沈志偉

（蘇州市吳江區(qū)橫扇學(xué)校，江蘇蘇州 215224）

道德難題問題通常表現(xiàn)為不同的道德規(guī)范之間的沖突或同一道德規(guī)范內(nèi)部形成的道德困境，迫使人們陷入難以選擇的境地。而道德難題問題來源于社會生活實際，教師在課題研究實踐過程中，以兒童自主開展社會調(diào)查為基礎(chǔ)，以課堂“思一思、辯一辯、演一演”為教學(xué)的主要手段，體現(xiàn)“質(zhì)疑”“思考”與“共生”，以引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展主流的價值判斷和個人道德智慧的成長，豐富學(xué)生道德系統(tǒng)，努力提高學(xué)生的道德判斷能力。

學(xué)校力求通過實施“道德難題”校本課程，以發(fā)生在身邊的道德難題案例為主題，讓兒童走進生活、學(xué)校，融入社會，開展日常道德教育活動。提高學(xué)生的道德思考能力，逐步培養(yǎng)學(xué)生的道德價值觀，幫助提高孩子的道德判斷水平，改善其行為，形成高尚的道德品質(zhì)，最終形成正確的人生價值觀。

一、開發(fā)“道德難題”課程研究的意義

個人道德問題和道德追求是不可分割的，人生遭遇困境是個人道德活動的必然問題。筆者學(xué)校著眼于養(yǎng)正教育視角，經(jīng)過不斷研究，構(gòu)建形成“道德難題”課程，創(chuàng)新德育的形式和評價機制，最終促進提升兒童的思辨力和提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。

（一）兒童道德的成長點

盡管學(xué)生必須以學(xué)業(yè)為主，但在社會、家庭、學(xué)校生活中總會遇到與自身認(rèn)知和道德價值相沖突的問題，而這些問題憑借學(xué)生的自身道德認(rèn)知水平無法解決。學(xué)校和老師如果不干涉，學(xué)生的道德認(rèn)識就會停滯不前，從而影響學(xué)生的成長。因此，為了提高學(xué)生的道德水平，迫切需要找到一個切入口，以促進學(xué)生道德水平的提高。

（二）德育創(chuàng)新的突破口

新課程背景之下，一方面，傳統(tǒng)的提升學(xué)生道德品質(zhì)的德育模式已經(jīng)不能適應(yīng)時代發(fā)展的需要，低效而枯燥；另一方面，在學(xué)業(yè)壓力下，學(xué)生的心理問題趨向低齡化、普遍化。要提高教師的德育培養(yǎng)效率，必須找到新的突破口。教師可以以發(fā)生在身邊的道德難題案例為主題，通過課程規(guī)劃與制定標(biāo)準(zhǔn)，形成課程實施策略，開展日常德育活動，提高學(xué)生的道德思維能力，逐步發(fā)展學(xué)生的道德價值觀，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。

（三）學(xué)校發(fā)展的制高點

目前，傳統(tǒng)的單一項目已無法適應(yīng)學(xué)校的發(fā)展，嚴(yán)重制約著學(xué)生個性的發(fā)展。筆者學(xué)校通過構(gòu)建和實踐“道德難題”課程，以豐富的實踐活動、完善的評價制度，幫助兒童提升道德判斷水平，改善其行為習(xí)慣，養(yǎng)成高尚的道德品格，最終形成正確、向上的人生觀、價值觀，從而使學(xué)校的整體發(fā)展找到立足點，提升學(xué)校的整體內(nèi)涵。

二、“道德難題”課程開發(fā)的實踐探索

（一）課程的總體目標(biāo)

“我該怎么辦？”是一門綜合性、實踐性很強的德育發(fā)展的校本課程。作為國家課程“道德與法治”的補充，通過運用主題班會、晨會等渠道，結(jié)合國家課程實施、開展形式多樣的思辨活動，形成有效的實施策略，從而提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。教師要圍繞道德難題展開思辨，提高學(xué)生的道德判斷能力，促進學(xué)生道德行為的養(yǎng)成；要注重品德修養(yǎng)，幫助學(xué)生形成正確的道德觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的核心素質(zhì)，使學(xué)生獲得道德選擇能力和解決矛盾困難中具體問題的能力。最終，為培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維和智慧奠定堅實的基礎(chǔ)。

