摘 要：2016年中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究課題組在北京師范大學(xué)發(fā)布了中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，提出了國際理解的三種能力。文章分析了國際理解的核心概念，指出要重新設(shè)計(jì)課程，在各學(xué)科的教學(xué)、課外活動(dòng)、以及面對(duì)面的接觸中培養(yǎng)國際理解能力，設(shè)置多種評(píng)價(jià)模式助推國際理解核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。最后還要重視教師的作用，教師比課程更重要，因?yàn)榻處熓敲浇?，通過教師課程和目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);國際理解;探析

伴隨著全球化浪潮的日益推進(jìn)，世界上不同的國家正緊密結(jié)合在一起，全球化帶來的不僅是合作和競爭，更多的是在這種過程中不同文化差異和沖突。針對(duì)這種差異，解決文明的沖突，許多學(xué)者提出在有差異的國家文化中追求一種和諧共生的教育。在世界變得更加相互依賴，面臨的問題更加全球化的同時(shí)，我們的學(xué)生必須獲得知識(shí)，技能和態(tài)度，使他們能夠享受福利并接受全球公民責(zé)任。要做到這一點(diǎn)，他們必須與國際同行互動(dòng)并向他們學(xué)習(xí);就像成年人一樣，他們將在當(dāng)?shù)睾腿颦h(huán)境中與來自不同文化背景的人們一起生活和工作，因此國際理解素培養(yǎng)受到各國青睞。我國2016年9月13日在北京師范大學(xué)發(fā)布了中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，提出了國際理解的三種能力：具有全球意識(shí)和開放的心態(tài)，了解人類文明進(jìn)程和世界發(fā)展動(dòng)態(tài);能尊重世界多元文化的多樣性和差異性，積極參與跨文化交流;關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵與價(jià)值等。[1]這是對(duì)歷史的回應(yīng)和順應(yīng)，我們要看清形勢(shì)，抓住這一歷史機(jī)遇，培養(yǎng)我們學(xué)生的國際理解能力。

培養(yǎng)國際理解素養(yǎng)要抓住一個(gè)核心——全球意識(shí)和開放心態(tài)，這是培養(yǎng)國際理解能力的根本，是國際理解的基石;尊重文化多樣性，珍視民族傳統(tǒng)文化，理解文化差異，包容對(duì)待異域文化是國際理解能力培養(yǎng)的基礎(chǔ);提高人們學(xué)會(huì)和平共處，促進(jìn)共同生活的能力，是國際理解的現(xiàn)實(shí)追求;通過培養(yǎng)國際理解能力消解沖突、避免戰(zhàn)爭，促進(jìn)世界和平是國際理解的終極追求。在學(xué)生參與社會(huì)交流實(shí)踐中培養(yǎng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，成為全面發(fā)展的人。

國：會(huì)意。從“囗”（wéi），表示疆域。從或（即“國”）?！盎颉币嗉姹碜忠?。本義：邦國。《說文》邦也。以佐王治邦國。《周禮·太宰》。注：“大曰邦，小曰國”方千里曰國畿，詛祝以敘國之信用，以資邦國之劑信?！吨芏Y·大司馬》。注：“國謂王之國;邦國，謂諸侯國也”《周禮·夏官·量人》掌建國之法，以分國為九州?！蹲髠髯ⅰ穭賴?，絕其社稷，有其土地也/九州之外曰外國。亦曰絕國。際：《說文》壁會(huì)也?！队衿泛弦病！稄V韻》會(huì)也。《爾雅.釋詁》際、接、翜、接也。注.捷謂相接續(xù)也，疏.際者，相會(huì)之捷也?！缎栄拧冯H，接也。理：《說文徐注》治玉治民皆曰理。

杰里米·邊沁（J.Bentham）首先在1789出版的《道德與立法原則導(dǎo)論》中創(chuàng)造了“國際”這個(gè)詞[2]，這個(gè)詞首次出現(xiàn)是用在法理學(xué)上。[3]International中inter在…之間，相互+national國家的;Understanding中Under下+stand站立+ing名詞或形容詞后綴——站在其中才明白指非正式的同意（an informal agreement）。

奧利弗·戈德史密斯（Oliver Goldsmith）認(rèn)為“國際理解是一種感覺，個(gè)人不僅是他的國家的成員，而且是世界的一員”。[4]沃爾特·HC·劉易斯（Walter HC Lewis）認(rèn)為“國際理解是指能夠批判和客觀地觀察和評(píng)估人類在各地的行為，無論他們可能屬于哪種文化國籍。要做到這一點(diǎn)，必須能夠分離他自己從一個(gè)人自己的特定文化和民族偏見中，觀察所有民族，文化和種族的人，作為居住在這個(gè)地球上的同樣重要的人類品種。”[5]

