文_ 孫蚌珠

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記始終強(qiáng)調(diào)樹(shù)立世界眼光，把國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放統(tǒng)一起來(lái)，把中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。在新的歷史交匯點(diǎn)上，他明確指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個(gè)大局，一個(gè)是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個(gè)是世界百年未有之大變局，這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)。”這是對(duì)歷史發(fā)展深刻總結(jié)和對(duì)世界發(fā)展大勢(shì)深刻洞察的結(jié)論，是理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯的統(tǒng)一，是踏上新征程建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的科學(xué)指南。

一、歷史發(fā)展中的“世界變局”和“中華民族偉大復(fù)興”

（一）歷史發(fā)展中的“世界變局”

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，世界正處于百年未有之大變局。一個(gè)國(guó)家或者民族在世界變局中應(yīng)該怎樣行動(dòng)，一般來(lái)說(shuō)主要有三種狀況：第一種是被裹挾著前行；第二種是被動(dòng)接受和努力變革；第三情況是主動(dòng)選擇，這種情況是知道世界將發(fā)生變化，會(huì)分析世界將怎樣發(fā)生變化以及為什么發(fā)生變化，并且參與到世界變革的行動(dòng)中。只有把握大勢(shì)，才能贏取主動(dòng)。

如何分析世界變化把握大勢(shì)？有很多種途徑和方法，從馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)看世界變局，一定要站在人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的角度，遵從歷史發(fā)展大邏輯。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的：“我們看世界，不能被亂花迷眼，也不能被浮云遮望眼，而要端起歷史規(guī)律的望遠(yuǎn)鏡去細(xì)心觀望?！?/p>

引起世界變化和世界格局變動(dòng)的始終是人類社會(huì)的基本矛盾。一方面是科學(xué)技術(shù)發(fā)展給人類帶來(lái)的變化，反映人和自然的關(guān)系，這種變化會(huì)影響人類社會(huì)的生產(chǎn)方式、生活方式乃至人類自身。二是在科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力變化了的條件下，生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)制度也會(huì)發(fā)生變化。這種變化可能具有不平衡性，從而使世界格局發(fā)生變化。16世紀(jì)以來(lái)的幾百年間，人類社會(huì)在科學(xué)技術(shù)方面取得的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)過(guò)去幾千年的總和，特別是18世紀(jì)以來(lái)發(fā)生的幾次重大科技革命，都深刻地改變了世界發(fā)展格局。1500年前后新航路的開(kāi)辟，打破了世界上處于相對(duì)平衡的多元文明格局。英國(guó)因?yàn)榈谝淮萎a(chǎn)業(yè)革命成為世界霸主，美國(guó)因?yàn)榈诙萎a(chǎn)業(yè)革命趕超英國(guó)成為世界第一。到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化的歐美資本主義國(guó)家把世界瓜分完畢，形成了帝國(guó)主義國(guó)家控制和剝削殖民地或半殖民地國(guó)家的世界體系、格局和秩序。20世紀(jì)上半葉，各個(gè)大國(guó)的實(shí)力對(duì)比不斷消長(zhǎng)變化，社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)崛起，在二戰(zhàn)后形成了建立在雅爾塔體系之上的以美、蘇為首的兩極格局和戰(zhàn)后國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序。20世紀(jì)80年代末90年代初，隨著蘇聯(lián)解體東歐劇變，世界格局發(fā)生變化。進(jìn)入21世紀(jì)后，世界和中國(guó)都有新的變化和發(fā)展，隨著新的科技革命和產(chǎn)業(yè)革命不斷深化，經(jīng)濟(jì)力量對(duì)比不斷發(fā)生變化，世界發(fā)展格局正處于前所未有大變動(dòng)之中。

（二）世界發(fā)展變化中的中華民族偉大復(fù)興

習(xí)近平總書(shū)記多次闡明，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族、中國(guó)人民近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。只有在歷史上曾經(jīng)走在人類文明前列創(chuàng)造過(guò)輝煌但又落后的民族，才會(huì)談復(fù)興、才會(huì)渴望復(fù)興，中華民族就是這樣的一個(gè)民族。在人類幾千年的歷史長(zhǎng)河中，中華文明曾經(jīng)長(zhǎng)期走在世界前列。在科學(xué)技術(shù)方面，如李約瑟所說(shuō)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)登場(chǎng)前的十多個(gè)世紀(jì)，中國(guó)在科技和知識(shí)方面的積累遠(yuǎn)勝于西方；在生產(chǎn)力方面，經(jīng)濟(jì)總量一度成為世界第一，并在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)占世界經(jīng)濟(jì)總量相當(dāng)大的比重；在思想文化、社會(huì)制度等諸多方面都對(duì)世界發(fā)揮過(guò)重要的影響和作用。