（二）研究步驟

1.準(zhǔn)備階段。首先，主要通過文獻法、調(diào)查法等對研究現(xiàn)狀進行了解與分析，掌握學(xué)生現(xiàn)實中的道德難題，準(zhǔn)確把握道德困境的內(nèi)涵和外延，制訂研究計劃，籌備項目團隊。其次，討論研究，厘清相關(guān)概念，通過文獻檢索了解研究現(xiàn)狀，達成統(tǒng)一認(rèn)識。最后，對收集到的學(xué)生道德問題進行分類整理，形成教學(xué)內(nèi)容。這些道德問題基本上包括情感問題、教育問題、習(xí)慣問題、人際問題、地位問題等。

2.練習(xí)階段。首先，在引導(dǎo)孩子們討論之前，一定要引導(dǎo)他們形成正確的心理狀態(tài)，為即將到來的討論做好心理準(zhǔn)備，即對討論有正確的期待和理解。整個過程一般分為兩個階段：開始階段和深入討論階段。在開始階段，教師要讓兒童朗讀有關(guān)道德難題的故事，找出其中的道德難題焦點，幫助兒童比較難題的內(nèi)部道德成分，讓兒童概括故事主要情節(jié)，鼓勵兒童對難題故事提出疑問；在深入討論階段，教師的主要任務(wù)是按照階段的順序討論自己的觀點，讓處于較低階段的兒童經(jīng)歷比自己高一個階段的道德認(rèn)知沖突，找出推理中的不恰當(dāng)之處，從而促進他們向更高階段發(fā)展。在指導(dǎo)學(xué)生討論時，教師應(yīng)首先引導(dǎo)其中最低階段的兒童與高一級階段的兒童進行討論，然后逐步提升。一旦小組成員的階段性討論產(chǎn)生了道德認(rèn)知沖突的體驗，這種討論活動就可以被宣告結(jié)束或轉(zhuǎn)移到另一個故事討論活動中。不過，每次討論時間控制在一節(jié)課，不需要太長時間。

3.總結(jié)階段。首先，編輯“我該做什么”道德難題教材，師生均參與教材編寫。其次，結(jié)合道德難題的實踐，提高學(xué)生的評價標(biāo)準(zhǔn)。本課程的評價旨在提高學(xué)生的思辨能力，主要考查學(xué)生的道德選擇和道德判斷能力，特別是學(xué)生的辯證思考能力。最后，總結(jié)宣傳道德問題研究的成果和先進經(jīng)驗。

三、“道德難題”校本課程實踐的成果

（一）兒童“道德難題”課程的實施促進了學(xué)生的發(fā)展

傳統(tǒng)道德教育只注重一件事、一項成果，“我該怎么做”校本課程的開發(fā)與實施，將學(xué)生從書本和教室之間的封閉關(guān)系拉入到更開放的生活道德教育場景，引導(dǎo)孩子的道德體驗，讓他們在道德體驗中提高思維能力和道德品質(zhì)，讓道德教育成為促進學(xué)生道德社會化、從知到行、從思到行、從行到思的過程。通過對學(xué)生自身和周圍環(huán)境道德問題的探討和思考，逐步將社會道德和價值觀內(nèi)化于心，外化于實踐，把握生活的規(guī)范和原則，以形成自己的人格和品質(zhì)。在學(xué)習(xí)、理解和實踐的過程中，逐步提高自身的道德修養(yǎng)、自我教育能力和生命意識，最終成為一個完整而有生命力的人，一個具有道德行為能力、道德創(chuàng)造能力的人。

（二）實施兒童“道德難題”課程促進了教師的成長

在傳統(tǒng)的課程中，學(xué)生的言行、反應(yīng)是教師判斷的依據(jù)。教師和學(xué)生是課堂教學(xué)評價的主體。實施兒童“道德難題”課程實現(xiàn)了從教學(xué)權(quán)威到過程指導(dǎo)，使學(xué)生成為課堂的主人。同時，也提高了教師開發(fā)校本課程的意識，促進教師由課程執(zhí)行者向課程開發(fā)者轉(zhuǎn)變，提高了教師校本課程開發(fā)與實施的專業(yè)能力和學(xué)術(shù)水平，推進學(xué)校的辦學(xué)特色和課程實力向新的方向轉(zhuǎn)變。

（三）實施“道德難題”課程可以提高學(xué)校德育的實效性

學(xué)校擁有了自己的道德教育課程體系，教師的教育有了完善的課程形式，從一定程度上改變了德育理念和形態(tài)。在實踐中，“道德難題”校本課程的研究促進了教師對學(xué)校德育系列活動的思考，提高了學(xué)校德育的有效性。