一、國際理解教育的核心概念可以分三層：

（一）觀念層面

1.理解：對(duì)任何國家或民族的傲慢和傳統(tǒng)偏見都違背了國際主義精神。拉達(dá)克里希南博士因此評(píng)論說，“如果人類要生存下去，我們必須讓民族自豪感服從國際化的感覺?！?/p>

2.尊重：自我尊重、對(duì)他人的尊重。任何一個(gè)民族經(jīng)過漫長的過程所沉積下來的生活習(xí)慣都代表著這個(gè)民族對(duì)待自然的態(tài)度、長期積累的生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，都是合理的，世界各民族之間應(yīng)該以欣賞的眼光看待彼此的生活習(xí)慣。代際尊重？

3.平等與公平：對(duì)正義、和平的責(zé)任意識(shí)。從公正的角度出發(fā)平等地善待每一個(gè)與之相關(guān)的對(duì)象。在集體、民族國家之間的交往中，相互間給予與獲取大致持平的平等互利，對(duì)待兩個(gè)以上的對(duì)象時(shí)一視同仁。

4.表現(xiàn)出同理心：開放的心態(tài)、同情的態(tài)度。整個(gè)文化學(xué)習(xí)與國際理解的學(xué)習(xí)過程中，以“同理心”的教導(dǎo)最為重要，因?yàn)椋私馍鐣?huì)現(xiàn)象，學(xué)生需要了解他們自身所不熟悉的人、事、物。而其中最重要的途徑就是透過同理心來理解，教師可以透過音樂歌曲、文學(xué)的賞析、角色扮演、默劇、布偶劇、情境模擬等方式來幫助學(xué)生建立同理的理解。唯有透過深刻設(shè)身處地的同理理解，才可能進(jìn)一步激發(fā)欣賞尊重的情懷，培養(yǎng)包容心。當(dāng)我們將不同文化、不同國家一視同仁時(shí)，我們會(huì)想象有同情心的我們會(huì)傾聽其他人。聽起來很簡單吧？你所要做的只是表明你的關(guān)心。

5.共同體意識(shí)：人類共同體，長期不同程度地運(yùn)用相互依存的思想。促使每個(gè)人都能夠通過對(duì)世界的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)來了解自己和了解他人，將事實(shí)上的相互依賴變成為有意識(shí)的團(tuán)結(jié)互助。

（二）知識(shí)層面

異域文化（文化視野）民族文化（身份與歸屬感）：傳統(tǒng)文化知多少？什么是中華傳統(tǒng)文化？（與世界遺產(chǎn)教育關(guān)聯(lián)）國際組織國際規(guī)則。了解各種文化和不同國家的情況和問題對(duì)于國際理解至關(guān)重要。如果每個(gè)國家和國際問題都可以在適當(dāng)?shù)那熬跋逻M(jìn)行，就可以促進(jìn)這一點(diǎn)。

（三）能力層面

1.批判性思維能力。美國學(xué)者理查德·保羅（Chad Paul）認(rèn)為，批判性思維就是對(duì)思維的再思考，這種思考是理性的、獨(dú)立的思考。批判性思維帶給我們最重要的就是不要墨守成規(guī)，是教我們先認(rèn)識(shí)自己的思維，通過對(duì)多種可能性的視角進(jìn)行邏輯分析、理論和評(píng)估，然后不斷改善，提高思維質(zhì)量。多角度考量并質(zhì)疑你對(duì)國際理解教育的認(rèn)識(shí)，如觀念能解決問題嗎？事實(shí)難道不是利益之爭嗎？

2.合作能力。學(xué)會(huì)欣賞、懂得合作，每個(gè)人都要先把心態(tài)擺正，用客觀的目光去看看“假想敵”到底有沒有長處，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)比自己好的地方都是值得學(xué)習(xí)的。

3.想象、思考能力。國際事件對(duì)你意味著什么？如烏克蘭動(dòng)蕩。

4.自我主張能力。表達(dá)自我主張、自我觀點(diǎn)，讓世界了解你。

5.解決問題能力。了解不同國家民族的文化，懂得規(guī)則，國際公約等，分析情勢(shì)采取行動(dòng)。

6.參與意識(shí)。學(xué)生要有全球意識(shí)，提高參與意識(shí)。

7.溝通交往能力。在與人溝通時(shí)，最重要的是找到共同點(diǎn)。有共同點(diǎn)的人可以在討論問題時(shí)分享想法并討論解決問題的方法。溝通實(shí)際上是最重要的。雙方的共同點(diǎn)越多，他們就越能相互理解。

