@湖南省湘陰縣第一中學(xué)（2115）班

歷史學(xué)家拒絕給大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)一本抄襲的書寫序，是拒絕做領(lǐng)導(dǎo)的“人情”為重，還是堅(jiān)守自己的“良知”為重？這個(gè)問題從本質(zhì)上反映了當(dāng)代社會(huì)人們?cè)凇叭饲椤焙汀傲贾鄙系木駬瘛?/p>

良知，是一種天賦的道德觀念。王陽明認(rèn)為，一個(gè)人的道德，一個(gè)人的良知，是人內(nèi)心的準(zhǔn)則。人可以憑借著自己的良知去明辨是非，明辨善惡。一個(gè)人如若沒有良知，他便會(huì)喪失道德底線，背離人性發(fā)展，最終也會(huì)慘淡收?qǐng)觥Ｕ\然，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，維護(hù)人情關(guān)系是不可避免的社會(huì)交往手段，對(duì)個(gè)人在社會(huì)的發(fā)展起著重要的作用，可當(dāng)送“人情”功利化，不斷挑戰(zhàn)道德底線，突破良知界限，就會(huì)滋生腐敗。如果材料中的歷史學(xué)家不顧書中材料來源，答應(yīng)給大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)寫序，賣給了領(lǐng)導(dǎo)這份“人情”，之后等待他的又是多少個(gè)“領(lǐng)導(dǎo)”，多少個(gè)從搜索引擎抄襲的資料？長此以往，當(dāng)原創(chuàng)力、創(chuàng)新力遭到“劣幣驅(qū)逐良幣”，虛假之風(fēng)盛行，對(duì)社會(huì)的危害愈加顯現(xiàn)，社會(huì)是否還有真實(shí)可言？

由此可見，堅(jiān)守良知才是個(gè)人長遠(yuǎn)發(fā)展的必要條件，是社會(huì)保持活力所需要的道德風(fēng)氣。對(duì)個(gè)人來說，良知指“對(duì)外對(duì)得起天地，對(duì)內(nèi)經(jīng)得起良心的拷問”。作為歷史學(xué)家，核心責(zé)任是將真實(shí)的歷史知識(shí)展現(xiàn)給學(xué)生，在這一過程中，自己的一言一行也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。正因?yàn)榱贾惯@位歷史學(xué)家明白這些深藏于心的使命感，能正確做出善與惡的評(píng)判，成為行為與理智的捍衛(wèi)者，從而做出拒絕給領(lǐng)導(dǎo)寫序的決定。對(duì)社會(huì)和國家而言，個(gè)體呼喚良知的聲音愈漸擴(kuò)大，堅(jiān)守良知的人群會(huì)越來越多。讓堅(jiān)守良知成為一個(gè)社會(huì)乃至整個(gè)民族共同守望的精神家園，便可引導(dǎo)社會(huì)走出現(xiàn)代功利的迷霧，使現(xiàn)代人的心靈得到滋養(yǎng)。

因此，社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的維護(hù)需要每一個(gè)個(gè)體的努力。僅有一個(gè)歷史學(xué)家遵守教育原則，不因朋友的規(guī)勸動(dòng)搖，堅(jiān)決抵制功利“人情”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。就如這位歷史學(xué)家的朋友一樣，一邊義憤填膺地對(duì)功利“人情”拍“板磚”，一邊又在無形中對(duì)不遵守良知的行為推波助瀾。所以，要使堅(jiān)守良知的信仰持續(xù)下去，讓違背良心的功利“人情”消失，使這些“領(lǐng)導(dǎo)”無法成為資源支配者，需要更多能發(fā)出真實(shí)聲音的群眾，從不同角度、不同側(cè)面，共同捍衛(wèi)良知。

在不違背道德良知的前提下，正確培養(yǎng)人情關(guān)系，關(guān)心弱小者和身邊的人，既給別人也給自己帶來便利。但一旦給出的“人情”觸碰道德良知的底線，就需要慎重對(duì)待，切莫玷污心靈的凈土。