摘? 要：舞蹈是傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，其本身受眾非常廣泛，除了專業(yè)的舞蹈學(xué)習(xí)以外，也可以當(dāng)成是愛好進行學(xué)習(xí)，于是有了很多的舞蹈愛好者，如廣場舞等，更是風(fēng)靡全世界。但在舞蹈的創(chuàng)作中，仍舊考驗創(chuàng)作者的藝術(shù)造詣，其中比較核心的內(nèi)容是形象塑造和表現(xiàn)形式。不過，由于當(dāng)前舞蹈內(nèi)容已經(jīng)足夠豐富，很多的創(chuàng)作者已經(jīng)開始投機取巧，通過將原本的舞蹈動作組合，來進行內(nèi)容的改編，雖然符合商業(yè)化的需求，但是從本質(zhì)上來看，已經(jīng)無法有效地體現(xiàn)出舞蹈創(chuàng)作中的藝術(shù)特色內(nèi)容。針對此類情況，本文將從舞蹈創(chuàng)作中形象塑造入手，全面展開舞蹈創(chuàng)作中形象塑造與表現(xiàn)形式分析。

關(guān)鍵詞：舞蹈創(chuàng)作;形象塑造;表現(xiàn)形式

在舞蹈創(chuàng)作中，形象塑造和表現(xiàn)形式是兩個核心內(nèi)容，形象塑造的核心是為了更好地展現(xiàn)出角色的形象內(nèi)容，其本身并不僅僅是人物的形象，也可以是其他的內(nèi)容，主要是看塑造的形象是什么。如孔雀舞中，塑造的就是空缺，所以形象上就要符合孔雀的特征。而在表現(xiàn)形式上，是為了更好地補充形象塑造的內(nèi)容，通過全方位的手段，來讓形象更好的展現(xiàn)出來，例如通過形體、音樂、服飾等。但是隨著舞蹈商業(yè)化的發(fā)展，對于舞蹈創(chuàng)作中的內(nèi)容已經(jīng)開始不夠關(guān)注，大部分的商業(yè)舞蹈作品，都是通過宏大的布景、華麗的服飾和高難度的技巧來贏得觀眾的喜愛，而不是依靠作品本身的魅力，導(dǎo)致舞蹈作品的藝術(shù)性大大的下降。

一、舞蹈創(chuàng)作中形象塑造

在舞蹈創(chuàng)作中，形象的塑造并不是一件簡單的工作，一個形象的塑造，需要經(jīng)過三個步驟：第一個步驟就是從生活中取材。想要塑造什么形象，就要從什么內(nèi)容上去取材。塑造動物就觀察動物，塑造人物就觀察人物，不同的動物和人物都有不同的特點。如孔雀舞中，塑造孔雀的形象，就少不了孔雀開屏動作的塑造，這也是孔雀所獨有的，最能體現(xiàn)出孔雀的特點。第二個步驟就是進行藝術(shù)的提煉，很多生活中的內(nèi)容都不是藝術(shù)，所以需要對內(nèi)容進行深入的提煉，找到其中的藝術(shù)所在，并加以應(yīng)用，才能塑造出一個良好的藝術(shù)形象。最后，需要進行細節(jié)的修飾，例如表演中的節(jié)奏、動作、服飾等等，如此多的內(nèi)容總結(jié)在一起，才能塑造出一個最符合生活但是又兼顧藝術(shù)性的形象。

二、舞蹈創(chuàng)作中表現(xiàn)形式

1.動作

舞蹈創(chuàng)作中的表現(xiàn)形式中，最重要的就是動作的體現(xiàn)，古代的舞蹈，并沒有太多的內(nèi)容，主要是人對于動物、植物或者是其他自然界事物的模仿，因為模仿的過程中，足夠美觀，所以就逐漸發(fā)展成為了舞蹈。因此，在舞蹈的表現(xiàn)形式中，動作才是其中的核心。而且相對于其他的內(nèi)容來說，舞蹈本身就是形體表演，舞蹈的動作足夠的優(yōu)美，可以很好的表現(xiàn)出其中的精神所在，讓整個作品，都顯得生動活潑。同時，不同的動作，所代表的內(nèi)容也完全，是舞蹈多樣性的主要組成部分，也就是說，沒有動作的舞蹈也就不可以不被成為舞蹈。

