄉(xiāng)學院 人文與傳媒學院；2. 萍鄉(xiāng)市第二中學，江西 萍鄉(xiāng) 337000）

文章從子爵、伊波利特、瞎子三個邊緣性人物切入，來探討福樓拜的經典之作《包法利夫人》中的主要人物愛瑪·包法利夫人虛幻不幸的一生。愛瑪在子爵愛情幻影的引誘下兩次出軌卻被情夫始亂終棄；愛瑪又想通過丈夫醫(yī)治好伊波利特的畸腳來提高自己的身份，結果手術失敗，幻想破滅；最后愛瑪臨終前大叫一聲“瞎子”，暗示自己才是名副其實的瞎子，度過了虛幻的一生。

《包法利夫人》；子爵；伊波利特；瞎子

福樓拜被稱為十九世紀現(xiàn)實主義的“大祭司”，對法國資本主義現(xiàn)實有深刻的洞察力。他的經典之作《包法利夫人》不僅寫了包法利夫人的情欲，也通過外省風俗的描寫，展現(xiàn)了法國鄉(xiāng)村社會在資本主義政治生活沖擊下的風俗和面貌。在小說中，福樓拜描繪了包法利夫人為滿足自己的情欲害死了自己，殃及了丈夫和女兒；同時描繪了世態(tài)炎涼的資本主義制度下單調的生活，平庸環(huán)境下庸俗的婚姻。下面筆者將從子爵、伊波利特、瞎子三個邊緣性人物切入，來探討包法利夫人虛幻不幸的一生。

一、子爵——愛情的幻影

在小說中，子爵代表的是上流社會的糜爛生活。農家女愛瑪從小就在修道院里生活，一方面接受著修道院里的做個賢妻良母的教育，另一方面又從老婦人那里讀了很多不切實際的愛情小說，這滋長了愛瑪對暴風雨式的愛情的期盼。愛瑪從修道院起就開始了她的兩面性生活。修道院里難以背誦的教條，愛瑪可以應付自如，可她沒什么宗教情感，也難以用修道院的教條來克制自己天馬行空的幻想?！斑@姑娘的思想，雖然充滿熱情，但又講究實際，她愛教堂是愛里面的鮮花，愛音樂是愛里面浪漫的歌詞，愛文學是愛里面感情的刺激；面對信仰的神秘古奧，她反抗了……”[1]32浪漫的愛情小說里的騎士愛情令愛瑪著迷，愛瑪渴望得到一份這樣的愛情。夏爾·包法利一次在愛瑪家出診時，不小心觸到了她的背，愛瑪禁不住內心泛起了波瀾，面色微紅。愛瑪接觸男人的機會很少，于是把夏爾當成了愛情小說里的騎士。夏爾在第一個老婆死后向魯俄老爹求婚，魯俄老爹決定征求愛瑪?shù)囊庖?。此時的愛瑪是個剛從修道院出來的農村姑娘，渴望愛情，急于擺脫百無聊賴的農莊生活，于是嫁給了夏爾·包法利，成為包法利夫人?！斑^去，這愛情像一只長著玫瑰色羽毛的大鳥，在充滿詩意的絢爛天空中飛翔；現(xiàn)在呢，她不能想象，眼前這種平靜的生活，就是她曾夢想的幸福?！盵1]32婚后的平淡生活很快打碎了愛瑪?shù)幕孟搿Ｋ恼煞虬ɡ且粋€平庸、乏味的人，娶了愛瑪之后就萬事知足，根本不能理解愛瑪對生活的強烈渴求[2]。愛瑪也曾經努力過，希望能向丈夫傾訴自己的知心話，但發(fā)現(xiàn)丈夫是個平庸的、掀不起半點漣漪的乏味男人。這導致愛瑪在一次去沃比薩爾的侯爵的古堡做客歸來后，腦海里就不斷出現(xiàn)子爵的影子。愛瑪一方面不斷地回憶上流社會的舞會，期盼再被邀請去參加貴族的舞會，另一方面，她時常拿起子爵遺落的雪茄匣子，在頭腦里不斷想象子爵和某個女人的風流韻事。而在現(xiàn)實中愛瑪卻得不到所向往的狂風暴雨電閃雷鳴式的愛情。這種現(xiàn)實與理想的反差把愛瑪折騰出某種病態(tài)。包法利決定搬離道特斯去魯昂的一鄉(xiāng)鎮(zhèn)——永維寺。愛瑪在修道院閱讀的大量不切實際的愛情小說和在沃比薩爾一次夢幻般的舞會經歷，助長了她想捕獲暴風雨式的愛情的欲望。這種思想逐漸讓愛瑪想脫離家庭的束縛，奔向虛幻的愛情國度。