在青少年中開展國際理解教育是為了使青少年一代在對(duì)本民族主體文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，了解別國歷史、文化、社會(huì)習(xí)俗的產(chǎn)生、發(fā)展和現(xiàn)狀;學(xué)習(xí)與其他國家人民交往的技能、行為規(guī)范和建立人類共同的基本價(jià)值觀;學(xué)習(xí)著正確分析和預(yù)見別國際政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及其對(duì)本國發(fā)展的影響;正確認(rèn)識(shí)和處理經(jīng)濟(jì)競爭與合作、生態(tài)環(huán)境、多元文化共存、和平與發(fā)展等方面的國際問題;培養(yǎng)善良、無私、公正、民主、聰穎、熱愛和平，關(guān)心人類的共同發(fā)展的情操;擔(dān)負(fù)起“全球公民”的責(zé)任和義務(wù)。

二、國際理解教育意味著促進(jìn)民主公民身份等，以下是組織教育以促進(jìn)國際理解的一些方法和手段：

（一）重新設(shè)計(jì)課程

1.開設(shè)專門的國際理解課程，如在在北京市實(shí)施的國際理解課程一樣，其他地區(qū)也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行地區(qū)課程以及校本課程的開發(fā)和實(shí)施，以國際理解為宗旨，讓學(xué)生跳出自己有限的視野，俯瞰和吸收各種多元文化的精華，使其具有國際視野，能夠以國際的眼光去面對(duì)全球重大問題。

2.開設(shè)多種外語課程。課程是教育的重要表現(xiàn)方式，所以研究中小學(xué)國際理解課程是很有必要的。語言是用來交流和理解的最基本工具，因此要想知道其他國家的文化，做到知己知彼，首先必須克服語言障礙，因此，開設(shè)各種外語課程勢(shì)在必行。學(xué)生通過對(duì)語言的學(xué)習(xí)，進(jìn)而可以了解到國家的文化習(xí)俗，有效的獲取所需信息，從而能夠跟上國際的步伐。

（二）各學(xué)科教學(xué)

1.文學(xué)。聯(lián)合國教科文組織的一份出版物指出，“狄更斯，戈?duì)柣袪査固└隊(duì)柡鸵了贡镜茸骷业淖髌氛浛梢杂脕碚f明社會(huì)進(jìn)步的各個(gè)階段。一個(gè)杰出的文學(xué)家就是一個(gè)民族心靈世界的英雄。文學(xué)代表一個(gè)民族的藝術(shù)和智慧。因此，其他國家的最佳文學(xué)作品必須包括在內(nèi)。

2.藝術(shù)。真正的藝術(shù)應(yīng)該被包含在課程中。不同的民族和文化為我們留下了彌足珍貴的藝術(shù)和歷史遺產(chǎn)，民族性只有在與世界性的對(duì)話與交融、合流中才能找到自己的方向，人類感情的真諦應(yīng)該在藝術(shù)中被描繪和展示。

3.語言。它可以在藝術(shù)中發(fā)揮重要作用。世界人民的和平交往?，F(xiàn)代語言的研究應(yīng)該是對(duì)現(xiàn)代人的研究。

4.科學(xué)。應(yīng)告訴學(xué)生各國科學(xué)家如何為抗擊疾病作出貢獻(xiàn)。科學(xué)家心中的善滋養(yǎng)著整個(gè)人類。

5.歷史。歷史領(lǐng)域應(yīng)該足夠廣泛，以使學(xué)生能夠培養(yǎng)國際視野。應(yīng)該客觀地和歷史地教導(dǎo)歷史。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)紙和雜志。

6.經(jīng)濟(jì)學(xué)。消費(fèi)，生產(chǎn)，稅收，人力資源等知識(shí)可以在國際上得到。

7.哲學(xué)。哲學(xué)家在整個(gè)世界歷史中一直強(qiáng)調(diào)心理和平是人類的目標(biāo)。

8.數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)語言在世界范圍內(nèi)是普遍的，在很大程度上是相同的符號(hào)。應(yīng)該留下深刻印象的是，幾乎所有的主題和問題都適合于數(shù)學(xué)處理。

（三）課外活動(dòng)

在學(xué)校不時(shí)進(jìn)行的課外活動(dòng)可以用于國際理解。建議進(jìn)行以下活動(dòng)：

1.慶祝出生日紀(jì)念日。尤其是一些為偉人的紀(jì)念日，他們極大的推動(dòng)歷史的前進(jìn)，我們要了解不同國家和民族的歷史，了解其偉人是一個(gè)很好的切入口。