2.音樂

在舞蹈創(chuàng)作中，為了更好的襯托形體動作，音樂逐漸成為表現(xiàn)形式中的主要部分，其主要的原因就在于，音樂本身的內(nèi)容是情感的寄托，不同的情感可以用不同的音樂來展現(xiàn)，所以，舞蹈創(chuàng)作的內(nèi)容就可以非常好的用音樂來展示其中的情感。而且在表現(xiàn)上，也已經(jīng)有了成熟的內(nèi)容，如比較柔和的舞蹈，就播放比較柔和的音樂，而比較激烈的舞蹈，就播放比較激烈的音樂。如《十面埋伏》的同名舞蹈作品，所使用的就是琵琶彈奏的《十面埋伏》，音樂內(nèi)容非常的激烈，將戰(zhàn)斗的場面充分的展現(xiàn)了出來，而且將其中危在旦夕的感覺也充分的表現(xiàn)了出來。

3.構(gòu)圖

在舞蹈創(chuàng)作中，除了獨舞以外，還有群舞的形式，很多的舞蹈題材內(nèi)容，并不能單純依靠一個人來表演，例如戰(zhàn)爭的宏大場面等，一個人是無法表演出來的，因此，在獨舞的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了群舞。而蹈構(gòu)圖更多的是指群舞的構(gòu)圖，在于其動態(tài)的變化。也就是按照一定的規(guī)律來進行人員的編排，讓不同的人在不同的時間出現(xiàn)在不同的位置上表演不同的動作，從而構(gòu)成一個完整的圖案，每一次轉(zhuǎn)變都是一張美麗的圖畫，所以非?？简瀯?chuàng)作者的能力。它并不是憑空而來的，而是根據(jù)舞蹈內(nèi)容來確定的，是具有藝術(shù)表現(xiàn)力的表現(xiàn)形式。也就是說，每一個群舞的構(gòu)圖都是完全不同的，需要按照舞蹈的題材來專門定制，并且每一次表演還會根據(jù)場地不同等原因，而出現(xiàn)改變。

4.服飾和道具

為了更好地展現(xiàn)出舞蹈的內(nèi)容，豐富表現(xiàn)形式，服飾和道具是兩個重要的組成部分。服裝在舞蹈中尤為重要，不僅僅可以增添舞者的美感，在一定程度上也可以掩蓋舞者肢體條件上的不足。如果舞者自身因為長期的鍛煉而出現(xiàn)了身材走形的情況，或者是自身的身體存在一些形體上的疾病等，都可以通過舞蹈的服飾來進行掩蓋，從而不破壞畫面的美感。而在形象塑造中更是一條可走的捷徑。不同的民族服裝體現(xiàn)出不同的民族風(fēng)情，而不需要繼續(xù)采用其他方式來凸顯民族特征。道具的使用，也是同理。

三、結(jié)語

綜上所述，當(dāng)代的舞蹈創(chuàng)作中，多數(shù)的內(nèi)容都無法有效的展現(xiàn)出來其本身的特色，當(dāng)前的舞蹈商業(yè)化的趨向特別明顯，因而對藝術(shù)的內(nèi)容徹底的沖淡，導(dǎo)致了舞蹈創(chuàng)作中的藝術(shù)內(nèi)容開始喪失了原本的效果。整體來說，意味著我國的舞蹈創(chuàng)作水平開始逐漸的下降。為了更好的解決相應(yīng)的問題，目前最好的辦法就是要重新找到舞蹈創(chuàng)作的根源內(nèi)容，也就是形象塑造方法和表現(xiàn)形式的內(nèi)容。其可以很好的保證舞蹈創(chuàng)作的內(nèi)容不再是單純的講究技術(shù)和場面，而是具有更加生動的內(nèi)容，讓作品富有活力。同時，也代表來了舞蹈藝術(shù)的未來發(fā)展方向。之所以人們喜歡看大場面和高難度技術(shù)，是因為之前人們的藝術(shù)水平有限，而當(dāng)藝術(shù)水平提升以后，還是要回歸到藝術(shù)本身。

參考文獻

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[2]吳丹.再論舞蹈創(chuàng)作中形象塑造與表現(xiàn)形式[J].視界觀，2020（05）.

作者簡介

黃凱迪（1994—），男，侗族，湖南懷化人，四川師范大學(xué)舞蹈學(xué)院，碩士研究生在讀。