沈志偉
(蘇州市吳江區(qū)橫扇學校,江蘇蘇州 215224)
道德難題問題通常表現(xiàn)為不同的道德規(guī)范之間的沖突或同一道德規(guī)范內(nèi)部形成的道德困境,迫使人們陷入難以選擇的境地。而道德難題問題來源于社會生活實際,教師在課題研究實踐過程中,以兒童自主開展社會調(diào)查為基礎(chǔ),以課堂“思一思、辯一辯、演一演”為教學的主要手段,體現(xiàn)“質(zhì)疑”“思考”與“共生”,以引導學生適應(yīng)社會發(fā)展主流的價值判斷和個人道德智慧的成長,豐富學生道德系統(tǒng),努力提高學生的道德判斷能力。
學校力求通過實施“道德難題”校本課程,以發(fā)生在身邊的道德難題案例為主題,讓兒童走進生活、學校,融入社會,開展日常道德教育活動。提高學生的道德思考能力,逐步培養(yǎng)學生的道德價值觀,幫助提高孩子的道德判斷水平,改善其行為,形成高尚的道德品質(zhì),最終形成正確的人生價值觀。
個人道德問題和道德追求是不可分割的,人生遭遇困境是個人道德活動的必然問題。筆者學校著眼于養(yǎng)正教育視角,經(jīng)過不斷研究,構(gòu)建形成“道德難題”課程,創(chuàng)新德育的形式和評價機制,最終促進提升兒童的思辨力和提高學生的道德素養(yǎng)。
盡管學生必須以學業(yè)為主,但在社會、家庭、學校生活中總會遇到與自身認知和道德價值相沖突的問題,而這些問題憑借學生的自身道德認知水平無法解決。學校和老師如果不干涉,學生的道德認識就會停滯不前,從而影響學生的成長。因此,為了提高學生的道德水平,迫切需要找到一個切入口,以促進學生道德水平的提高。
新課程背景之下,一方面,傳統(tǒng)的提升學生道德品質(zhì)的德育模式已經(jīng)不能適應(yīng)時代發(fā)展的需要,低效而枯燥;另一方面,在學業(yè)壓力下,學生的心理問題趨向低齡化、普遍化。要提高教師的德育培養(yǎng)效率,必須找到新的突破口。教師可以以發(fā)生在身邊的道德難題案例為主題,通過課程規(guī)劃與制定標準,形成課程實施策略,開展日常德育活動,提高學生的道德思維能力,逐步發(fā)展學生的道德價值觀,提高學生的道德素質(zhì)。
目前,傳統(tǒng)的單一項目已無法適應(yīng)學校的發(fā)展,嚴重制約著學生個性的發(fā)展。筆者學校通過構(gòu)建和實踐“道德難題”課程,以豐富的實踐活動、完善的評價制度,幫助兒童提升道德判斷水平,改善其行為習慣,養(yǎng)成高尚的道德品格,最終形成正確、向上的人生觀、價值觀,從而使學校的整體發(fā)展找到立足點,提升學校的整體內(nèi)涵。
“我該怎么辦?”是一門綜合性、實踐性很強的德育發(fā)展的校本課程。作為國家課程“道德與法治”的補充,通過運用主題班會、晨會等渠道,結(jié)合國家課程實施、開展形式多樣的思辨活動,形成有效的實施策略,從而提升學生的道德素養(yǎng)。教師要圍繞道德難題展開思辨,提高學生的道德判斷能力,促進學生道德行為的養(yǎng)成;要注重品德修養(yǎng),幫助學生形成正確的道德觀、價值觀,培養(yǎng)學生的核心素質(zhì),使學生獲得道德選擇能力和解決矛盾困難中具體問題的能力。最終,為培養(yǎng)學生的辯證思維和智慧奠定堅實的基礎(chǔ)。
1.準備階段。首先,主要通過文獻法、調(diào)查法等對研究現(xiàn)狀進行了解與分析,掌握學生現(xiàn)實中的道德難題,準確把握道德困境的內(nèi)涵和外延,制訂研究計劃,籌備項目團隊。其次,討論研究,厘清相關(guān)概念,通過文獻檢索了解研究現(xiàn)狀,達成統(tǒng)一認識。最后,對收集到的學生道德問題進行分類整理,形成教學內(nèi)容。這些道德問題基本上包括情感問題、教育問題、習慣問題、人際問題、地位問題等。
2.練習階段。首先,在引導孩子們討論之前,一定要引導他們形成正確的心理狀態(tài),為即將到來的討論做好心理準備,即對討論有正確的期待和理解。整個過程一般分為兩個階段:開始階段和深入討論階段。在開始階段,教師要讓兒童朗讀有關(guān)道德難題的故事,找出其中的道德難題焦點,幫助兒童比較難題的內(nèi)部道德成分,讓兒童概括故事主要情節(jié),鼓勵兒童對難題故事提出疑問;在深入討論階段,教師的主要任務(wù)是按照階段的順序討論自己的觀點,讓處于較低階段的兒童經(jīng)歷比自己高一個階段的道德認知沖突,找出推理中的不恰當之處,從而促進他們向更高階段發(fā)展。在指導學生討論時,教師應(yīng)首先引導其中最低階段的兒童與高一級階段的兒童進行討論,然后逐步提升。一旦小組成員的階段性討論產(chǎn)生了道德認知沖突的體驗,這種討論活動就可以被宣告結(jié)束或轉(zhuǎn)移到另一個故事討論活動中。不過,每次討論時間控制在一節(jié)課,不需要太長時間。
3.總結(jié)階段。首先,編輯“我該做什么”道德難題教材,師生均參與教材編寫。其次,結(jié)合道德難題的實踐,提高學生的評價標準。本課程的評價旨在提高學生的思辨能力,主要考查學生的道德選擇和道德判斷能力,特別是學生的辯證思考能力。最后,總結(jié)宣傳道德問題研究的成果和先進經(jīng)驗。
傳統(tǒng)道德教育只注重一件事、一項成果,“我該怎么做”校本課程的開發(fā)與實施,將學生從書本和教室之間的封閉關(guān)系拉入到更開放的生活道德教育場景,引導孩子的道德體驗,讓他們在道德體驗中提高思維能力和道德品質(zhì),讓道德教育成為促進學生道德社會化、從知到行、從思到行、從行到思的過程。通過對學生自身和周圍環(huán)境道德問題的探討和思考,逐步將社會道德和價值觀內(nèi)化于心,外化于實踐,把握生活的規(guī)范和原則,以形成自己的人格和品質(zhì)。在學習、理解和實踐的過程中,逐步提高自身的道德修養(yǎng)、自我教育能力和生命意識,最終成為一個完整而有生命力的人,一個具有道德行為能力、道德創(chuàng)造能力的人。
在傳統(tǒng)的課程中,學生的言行、反應(yīng)是教師判斷的依據(jù)。教師和學生是課堂教學評價的主體。實施兒童“道德難題”課程實現(xiàn)了從教學權(quán)威到過程指導,使學生成為課堂的主人。同時,也提高了教師開發(fā)校本課程的意識,促進教師由課程執(zhí)行者向課程開發(fā)者轉(zhuǎn)變,提高了教師校本課程開發(fā)與實施的專業(yè)能力和學術(shù)水平,推進學校的辦學特色和課程實力向新的方向轉(zhuǎn)變。
學校擁有了自己的道德教育課程體系,教師的教育有了完善的課程形式,從一定程度上改變了德育理念和形態(tài)。在實踐中,“道德難題”校本課程的研究促進了教師對學校德育系列活動的思考,提高了學校德育的有效性。