2.慶祝國際周。比如：2月1-7日（2月第一周）世界不同信仰間和諧周;3月21-27日聲援反抗種族主義與種族歧視人民團(tuán)結(jié)周;4月24-30日世界免疫周;5月8-14日聯(lián)合國全球道路安全周;8月1-7日世界母乳喂養(yǎng)周;10月24-30日裁軍周;11月6-12日（每年11月11日所在的那周）國際科學(xué)與和平周;2016年11月14日至20日世界提高抗生素認(rèn)識(shí)周等等。

3.慶祝具有國際重要性的日子。6月5日定為“世界環(huán)境日”。提醒全世界注意地球狀況和人類活動(dòng)對(duì)環(huán)境的危害。要求聯(lián)合國系統(tǒng)和各國政府在這一天開展各種活動(dòng)來強(qiáng)調(diào)保護(hù)和改善人類環(huán)境的重要性。

4.組織筆友俱樂部。國際筆友俱樂部（INTERNATIONAL PEN FRIENDS）1967年成立于愛爾蘭，是當(dāng)今世界上歷史最久、規(guī)模最大的筆友組織，在210個(gè)國家擁有各年齡層各種職業(yè)的成員30多萬名。通過國際間的筆友交流，與異國朋友建立長期的真摯友誼，提高外語應(yīng)用水平，擴(kuò)展興趣愛好，領(lǐng)略各國風(fēng)土人情。

此外，還學(xué)?？梢园才耪褂[、組織戲劇表演、召開學(xué)校集會(huì)、舉辦或參加國際比賽、多了解多看其他國家的新聞等等。

（四）面對(duì)面的聯(lián)系人

面對(duì)面的接觸有助于擴(kuò)大前景，打破個(gè)別國家的嚴(yán)格孤立，消除想象中的恐懼和不滿。以下活動(dòng)在這方面很有用：

1.國際營地

美國營地協(xié)會(huì)1998年給出的定義“一種在戶外以團(tuán)隊(duì)生活為形式，并能夠達(dá)到創(chuàng)造性、娛樂性和教育意義的持續(xù)體驗(yàn)。通過領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)以及自然環(huán)境的熏陶幫助每一位營員達(dá)到生理、心理、社交能力以及心靈方面的成長”。營地共同的特點(diǎn)是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，通過富有創(chuàng)造性的營會(huì)活動(dòng)，讓青少年“有目的的玩”和“深度探索自己”。西方國家相比，中國的夏令營活動(dòng)開始較晚。近些年來，中國成為世界營地行業(yè)發(fā)展最快的國家，但與中國青少年人口基數(shù)相比，營地的數(shù)量不多、質(zhì)量有限，有品牌，優(yōu)秀的營地少，而且整個(gè)行業(yè)缺少政府的引導(dǎo)及行業(yè)規(guī)范。

2.文化和考察旅行。學(xué)生在文化考察課程實(shí)踐中的收獲是多元的，學(xué)生離開了學(xué)校的象牙塔學(xué)習(xí)融入到社會(huì)中去，回歸到社會(huì)中去。

3.游學(xué)。游學(xué)（Study Tour）是世界各國、各民族文明中，最為傳統(tǒng)的一種學(xué)習(xí)教育方式?，F(xiàn)代教育意義上的游學(xué)，是20世紀(jì)隨著世界和平潮流和全球化發(fā)展進(jìn)程而產(chǎn)生，并逐漸成熟的一種國際性跨文化體驗(yàn)式教育模式（Experiential Learning Model）。游學(xué)即是一個(gè)“行萬里路，讀萬卷書”的過程。學(xué)生在游學(xué)期間（一般1-4周）到國外，學(xué)習(xí)語言課程、參觀當(dāng)?shù)孛！⑷胱‘?dāng)?shù)貙W(xué)?；蚣乃藜彝?、參觀游覽國外的主要城市和著名景點(diǎn)，真正做到了學(xué)和游的結(jié)合。當(dāng)然也可安排外國學(xué)生到中國游學(xué)。

4.國際青年節(jié)日。國際青年節(jié)（International Youth Day）是一個(gè)由聯(lián)合國發(fā)起設(shè)立的節(jié)日。第一個(gè)國際青年節(jié)是在2000年8月12日。我們要在國際青年日這一天，舉辦演唱會(huì)、研討會(huì)、文化活動(dòng)和會(huì)議等各種形式的慶祝活動(dòng)。

