孫燕宇

摘 ?要：新課改之后語文教育開始積極擺脫“工具論”的枷鎖，希望可以構(gòu)建“人文性與工具性統(tǒng)一”的語文教育教學(xué)格局，因此高中語文教師也開始積極在教育教學(xué)中探索人文精神滲透策略問題。本文結(jié)合高中語文教育教學(xué)案例，對于人文精神滲透的問題進行歸結(jié)。

關(guān)鍵詞：高中語文;人文精神;滲透策略

人文精神是人之為人的基本精神，其關(guān)注人的存在，關(guān)注人的尊嚴(yán)和權(quán)利，關(guān)注人的自我發(fā)展，認(rèn)為人類應(yīng)該成為真善美的追求者，強調(diào)對于個人自身的關(guān)注，鼓勵處理好人與人之間的關(guān)系，人與社會之間的關(guān)系，人與自然之間的關(guān)系，并且在實踐中形成精髓文化聚集，實現(xiàn)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)揚。高中語文教育教學(xué)文本中有很多有著人文精神的素材，應(yīng)該積極利用起來，確保高中語文教育教學(xué)的人文性功能得以實現(xiàn)。

一、推崇精神陶冶，增強情境交融

高中語文教育教學(xué)中關(guān)注對于學(xué)生的情感陶冶，就是要以審美立德為基準(zhǔn)，通過創(chuàng)設(shè)對應(yīng)情感情境，實現(xiàn)學(xué)生情感的共鳴，確保情境交融過程中，審美感受得以強化，發(fā)揮情感在凈化學(xué)生心靈中的積極效能。比如在高中語文必修1《大堰河——我的保姆》詩歌學(xué)習(xí)的時候，教師就注重溫情情境的構(gòu)建，在課程導(dǎo)入的時候會播放對應(yīng)輕緩舒適的音樂背景，在朗朗上口的文本詩歌環(huán)境下，學(xué)生更容易受到音樂素材、圖片資源、視頻資源的感染，在這樣多樣化的情感情境中，學(xué)生更加容易進入到對應(yīng)的情感狀態(tài)，這就是情感陶冶的效能，而在此過程中教師使用的多媒體素材，會使得情境交融的效益朝著更加理想的方向發(fā)展和進步。學(xué)生可以想象自己就是坐著，站在大堰河的邊上，思考著自己與大堰河之間的故事，探討大堰河的魅力，描述大堰河的壯闊，也就是說在對應(yīng)的精神熏陶的情境中，學(xué)生會隨著作者開啟一場精神旅游，這種精神旅游，會讓學(xué)生心游八方，神歷萬千，學(xué)生的心靈由此被打動，情感被觸及，繼而不斷地吸收語文課堂的文化營養(yǎng)。

二、倡導(dǎo)內(nèi)心體察，深度領(lǐng)悟文本

在語文實踐活動中，還應(yīng)該積極鼓勵學(xué)生對于事物進行觀察，倡導(dǎo)在情感和行為方面進入到內(nèi)省體察的狀態(tài)，可以看到事物發(fā)展的規(guī)律，可以掌握更加多的語文知識和技能，可以形成對應(yīng)的價值觀或者習(xí)慣，這些體驗會引導(dǎo)學(xué)生進入到深度領(lǐng)悟文本的狀態(tài)。也就是說，內(nèi)省體察作為一種心理活動，在實際文本閱讀的過程中，會慢慢去體驗作者的真情實感，去感受文學(xué)中的人文價值。比如在高一語文必修3《琵琶行》學(xué)習(xí)中，關(guān)鍵語句為“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，在理解這句的時候，可以引導(dǎo)學(xué)生使用推己及人的方式去理解，也就是說站在白居易的角度去思考他與琵琶女之間的情感相通處，由此實現(xiàn)過渡，就可以體會到“江州司馬青衫濕”的原因是什么，在這樣的過渡中去領(lǐng)悟什么是詩歌的主題美，什么是詩歌的意境美，在潛移默化中體驗文學(xué)作文的人文意蘊，在更加具體的情境中學(xué)生仿佛可以進入到對應(yīng)情景再現(xiàn)的狀態(tài)。當(dāng)然在此過程中教師還需要引導(dǎo)學(xué)生去理解當(dāng)時的社會背景，了解更多關(guān)于作者的故事，這些素材可以設(shè)定對應(yīng)的問題，引導(dǎo)學(xué)生在課前進行挖掘，在課后進行補充，由此確保在后續(xù)內(nèi)省體察的時候可以有充足的資源和素材。在這樣良好的準(zhǔn)備工作下，文本的領(lǐng)悟也會朝著更加深刻的方向發(fā)展和進步。

三、主張平等對話，塑造精神高地

對話教育教學(xué)，在語文教育教學(xué)中使用率比較高，其倡導(dǎo)在平等的基礎(chǔ)上，學(xué)生和教師作為獨立的交流個體，與教師進行探討，向教師或者同學(xué)表達(dá)意見和建議。這樣的平等對話格局中，合作互動會更加平凡，探究創(chuàng)新環(huán)境會更加理想，這樣可以更好地構(gòu)建對應(yīng)的精神高地。當(dāng)然這里倡導(dǎo)的對話，包括師生對話、生生對話、生本對話等內(nèi)容。比如高中語文必修4“熱愛生命”文本教育教學(xué)的時候，文章中會談?wù)摵芏嚓P(guān)于生活中生命的案例，教師可以以這些語句為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生去進行質(zhì)疑，去進行反思，鼓勵學(xué)生從不同的角度去思考生命的本質(zhì)是什么，生命的意義是什么，生命的真諦是什么，在這樣的反思思考中，在這樣的交互探討中，德育可以更好地與語文課堂融合起來，課堂上學(xué)生人文精神的培育也會朝著更加理想的方向發(fā)展和進步。當(dāng)然在此過程教師首先要懂得去挖掘教材中的人文內(nèi)涵，在自己內(nèi)化的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進入到實際情感陶冶和人身體驗的過程中去。在實際交互中要盡可能地尊重學(xué)生的體驗，聽取他們的表達(dá)，這種個性化的講述，沒有必要與標(biāo)準(zhǔn)答案統(tǒng)一起來，這樣可以使得學(xué)生意識到自己的閱讀感悟，自己的反思也能夠被老師所尊重，自然會以更加大的熱情參與到對話中去。

四、結(jié)束語

綜上所述，高中語文教育教學(xué)過程中要想實現(xiàn)人文精神的滲透，就需要懂得實現(xiàn)高中語文教育教學(xué)策略的調(diào)整，改變以往以教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式，尊重學(xué)生，鼓勵學(xué)生去交互，鼓勵學(xué)生去表達(dá)，在更加好的情感體驗情境中，去領(lǐng)悟人文精神之美，去體會真善美，去激發(fā)內(nèi)心情感訴求，由此進入到更加理想的人文素養(yǎng)教育格局。

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