然而，中國(guó)在西方國(guó)家進(jìn)行技術(shù)革命以后落后了，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到19世紀(jì)末的半個(gè)多世紀(jì)內(nèi)，資本主義的大工業(yè)“首次開(kāi)創(chuàng)了世界歷史”，用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了中國(guó)的大門，使中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人民陷入苦難深淵。中國(guó)沒(méi)有意識(shí)到世界的變革，沒(méi)能趕上第一次科技革命和第二次科技革命的浪潮，在由此推動(dòng)下的產(chǎn)業(yè)革命中落伍，成為世界格局變動(dòng)中任人宰割的對(duì)象和被動(dòng)的接受者。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見(jiàn)的。

中華民族是一個(gè)不屈的民族，中國(guó)人民一直在不斷奮起抗?fàn)?，為了民族?fù)興，無(wú)數(shù)仁人志士不屈不撓、前仆后繼，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)，進(jìn)行了各式各樣的嘗試，但終究未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。直到十月革命一聲炮響給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩(shī)。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了28年浴血奮戰(zhàn)，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)；完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)；進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，破除阻礙國(guó)家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路；進(jìn)入新時(shí)代，踏上建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程，使中華民族比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

近代以后，中國(guó)被動(dòng)地被世界改變著，被迫卷入到資本主義世界體系中，在苦難深重中適應(yīng)著世界的變化，在變化中尋找著自身的出路，直到中國(guó)共產(chǎn)黨成立。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民經(jīng)過(guò)百年奮斗找到了既保持自身獨(dú)立性又走向現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，由此帶來(lái)了當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。這一偉大變革不僅深刻地改變著中國(guó)，也將深刻地影響著世界。如果說(shuō)之前是世界改變了中國(guó)，那么現(xiàn)在和將來(lái)世界將因?yàn)橹袊?guó)而發(fā)生改變。

二、堅(jiān)持獨(dú)立自主和開(kāi)放合作的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

（一）以世界先進(jìn)水平為標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)態(tài)調(diào)整現(xiàn)代化目標(biāo)進(jìn)程

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是要再次走到人類文明前列，首先是要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，成立新中國(guó)、建立社會(huì)主義制度為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興奠定了基本前提。新中國(guó)成立70多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化作為目標(biāo)，并且始終帶領(lǐng)人民在為之奮斗?，F(xiàn)代化目標(biāo)的進(jìn)程和內(nèi)涵，隨世界發(fā)展和中國(guó)實(shí)際而調(diào)整變化。

1954年第一屆全國(guó)人大一次會(huì)議提出了“現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代交通運(yùn)輸、現(xiàn)代國(guó)防”的“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)，10年以后1964年第三屆全國(guó)人大把“四個(gè)現(xiàn)代化”中的“交通運(yùn)輸現(xiàn)代化”改成“科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”，并且提出了“兩步走”：第一步到1980年初步建立工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，第二步在20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。21世紀(jì)70年代末第一步目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)，解決了從無(wú)到有的問(wèn)題，建立了比較完整的工業(yè)體系國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，接下來(lái)第二步怎么走？鄧小平根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況，認(rèn)為20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)不了“世界”意義的現(xiàn)代化，即達(dá)到世界水平的現(xiàn)代化，最多是“小康水平”，于是黨制定了“分三步走”到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)。在2000年總體實(shí)現(xiàn)小康以后，未來(lái)兩步走怎么走？黨的十六大規(guī)劃了“新三步”戰(zhàn)略。黨的十八大正式提出的“新三步”中的第二步全面建成小康社會(huì)也指日可待，那么未來(lái)30年怎么走？黨的十九大規(guī)劃了“兩步走”的戰(zhàn)略安排，把基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提前15年，到21世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