（五）設(shè)置多種評(píng)價(jià)模式

至于在評(píng)量方面，則須與教學(xué)策略一起考察，并且融入整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過程中。基本上，最好采目標(biāo)導(dǎo)向的多元評(píng)量方式，兼顧知識(shí)概念的了解、價(jià)值的建立、社會(huì)技能的發(fā)展、以及社會(huì)參與行為表現(xiàn)等四個(gè)層面的評(píng)量。教師可以透過傾聽學(xué)生的觀點(diǎn)論述、觀察學(xué)生的行為表現(xiàn)、搜集學(xué)生的作品與作業(yè)、或測試等等，將具體的數(shù)據(jù)匯集成學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)量檔案，以便有效追蹤學(xué)生“文化學(xué)習(xí)與國際理解”基本能力的發(fā)展情形。另外，教師亦可以使用學(xué)習(xí)表現(xiàn)檢核表來評(píng)量、紀(jì)錄學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，也以妥善利用契約簽訂方式來鼓勵(lì)學(xué)生達(dá)到自己所訂定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。無論采何種方式，最重要的評(píng)量重點(diǎn)與目的乃是在情意的陶冶與態(tài)度的養(yǎng)成，所以教師一定要適時(shí)給予學(xué)生評(píng)量回饋，好讓學(xué)生及時(shí)獲得提醒或肯定，了解自己進(jìn)步的情形，并能據(jù)之朝所預(yù)定的目標(biāo)努力。

三、塑造教師核心素養(yǎng)

（一）教師具有廣闊的視野。老師在學(xué)生中必須有廣闊的視野。他必須具有國際視野和世界意識(shí)，以促進(jìn)學(xué)生之間的國際理解。

（二）把人理解為人。教師的主要目標(biāo)應(yīng)該是讓孩子們“把人理解為人”，首先是作為一個(gè)中國人、印度人、美國人、猶太人、印度教或其他任何人。

（三）把暴力和戰(zhàn)爭的概念結(jié)合起來。老師必須記住，“既然戰(zhàn)爭始于人類的思想，那么在人們心目中就必須建立起來捍衛(wèi)和平。”每個(gè)人都應(yīng)該以對(duì)人類的信仰和對(duì)自己的勇氣成長。

（四）強(qiáng)調(diào)和平。教師必須強(qiáng)調(diào)，維護(hù)和平是目前生病世界所有弊病的唯一靈丹妙藥，在人的心中建立和平是我們的主要任務(wù)。

（五）培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。教師應(yīng)該向孩子們灌輸正確的生活價(jià)值觀，比如合作，友善，對(duì)正義的熱愛，對(duì)真理的熱愛以及對(duì)人類的愛。

（六）成人社會(huì)教育。教師應(yīng)該全力以赴地教育學(xué)生學(xué)會(huì)和平共處和國際理解。

（七）正確解釋。教師不應(yīng)對(duì)其他國家有偏見。他應(yīng)該提供正確的事實(shí)，正確的知識(shí)和對(duì)歷史，文化，生活方式等的正確解釋。

（八）使用有效的教學(xué)方法。教師應(yīng)以這樣一種方式進(jìn)行教學(xué)，即“世界公民”的理想、“生活”和“讓生活”得以發(fā)展。

教師必須在培養(yǎng)學(xué)生之間的國際理解方面發(fā)揮非常重要的作用。這些課程的成功在很大程度上取決于教師的能力、教師的知識(shí)、理解、態(tài)度興趣和批判性思維等。除非教師具備足夠的知識(shí)技能和使用它們的誠意，否則無論課程和方法如何令人滿意，都無法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。教師可以有效地傳播有關(guān)各個(gè)國家或國家的事實(shí)和信息。教師可以養(yǎng)成適當(dāng)?shù)牧?xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)造積極的態(tài)度，促進(jìn)國際主義的發(fā)展。教師應(yīng)具有想象力和足智多謀，充分利用學(xué)校的各種場合和機(jī)會(huì)，促進(jìn)國際理解。教師將組織不同的課外活動(dòng)，以提供生活中的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。關(guān)于主題的戲劇化，辯論，討論，展覽等將帶回世界統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)。

參考文獻(xiàn)

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[3] Hidemi Suganami.A Note on the Origin of the Word International[J].British Journal of International Studies，1978，4（3）：226.

[4] Oliver Goldsmith.The Citizen of the World[M].Honolulu Hawaii.USA：University Press of the Pacific，2002，1762.

[5] Walter Lewin-9-5-2012-Uitzending Gemist. De Wereld Draait Door. Retrieved 2013-04-20.

作者簡介：郭慶（1996.11- ），女，碩士，濟(jì)寧孔子國際學(xué)校教師，研究方向：西班牙及伊比利亞美洲思想。