奔向愛情國度的愛瑪，把對子爵的愛情幻想投射在萊昂和羅多爾夫身上，但偷情過后仍然陷入婚姻中的平淡乏味。想象太美好，現(xiàn)實太丑陋。愛瑪追求不切實際的愛情幻影最終遭遇的是高利貸者的圈套，奧梅之流的算計。最后，愛瑪債臺高筑，走向毀滅。

受浪漫愛情小說影響的愛瑪認為：“愛情應當是突然到來的，猶如狂風驟雨，夾著電閃雷鳴——自天而降的暴風雨，把生活攪得動蕩不寧，把意志落葉般卷走，把整顆心兒刮進無底的深淵?！盵1]85~86愛瑪認識了事務所見習生萊昂后，兩人萌生情愫。在愛瑪還沒來得及考慮這種愛情的時候，萊昂就離開了永維寺到巴黎完成他的學業(yè)去了。作為妻子，愛瑪內心隱藏著各種與現(xiàn)實相差甚遠的欲望，“于是，肉體的欲望、金錢的渴求和感情的壓抑，糾纏在一起，使她深深地陷入痛苦。她的思想不但沒能從中擺脫出來，反而越陷越深，甚至處處自尋煩惱，增添自己的痛苦。一道菜沒燒好或一扇門沒關嚴，她都會氣惱。她哀嘆自己沒有絲絨衣裳，沒有幸福，哀嘆自己幻想太多、居室太窄?！盵1]92愛瑪把自己的哀嘆憤怒都歸結到丈夫身上，因為當愛瑪想在丈夫身上得到愛情的時候，夏爾總是不解風情，絲毫沒有浪漫小說中騎士的品質，連抽子爵的雪茄都不配?！半y道他夏爾不正是一切幸福的障礙、一切痛苦的根源？他不正像皮帶上密密麻麻的扣釘，把她箍得緊緊的，讓她喘不過氣來？”[1]愛瑪和萊昂的情欲僅隔一張紙的距離，愛瑪騷動的欲望，在萊昂去巴黎后，暫時告一段落。

此后愛瑪又遭遇了羅多爾夫·布朗的勾引與玩弄。在一次農業(yè)評比會前，羅多爾夫認識了愛瑪，他一眼就看穿了愛瑪?shù)挠?，于是想著玩弄后怎么甩掉她。在被羅多爾夫勾引的過程中，對子爵愛情的幻影又浮現(xiàn)在愛瑪?shù)难矍埃骸八路疬€在吊燈的照耀下，在子爵的臂彎里，隨著華爾茲舞曲旋轉?！盵1]126當愛瑪成為羅多爾夫的情婦后，她十分快意，因為她認為自己已經成了所讀過的書里的女主人公，成了她所羨慕的那樣的情婦。愛瑪要求羅多爾夫一起私奔時，卻被羅多爾夫毫不留情地拋棄了。再次大病一場的愛瑪要求領圣體，這意味著她歸順宗教了。

包法利為了讓妻子病情好轉，帶她去魯昂看戲，結果遇到了萊昂。萊昂雖膽小怕事，精明謹慎，但已沒有往日的羞怯，再也不把小醫(yī)生的妻子想象得高不可攀了。這次萊昂下定決心把愛瑪搞到手。“他像一位百萬富翁榮歸故里，心頭的高興，摻雜著自鳴得意的虛榮和自私的感慨。”[1]225而包法利情感太遲鈍，把愛瑪留在魯昂再待一天，這方便萊昂和愛瑪重燃情欲。小說中還有很多包法利為妻子縱欲制造方便的描寫，例如：愛瑪對包法利透露自己想學鋼琴以后好教女兒的想法，同時在字里行間又流露出不舍得花錢的意思。善良的包法利鼓勵愛瑪去學。這為愛瑪和萊昂長期約會制造了契機[3]。為了能去魯昂和萊昂約會，愛瑪假裝每周去魯昂學鋼琴。在魯昂的一艘小船上，她從劃船人那里聽到了羅多爾夫的名字，可見羅多爾夫繼續(xù)在風流快活，根本沒把愛瑪當回事。愛瑪在與萊昂偷情的歡愉中，也感嘆世界上什么東西都靠不住，一切都是虛假的。愛瑪眼前時常浮現(xiàn)出“一個由她最銷魂的回憶、最美好的閱讀和最強烈的欲念形成的幻影?！盵1]254而今，愛瑪覺得這種虛幻的愛情沖動比縱情淫樂更使人疲倦。愛瑪只和子爵跳過一次舞，可一生都在子爵的愛情幻影中度過，最終在這種求而不得的失望中服毒自殺。愛瑪死了，羅多爾夫和萊昂之流依然安穩(wěn)入睡。愛瑪·包法利夫人正是在子爵愛情幻影的引誘下兩次出軌，最終走向毀滅。