“現(xiàn)代化”的目標(biāo)內(nèi)涵根據(jù)世界的變化和中國(guó)的實(shí)際不斷調(diào)整，最初是“四個(gè)現(xiàn)代化”，后來(lái)從“富強(qiáng)、民主”的現(xiàn)代化不斷調(diào)整為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗”的社會(huì)主義現(xiàn)代化。為了現(xiàn)代化的百年奮斗目標(biāo)，黨規(guī)劃了15～20年的中長(zhǎng)期目標(biāo)；為了中長(zhǎng)期目標(biāo)又規(guī)（計(jì)）劃五年目標(biāo)，即五年規(guī)（計(jì)）劃，新中國(guó)成立70多年來(lái)我們已經(jīng)有13個(gè)五年規(guī)（計(jì)）劃。五年規(guī)（計(jì)）劃內(nèi)容根據(jù)中國(guó)實(shí)際對(duì)標(biāo)世界發(fā)展趨勢(shì)確定。中國(guó)始終用世界先進(jìn)水平衡量中國(guó)“現(xiàn)代化”程度并對(duì)目標(biāo)進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整。

（二）在開(kāi)放合作中獨(dú)立自主地推進(jìn)工業(yè)化

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵和基礎(chǔ)是工業(yè)化。我國(guó)在工業(yè)化道路的選擇上也是根據(jù)國(guó)情尊重了經(jīng)濟(jì)規(guī)律接續(xù)發(fā)展的，在推進(jìn)工業(yè)化過(guò)程中既堅(jiān)持開(kāi)放合作又堅(jiān)持獨(dú)立自主。一是新中國(guó)成立后，我們作為經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后的社會(huì)主義國(guó)家，走的是重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的道路，并把建立相對(duì)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系作為目標(biāo)。在這個(gè)過(guò)程中，既堅(jiān)持和其他國(guó)家，當(dāng)時(shí)主要是蘇聯(lián)東歐等社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行合作，又堅(jiān)持獨(dú)立自主。二是1978年后我們不斷擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，在貨物貿(mào)易和服務(wù)貿(mào)易、利用外資和對(duì)外投資、技術(shù)交流合作等方面都在世界市場(chǎng)上占據(jù)著越來(lái)越重要的地位，成為開(kāi)放型大國(guó)。三是1978年后我們沒(méi)有追求所謂“跨越式發(fā)展”，忽略第二產(chǎn)業(yè)直接發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，而是成為制造業(yè)大國(guó)的同時(shí)促進(jìn)了第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并且在積極參與國(guó)際分工的同時(shí)形成自己相對(duì)完整的產(chǎn)業(yè)鏈。我們擁有聯(lián)合國(guó)分類目錄中所有的工業(yè)門類，也就是說(shuō)擁有一個(gè)比較完整的現(xiàn)代化的工業(yè)體系。

正是因?yàn)樾轮袊?guó)成立后的選擇我們有比較完整的工業(yè)體系，我們才可能在改革開(kāi)放以后成為制造業(yè)大國(guó)，我們有制造業(yè)大國(guó)的基礎(chǔ)，才可能在新的技術(shù)變革和產(chǎn)業(yè)革命中跟上步伐?；仡?0多年來(lái)中國(guó)工業(yè)化的進(jìn)程，我們一方面積極進(jìn)行國(guó)際合作，不斷擴(kuò)大開(kāi)放，不孤立封閉發(fā)展；同時(shí)又堅(jiān)持了獨(dú)立自主，建立獨(dú)立的工業(yè)體系并不斷推進(jìn)工業(yè)體系的現(xiàn)代化，這是我們?cè)谑澜缱兙种姓莆找欢ㄖ鲃?dòng)權(quán)的重要基礎(chǔ)。

