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        張仲景的“養(yǎng)慎”思想

        2020-12-18 07:04:21于春泉李月
        食品與健康 2020年12期
        關(guān)鍵詞:服食張仲景風(fēng)寒

        于春泉 李月

        東漢醫(yī)學(xué)家張仲景在《傷寒雜病論》一書中構(gòu)建了融理、法、方、藥于一體的疾病診治體系。在診治疾病的過程中,張仲景非常重視“治未病”的學(xué)術(shù)思想,并在其《金匱要略》中提出“養(yǎng)慎”的養(yǎng)生原則。在《金匱要略》中,“養(yǎng)”主要是指“內(nèi)養(yǎng)正氣”,即顧護先天之氣,養(yǎng)護后天之氣,滋養(yǎng)五臟六腑之精氣;“慎”為“外慎風(fēng)寒”,指人應(yīng)順應(yīng)四時寒暑節(jié)氣之變化。所謂“養(yǎng)慎”,即內(nèi)養(yǎng)正氣,外慎風(fēng)寒。這一思想對于現(xiàn)代養(yǎng)生具有重要的價值和臨床指導(dǎo)意義。

        |養(yǎng)正氣,顧先天,護后天|

        所謂“內(nèi)養(yǎng)正氣”,主要是指通過日常生活飲食起居等方面保養(yǎng)與調(diào)攝人體正氣,以實現(xiàn)正氣存內(nèi),邪不可干。張仲景提出的“內(nèi)養(yǎng)正氣”理論主要體現(xiàn)在以下兩個方面。

        1.節(jié)制房室,惜精保腎

        腎為先天之本,主生殖、生長、發(fā)育。腎精之盈虧與人的生長發(fā)育,強壯盛衰,乃至壽命長短密切相關(guān)?!督饏T要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證第一》中記載:“千般疢難,不越三條。一者,經(jīng)絡(luò)受邪,入臟腑,為內(nèi)所因也;二者,四肢九竅,血脈相傳,壅塞不通,為外皮膚所中也;三者,房室、金刃、蟲獸所傷?!币虼?,張仲景認為要節(jié)制性生活,切忌縱欲,否則會傷及腎之精氣。

        2.平衡服食,養(yǎng)護后天

        《金匱要略》有云:“服食節(jié)其冷熱苦酸辛甘。”在衣著方面,人應(yīng)根據(jù)季節(jié)氣候的變化適時增減——冬天及時增加衣服,避免寒邪入侵人體;夏天則應(yīng)注意防暑降溫,不宜在高溫下作業(yè)或者暴曬,以免暑邪傷人。我國民間有“春捂秋凍”的說法。春天陽氣初生,冬寒未盡,晝夜溫差大,不宜過快換上輕薄的衣服,而應(yīng)等陽氣更加旺盛時再逐漸更換薄衫。尤其是女性,如果過早換上短裙等過短過薄的衣服,容易導(dǎo)致腿部受寒,罹患虛寒性的婦科疾病。對于老人與小孩等抵抗力較低的人群而言,如果春天不“捂一捂”,則很容易導(dǎo)致呼吸系統(tǒng)疾病。

        飲食之節(jié)制,主要指“冷熱”不宜太過。這里的“冷熱”有兩層含義,一是溫度,二是食物寒熱之屬性。比如,羊肉、牛肉辛溫,鴨肉、兔肉咸寒,陽虛之人可以多食羊肉、牛肉以助陽,反之,陰虛之人可多食鴨肉、兔肉等寒涼之品以滋陰。除了應(yīng)注意飲食的寒熱屬性,謹(jǐn)和五味外,飲食還應(yīng)順應(yīng)四時節(jié)令、氣候變化,并應(yīng)根據(jù)人的體質(zhì)來選擇食材,堅持適量原則,不可過量?!督饏T要略·果實菜谷禁忌篇》云:“正月勿食生蔥,令人面生游風(fēng)。二月勿食寥……四季勿食生葵……”

        |慎風(fēng)寒,避外邪,守國法|

        所謂“外慎風(fēng)寒”是指應(yīng)避免一切外來的如風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火等影響健康和人體臟腑功能的邪氣,主要包括:

        1.虛邪賊風(fēng)避之有時

        《黃帝內(nèi)經(jīng)》最早提出這一養(yǎng)生原則,《素問·上古天真論篇第一》云:“夫上古圣人之教下也,皆謂之虛邪賊風(fēng),避之有時,恬淡虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來?!睆堉倬吧钪O《內(nèi)經(jīng)》之旨,在《金匱要略》中提出:“客氣邪風(fēng),中人多死”,明確指出了“邪風(fēng)”入侵的危害性。張仲景所說的“邪風(fēng)”是指所有能夠損傷人體臟腑正常機能活動,導(dǎo)致疾病產(chǎn)生的外在因素。需要強調(diào)的是,即使“客邪”尚未入侵臟腑,也應(yīng)以導(dǎo)引、吐納、針灸、膏摩等方法通經(jīng)活絡(luò),防病于未然。這一思想對今人的養(yǎng)生保健,疾病預(yù)防和控制仍有重要意義。

        2.勿犯王法

        古代,政府會對犯人刑訊逼供,并以體罰進行懲戒,如餓其體膚,杖其臀部,以火燙之,甚者如商鞅被處死時受車裂之刑。受刑者輕則皮開肉綻,肌肉筋骨受傷,重則傷及內(nèi)臟,氣隨血脫而亡。同時,宮刑等刑罰會對受刑者造成巨大的心理傷害,令其產(chǎn)生恐懼、懊惱、失望等不良情緒,進而使其機體功能降低,免疫力受損。

        張仲景在兩千多年前就將遵守國法融入到養(yǎng)生法則中,這是一個巨大的創(chuàng)舉,具有深刻的社會意義。當(dāng)遵紀(jì)守法不再僅僅是社會需要,而是一種健康養(yǎng)生的個人追求時,人們會更加珍惜健康,遵紀(jì)守法,這對國家和社會都具有積極作用。

        張仲景的“養(yǎng)慎”思想包括“內(nèi)養(yǎng)正氣”和“外慎風(fēng)寒”兩個方面,具體包括節(jié)制房事,平衡服食,避免外感風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火等六淫之邪,同時注重情志養(yǎng)生,勿犯國法,認為只有通過全方位的身心調(diào)養(yǎng),形成健康合理的生活方式,才能減少疾病的發(fā)生,延長壽命。

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