二、伊波力特——身份的抗爭

愛瑪在與羅多爾夫偷情期間感受到了情婦情夫的某種不對等狀態(tài)，她減弱了對羅多爾夫的熱情。愛瑪把希望寄托到包法利身上，迫切希望通過包法利能夠治好伊波力特的畸腳從而改變她的生活。現(xiàn)實總是太殘酷，伊波力特的畸腳不僅沒被治好，最后還失去了腿，要帶腿套生活。伊波力特的畸腳實際上是愛瑪現(xiàn)實生活的寫照，象征著愛瑪?shù)幕橐龊蛺矍榈幕?。愛瑪沉悶的婚姻生活急需要通過丈夫的出名來改變，因而愛瑪極力鼓勵丈夫對伊波力特的畸腳進行外科手術，以獲取名利，提高自己的身份地位。

伊波力特的畸腳已經跟隨他多年，他從來沒覺得要做什么改變?？伤幍昀习鍔W梅為了滿足自己發(fā)學術論文的私欲誘導伊波力特做外科手術，愛瑪為了自己境況的改變也鼓勵包法利對伊波力特進行外科手術。包法利在他們的影響下頭腦一熱，查閱各種資料后，對伊波力特畸腳進行了外科手術。伊波力特的畸腳正如愛瑪?shù)幕位橐?，愛瑪不想維持現(xiàn)狀，希望通過丈夫醫(yī)術的出名得以認識名人，提高自己的身份地位，從平庸的婚姻中突圍。愛瑪對她乏味婚姻也進行了反抗，她的反抗就是出軌，想像愛情小說描寫的那樣當別人的情婦，像上流社會的貴族一樣過著情婦情夫的生活。愛瑪?shù)幕畏纯棺屒闆r變得更糟糕，在縱情淫樂中她也開始厭煩，得不到自己所需要的虛幻愛情，最令她悲哀的是被情夫玩弄、拋棄。愛瑪?shù)乃蓝紱]有給情夫半點不安?！耙?2點的時鐘敲響了，鎮(zhèn)子像往常一樣靜悄悄的，夏爾無法入眠，時時思念著愛瑪。羅多爾夫白天在森林里打獵消遣，夜里在古堡里睡得又香又甜。萊昂也睡得很安穩(wěn)?！盵1]229只有她認為一無是處無能的丈夫在乎愛瑪?shù)纳??！伴T廳里傳來木棍碰地板的聲音，咚咚咚十分清脆，是伊波力特給太太送行李來了。包法利在錢包里摸出一個銅板。伊波力特站在他面前，就像一個活見證，在譴責他無可救藥的無能，而他呢，似乎根本沒有意識到。其實，僅僅這個人出現(xiàn)在面前，對他就是多么大的恥辱！”[1]219伊波力特的腳套敲打著誰的良知呢？愛瑪還真是當局者迷式地把伊波力特矯正手術的失敗歸結于丈夫的平庸的醫(yī)術，殊不知伊波力特的腿套就是愛瑪追求不切實際的上流社會的生活的罪證。其實愛瑪和奧梅的野心比夏爾的平庸更讓人可怕。夏爾只滿足于家庭幸福，并沒有什么專業(yè)上的雄心壯志，對別人沒有什么傷害。醫(yī)術平平的夏爾被自身之外的野心的力量架空前行，失敗可想而知。而愛瑪和奧梅的野心直接造成了伊波利特要過著帶腿套的生活了，伊波力特的腿套正是永維寺眾人野心欲望的罪證。