（三）在兩制共存中堅(jiān)持現(xiàn)代化的社會(huì)主義的制度屬性

我們?cè)诠I(yè)化和產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中，走了不孤立但獨(dú)立自主的路。保障這條道路成功的是中國(guó)現(xiàn)代化的制度屬性。改革開(kāi)放前，與優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)大工業(yè)化道路相適應(yīng)我們實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制；在改革開(kāi)放以后，我們?cè)诔蔀橹圃鞓I(yè)大國(guó)的過(guò)程中逐步建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。不同經(jīng)濟(jì)體制的選擇都是有規(guī)律可循的，也有其他國(guó)家經(jīng)驗(yàn)的借鑒。這里需要注意一個(gè)問(wèn)題：經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)體制是為經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略服務(wù)的，經(jīng)濟(jì)體制服從于經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略。但不管實(shí)行什么樣的經(jīng)濟(jì)體制，都以保證現(xiàn)代化的社會(huì)主義制度屬性作為前提和基礎(chǔ)。我們和資本主義國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)方面的合作和交流，并且這種合作和交流不斷擴(kuò)大，但我們并沒(méi)有效仿他們的制度模式，同樣也沒(méi)有輸出我們的制度模式，只是在“兩制”共存中發(fā)展自己。我們的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，第二次世界大戰(zhàn)后所有發(fā)展中國(guó)家都會(huì)把現(xiàn)代化作為一個(gè)目標(biāo)，中國(guó)現(xiàn)代化和其他發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化有何不同？最根本是我們的現(xiàn)代化前面有四個(gè)字：社會(huì)主義。社會(huì)主義規(guī)定了我們現(xiàn)代化目標(biāo)的內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)過(guò)程，其實(shí)就是我們經(jīng)常說(shuō)的為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、誰(shuí)享有現(xiàn)代化成果。當(dāng)然，中國(guó)共產(chǎn)黨的回答非常明確：為了人民、依靠人民、人民共享。中國(guó)共產(chǎn)黨始終強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化的社會(huì)主義性質(zhì)。毛澤東當(dāng)時(shí)就說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)獨(dú)立、自由、民主和統(tǒng)一的中國(guó)就沒(méi)有可能發(fā)展工業(yè)，沒(méi)有工業(yè)便沒(méi)有人民的福利，便沒(méi)有國(guó)家的富強(qiáng)?，F(xiàn)代化不是為了現(xiàn)代化而現(xiàn)代化，現(xiàn)代化的目標(biāo)是國(guó)家富強(qiáng)，國(guó)家富強(qiáng)最終目的是人民幸福。鄧小平在20世紀(jì)80年代也特別明確地說(shuō)，我們一說(shuō)“四個(gè)現(xiàn)代化”大家都說(shuō)好，但是他們腦子里的“四化”和我們腦子里的“四化”不一樣，他們想要“四化”不要社會(huì)主義，這個(gè)問(wèn)題上，絕不能讓步。我們的現(xiàn)代化不是簡(jiǎn)單的現(xiàn)代化，我們是社會(huì)主義現(xiàn)代化，社會(huì)主義現(xiàn)代化滿足人民的需要，習(xí)近平總書(shū)記在這方面有很多論述，最根本地說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的必由之路，中國(guó)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化只能是在社會(huì)主義制度下通過(guò)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能實(shí)現(xiàn)。

三、胸懷兩個(gè)大局，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興

（一）世界百年未有之大變局中的中國(guó)

如果說(shuō)近代以后，中國(guó)在世界變化和變局中是被動(dòng)接受者，或者說(shuō)是世界改變了中國(guó)。但在今天的世界百年未有之大變局中，中國(guó)的角色發(fā)生了變化，世界會(huì)因?yàn)橹袊?guó)而改變。首先，中國(guó)現(xiàn)在是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)總量相當(dāng)于美國(guó)的67%左右，占世界經(jīng)濟(jì)總量的16%左右，并保持持續(xù)的相對(duì)快速增長(zhǎng)。即使在2020年全球疫情蔓延的情況下，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)得也比較快。其次，中國(guó)有14億多人口，占世界總?cè)丝?8.5%，人均國(guó)民總收入超過(guò)1萬(wàn)美元，很快將進(jìn)入高收入國(guó)家行列?，F(xiàn)在世界高收入國(guó)家的人口11.9億，占世界人口的16%左右。如果中國(guó)進(jìn)入高收入國(guó)家行列，就意味著在世界上將有26億、占世界35%的人口生活在高收入國(guó)家，其中一多半生活在中國(guó)。中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，沒(méi)有殖民掠奪，在一個(gè)積貧積弱一窮二白的發(fā)展中大國(guó)，用不到百年時(shí)間，獨(dú)立自主走出了自己的成功道路。這自然會(huì)成為其他發(fā)展中國(guó)家的借鑒。再次，中國(guó)的快速發(fā)展會(huì)使國(guó)際格局發(fā)生變化。目前新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)力量對(duì)世界經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率已經(jīng)達(dá)到80%，經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)占世界經(jīng)濟(jì)總量比近40%，其中中國(guó)所在亞洲占據(jù)著越來(lái)越重要的地位。由于中國(guó)的發(fā)展和變化，大國(guó)之間、兩種社會(huì)制度和整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)中心都可能發(fā)生變化。最后，中國(guó)秉持人類命運(yùn)共同體理念，始終同國(guó)際社會(huì)攜手應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)峻的全球性挑戰(zhàn)。特別是在這次新冠肺炎疫情防控中，積極推動(dòng)構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體。作為負(fù)責(zé)任大國(guó)，中國(guó)同各國(guó)一道積極推動(dòng)形成更加包容的全球治理、更加有效的多邊機(jī)制、更加積極的區(qū)域合作，共同應(yīng)對(duì)地區(qū)爭(zhēng)端和恐怖主義、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)安全、生物安全等全球性問(wèn)題。

