□甘肅省武山縣第四中學(xué) 王高定

一、注重背景，知人論世

關(guān)于知人論世的觀點(diǎn)，中國(guó)古人很早就對(duì)此進(jìn)行了肯定，孟子就提出，在閱讀文學(xué)作品時(shí)，應(yīng)該“論其世”，清代章學(xué)成也提出“不知古人之事，不可妄論古人之辭也”的觀點(diǎn)，以上可見(jiàn)，要對(duì)文學(xué)作品有正確的認(rèn)識(shí)，知人論世必不可少。教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)注意學(xué)習(xí)詩(shī)詞之前對(duì)作者生平和寫(xiě)詩(shī)背景的介紹，通過(guò)知人論世，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的感悟更為深刻，從而達(dá)到高效學(xué)習(xí)的目的。

以部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》的學(xué)習(xí)為例，在傳統(tǒng)教學(xué)中，部分教師會(huì)對(duì)學(xué)生講這是由李白寫(xiě)給友人王昌齡的詩(shī)，此時(shí)王昌齡正逢遭貶，然后就此進(jìn)入詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行分析了。但是學(xué)生并沒(méi)有對(duì)此有更深刻的感知，過(guò)于單一的知人論世，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程幫助不大。在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》這首詩(shī)中，教師需要對(duì)詩(shī)詞作者李白、詩(shī)中的主人公王昌齡進(jìn)行介紹。在《李白全集編年注釋》中，這首詩(shī)的大致寫(xiě)詩(shī)時(shí)間在天寶七載，是李白知道王昌齡被貶之后的寫(xiě)詩(shī)時(shí)間，但是據(jù)載王昌齡是因“不護(hù)細(xì)行”而于天寶六載被貶，由于古代車(chē)行不便，王昌齡在路上就用了數(shù)月，所以李白寫(xiě)詩(shī)的時(shí)間相對(duì)較晚。其次，據(jù)李白《同王昌齡送族弟襄歸桂陽(yáng)》一文中所知，其與王昌齡在天寶初年便已相識(shí)，也就是說(shuō)，李白與王昌齡有較為深厚的感情基礎(chǔ)，因此，在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，李白的感情抒發(fā)是十分真實(shí)的，并無(wú)夸張的含義。再者，回歸王昌齡本身，官職不大，但名氣卻高，宦海沉浮中又屢遭貶謫，久于貧賤的他卻和李白一見(jiàn)如故，并作《巴陵送李十二》贈(zèng)予李白，因此，王昌齡與李白是有深厚友情的。教師和學(xué)生在知人論世后，再去看作品本身，學(xué)生的理解就更為深刻。

二、把控意向，見(jiàn)微知著

對(duì)于教師而言，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的時(shí)候，通常會(huì)出現(xiàn)以下情況，一是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)十分茫然，讀詩(shī)數(shù)遍也不解其意；二是學(xué)生能大致了解詩(shī)詞的風(fēng)格，大體感情是喜是悲，但是在細(xì)節(jié)的解讀上往往把握不準(zhǔn)，如很容易混淆思鄉(xiāng)詩(shī)和行旅詩(shī)等題材或風(fēng)格接近的詩(shī)。而這些，都是學(xué)生沒(méi)有對(duì)詩(shī)詞意象引起重視的結(jié)果，在學(xué)習(xí)詩(shī)詞的過(guò)程中，被動(dòng)地找尋意象，對(duì)各類(lèi)詩(shī)詞意象沒(méi)有清楚的認(rèn)知和總結(jié)而導(dǎo)致的。

古人寫(xiě)詩(shī)作詞時(shí)，通常比較含蓄，豪放著名的詞人辛棄疾在表示家國(guó)破碎、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)時(shí)也會(huì)采用“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”等句，可見(jiàn)詩(shī)風(fēng)格含蓄和詞風(fēng)格含蓄是不一樣的，但是詩(shī)詞中各種意象是能烘托詩(shī)人內(nèi)心想法的。以部編版九年級(jí)上冊(cè)《水調(diào)歌頭》為例，這是蘇軾極具盛名的詩(shī)，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”一句流傳千年，歷久彌新。而作為詩(shī)詞中極經(jīng)典的意象——“月”，其在中國(guó)的文壇史上具有特殊的意義，首先關(guān)于月亮的歷史，從古代神話(huà)中就有各類(lèi)美好的表述，如月宮上有嫦娥玉兔等；其次，月亮是晚上出現(xiàn)的，其借太陽(yáng)之光，盡顯朦朧清冷之美感，而文人們的內(nèi)心也是十分注重對(duì)美感的追求的；最后，對(duì)詩(shī)人而言，晚上靈感豐富而月光又引人愁思，這也是詠月詩(shī)舉不勝舉而詠日詩(shī)卻寥寥無(wú)幾的原因。那么學(xué)生在對(duì)月亮意象的把控時(shí)，就要注意其在不同詩(shī)詞中，雖然都是借月抒懷，但是表達(dá)的思想感情不盡相同。

三、體味詩(shī)詞，感悟生活

對(duì)于詩(shī)詞而言，大多精煉含蓄，表達(dá)了詩(shī)人或詞人各種思想感情，學(xué)生在體會(huì)詩(shī)詞含義的過(guò)程中，也能感悟到詩(shī)人的感情并與之共鳴，這也是詩(shī)詞的魅力。而詩(shī)詞是和人們的生活分不開(kāi)的，詩(shī)以言志，學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的感悟，只有和生活聯(lián)系起來(lái)，才能真正理解其價(jià)值。以部編版七年級(jí)下冊(cè)詩(shī)詞為例，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，如在學(xué)習(xí)《望岳》時(shí)，學(xué)生雖然不能親自登頂泰山，但是可以通過(guò)對(duì)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，表達(dá)自己的思想。如學(xué)生在爬山后，可能會(huì)很自然地感慨“會(huì)當(dāng)凌絕頂”，這就是詩(shī)詞與學(xué)生產(chǎn)生了共鳴，學(xué)生才能在生活中感悟詩(shī)歌，同時(shí)，學(xué)生在表達(dá)自己不畏艱險(xiǎn)、不怕困難的學(xué)習(xí)精神時(shí)，也可以用《望岳》中的相關(guān)詩(shī)句表達(dá)。當(dāng)然，學(xué)生之間是具有差異性的，有些學(xué)生情感更細(xì)膩，會(huì)對(duì)龔自珍的“落紅不是無(wú)情物”的感悟更為深刻。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)中，要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，教師在教學(xué)時(shí)需要注意引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)習(xí)古詩(shī)要知人論世，了解詩(shī)詞寫(xiě)作的背景，其次要學(xué)習(xí)和整理詩(shī)詞中出現(xiàn)的意象，通過(guò)意象體會(huì)詩(shī)詞情感。最后，詩(shī)詞要和生活聯(lián)系到一起，通過(guò)學(xué)生對(duì)生活中詩(shī)詞的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)?zāi)芰Γ赃_(dá)到高效學(xué)習(xí)詩(shī)詞的目的。