三、瞎子——虛幻的一生

愛瑪咽下最后一口氣前，聽到了伊波力特木頭腳套的聲音和瞎子的拐棍在地上戳戳點點的響聲及沙啞的歌聲，大叫一聲“瞎子”死去。這一聲“瞎子”正是愛瑪對自己短暫一生的總結。愛瑪追求不切實際的虛幻浪漫愛情，卻嫁給了掀不起半點漣漪的平庸的包法利；愛瑪給自己構筑了一間難以到達的空中樓閣，“他居住在藍幽幽的國度，那里明月皎皎，花影搖曳，絲質軟梯輕擺慢蕩，通向閨閣陽臺。她感到他近在身邊，一個親吻，就能帶著她的身心遠走高飛?？墒墙又种刂氐氐湎聛?，心力交瘁，因為這虛幻的愛情沖動，比縱情淫樂更使她疲倦?！盵1]254

小說中寫道，奧梅碰到一個流浪漢瞎子，這個乞丐瞎子，自然不可能引起藥店老板奧梅的同情心。但這回奧梅遇到乞丐后卻同情心泛濫，告誡乞丐要喝好葡萄酒、好啤酒，吃好肉。奧梅說自己配的消炎藥能治好瞎子的病，叫瞎子去永維寺找他治病。結果奧梅并沒治好瞎子的病，瞎子又回到原來的地方行乞，于是逢人便說永維寺的藥店老板奧梅沒治好自己的病。這對奧梅希望得到十字勛章一事肯定很不利。于是奧梅便利用報紙發(fā)表言說大談流浪漢的危害，還造謠譴責瞎子。瞎子被抓入獄，被判終身監(jiān)禁，奧梅得到十字勛章。

瞎子的命運其實也是愛瑪?shù)拿\。愛瑪經歷了縱欲與高利貸的脅迫后已無法在永維鎮(zhèn)生存。流言都能讓瞎子終身監(jiān)禁。更別說世人的白眼，加上唯利是圖的高利貸者的逼迫，這些外界的壓力讓愛瑪最終選擇死亡。

愛瑪臨死前醒悟過來，自己就是一個“瞎子”：在修道院時她看不清浪漫小說的虛偽做作，接受了浪漫小說那一套狂風暴雨式愛情套路；在婚后她又建構了一個絕美的“愛情幻影”，沒有認清丈夫平庸下的真實，錯把與羅多爾夫和萊昂的偷情縱欲當成對丈夫的抗爭，錯把高利貸者和公證人當成解決金錢危機的善主。愛瑪最終因自己的錯誤選擇，度過了悲劇而短暫的一生，因此，她死前臨大喊一句“瞎子”，總結了自己生前的所作所為。

結語

愛瑪所受的教育讓她時常陷入虛幻。毫無男子氣概的丈夫，一成不變的枯燥乏味的生活，這所有的一切都令她感到煩躁、抑郁和痛苦。因此，她把對美好生活的向往都寄托在了虛幻的想象上[4]。正是為追求這不切實際的愛情幻影，愛瑪兩次出軌卻被情夫始亂終棄，最終在失望中服毒自殺，結束了虛幻而不幸的一生。

[1] 福樓拜. 包法利夫人[M]. 羅國林, 譯. 北京: 中央編譯出版社, 2012.

[2] 王陽陽. 行走在光與影之間——重讀《包法利夫人》[J].吉林廣播電視大學學報. 2016（7）: 42.

[3] 劉尚琪.《包法利夫人》中的“吉訶德原則”[J]. 牡丹江教育學院學報, 2015（9）: 2.

[4] 王瓊. 從《包法利夫人》看福樓拜的男性世界[J]. 臺州學院學報, 2014（2）: 21.

Exploring Emma’s Illusory Life from the Marginal Figures

DENG Hong-hua1, LI Jing2

(1. School of Humanities and Communication, Pingxiang University; 2. Pingxiang No. 2 Middle School, Pingxiang Jiangxi 337000, China)

The paper explores the illusory and unfortunate life of Madame Bovary, the main character in Flaubert’s classicfrom three marginal figures of the viscount, Ippolite and the blind man. Emma twice had an affair with the viscount, who’s love was mere sham, abandoning her finally. Emma wanted to improve her identity through her husband’s curing of Ippolite’s deformed feet, but the operation failed and she became disillusioned; When she was going to die, Emma yelled the “blind man”, implying that she herself was that blind person who lived an illusory life.

; the viscount; Ippolite; the blind man

I565.074

A

2095-9249（2020）05-0054-04

2020-04-17

鄧紅花（1978—），女，江西贛州人，副教授，碩士，研究方向：比較文學與世界文學。

〔責任編校：吳侃民〕