（二）認(rèn)識(shí)變局，把握全局，贏取主動(dòng)

當(dāng)今世界的變局百年未有，變革會(huì)催生新的機(jī)遇，但變革過(guò)程往往充滿著風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，人類又一次站在了十字路口。中國(guó)要推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，必須把自身發(fā)展放在世界百年未有之大變局中，因勢(shì)而謀，應(yīng)勢(shì)而動(dòng)，順勢(shì)而為。一是保持戰(zhàn)略定力和底線思維。時(shí)代風(fēng)云變幻，尤其需要保持戰(zhàn)略定力。堅(jiān)定“四個(gè)自信”，在道路、方向、立場(chǎng)等重大原則問(wèn)題上，明確而堅(jiān)定。堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)持底線思維、增強(qiáng)憂患意識(shí)，有效防范和化解前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)，重點(diǎn)要防控那些可能遲滯或中斷中華民族偉大復(fù)興的全局性風(fēng)險(xiǎn)。二是埋頭苦干，發(fā)展好自己。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，需要付出更為艱巨、更為艱苦的努力。要應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。三是在全球變革中發(fā)揮積極作用。樹(shù)立世界眼光，堅(jiān)持正確的歷史觀、大局觀、角色觀，堅(jiān)定不移走自己的路，更好把國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放統(tǒng)一起來(lái)，把中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，把中國(guó)人民利益同各國(guó)人民共同利益結(jié)合起來(lái)。積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，做世界和平建設(shè)者、全球發(fā)展貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序維護(hù)者。四是敢于和善于斗爭(zhēng)，贏取主動(dòng)。在復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境中，敢于斗爭(zhēng)，還要善于斗爭(zhēng)，有理有利有節(jié)。平心靜氣，不因?yàn)橐粫r(shí)一事或某些人、某些國(guó)家受到影響，不能陷入別人設(shè)置的陷阱中，做好較長(zhǎng)時(shí)間應(yīng)對(duì)外部環(huán)境變化的思想準(zhǔn)備和工作準(zhǔn)備，根據(jù)形勢(shì)變化及時(shí)調(diào)整斗爭(zhēng)策略，善于在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開(kāi)新局。

胸懷兩個(gè)大局，既利用世界百年未有之大變局的機(jī)遇推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，又通過(guò)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興推動(dòng)世界百年未有之大變局正向發(fā)展

當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興開(kāi)始新的征程，國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重。兩個(gè)大局相互交織，密不可分，中華民族偉大復(fù)興是世界百年未有之大變局的重要組成部分，新冠肺炎疫情后的世界變得更加復(fù)雜和充滿不確定性，要像習(xí)近平總書(shū)記要求的那樣，胸懷兩個(gè)大局，辯證認(rèn)識(shí)和把握國(guó)內(nèi)外大勢(shì)，加強(qiáng)戰(zhàn)略性、系統(tǒng)性、前瞻性研究謀劃，既利用世界百年未有之大變局的機(jī)遇推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，又通過(guò)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興推動(dòng)世界百年未有之大變局正向發(fā)展。