李 楊
淺談高職語文傳統(tǒng)文化教育策略
李楊
(菏澤家政職業(yè)學(xué)院山東菏澤274000)
文章分析了高職語文傳統(tǒng)文化教育策略,根據(jù)高職語文傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀,從加強(qiáng)學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化教育工作的重視、加大對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育力度、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知等進(jìn)行分析,其目的在于提升高職語文傳統(tǒng)文件教育的有效性,加強(qiáng)高職學(xué)生語文核心素養(yǎng),為其日后學(xué)習(xí)和工作奠定良好基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)文化;高職;語文教學(xué)
在高職語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育非常重要,不但能夠提高學(xué)生的文化素養(yǎng),還和學(xué)生日后工作與發(fā)展有莫大聯(lián)系。因此,高職語文教師要給予傳統(tǒng)文化教育高度重視,通過采用多元化的教學(xué)手段,如合作教學(xué)、游戲教學(xué)等,將其存在的有效性最大限度地發(fā)揮出來,促進(jìn)高職語文傳統(tǒng)文化教育水平提升。以下主要內(nèi)容為高職語文傳統(tǒng)文化教育策略。
實(shí)際上,高職院校對(duì)語文傳統(tǒng)文化教育工作的重視程度關(guān)乎著學(xué)生對(duì)語文傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)水平。針對(duì)語文傳統(tǒng)文化教育,依舊有很多高職院校沒有意識(shí)到其存在的意義,依舊將應(yīng)試教育放在首要位置,在學(xué)科設(shè)置與教學(xué)方案制定中,更偏重提升學(xué)生的語文成績。此外,在語文傳統(tǒng)文化教育中,不能準(zhǔn)確評(píng)價(jià)其教育效果,所以,諸多高職院校并未給予語文傳統(tǒng)文化教育高度重視,當(dāng)部分學(xué)生想要對(duì)語文傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入了解時(shí),教師無法進(jìn)行有效講解[1]。很大一部分學(xué)生對(duì)語文傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣不高,覺得語文傳統(tǒng)文化知識(shí)十分乏味,如果高職院校采取措施,忽略對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語文傳統(tǒng)文化的興趣培養(yǎng),則很難實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育水平提升的目標(biāo)。
很多高職語文教師反映,目前絕大多數(shù)的學(xué)生都不了解語文傳統(tǒng)文化,且隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展,學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)渠道接觸了一些新鮮的事物,語文傳統(tǒng)文化不能有效地吸引學(xué)生的注意,導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語文傳統(tǒng)文化了解知之甚少,缺乏學(xué)習(xí)興趣,因此導(dǎo)致高職語文傳統(tǒng)文化教學(xué)水平偏低下。比如,我國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié),其實(shí)是對(duì)偉大詩人屈原進(jìn)行紀(jì)念的日子,而不是用來狂歡和慶祝的,而有很多學(xué)生對(duì)屈原投江的故事并不是非常了解,在節(jié)日當(dāng)天竟然發(fā)一些祝福的信息,讓人感覺啼笑皆非[2]。其次,很多高職院校設(shè)置的語文教學(xué)內(nèi)容,對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語文傳統(tǒng)文化非常不利,知識(shí)結(jié)構(gòu)一般都是圍繞教材內(nèi)容,幾乎未給學(xué)生拓展課外內(nèi)容,而學(xué)生背誦古詩詞多半是為了取得理想成績,運(yùn)用死記硬背的方法,很少有進(jìn)一步了解古詩詞想要表達(dá)的思想感情以及寫作背景的想法,讓其在背誦大量古詩詞以后,依舊不能實(shí)現(xiàn)內(nèi)化。在現(xiàn)如今科技快速發(fā)展的背景下,各種思潮涌入國內(nèi),對(duì)我國學(xué)生的思想理念帶來了巨大沖擊,導(dǎo)致學(xué)生不能從內(nèi)心認(rèn)同傳統(tǒng)文化。
其實(shí),高職階段的學(xué)生思想理念還不成熟,依舊處于發(fā)展階段。現(xiàn)如今有很多與語文傳統(tǒng)文化有關(guān)的影視作品,但是其中內(nèi)容多被改動(dòng),給學(xué)生認(rèn)知語文傳統(tǒng)文化帶來嚴(yán)重的影響。因?yàn)楦呗殞W(xué)生對(duì)語文傳統(tǒng)文化了解不是很充分,在對(duì)此類應(yīng)收作品觀看以后,極易信以為真。比如《封神演義》這個(gè)長篇小說,講述的是紂王昏庸無道,姜子牙等人捍衛(wèi)正義、除惡揚(yáng)善的故事,而改編成影視作品《封神榜》以后,情節(jié)發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變,把妲己變成了紅顏禍水,喜歡姜子牙得不到回應(yīng)而禍國殃民。此種脫離實(shí)際的改編,不但會(huì)踐踏我國傳統(tǒng)文化,還會(huì)影響高職語文傳統(tǒng)的文化教育。若是學(xué)生在未接受語文傳統(tǒng)文化教育之前,便受到此種錯(cuò)誤的引導(dǎo),一定會(huì)使語文傳統(tǒng)文化教育工作難度變大[3]。
為了提高高職語文傳統(tǒng)文化教育的有效性,需要高職院校給予語文傳統(tǒng)文化教育大力支持。基于此,高職院校應(yīng)高度重視語文傳統(tǒng)文化教育,在實(shí)踐中,將語文傳統(tǒng)文化教育水平提升到新高度。高職院??梢越M建傳統(tǒng)文化教研小組,負(fù)責(zé)制定語文傳統(tǒng)文化教育方案,定期開展和傳統(tǒng)文化息息相關(guān)的活動(dòng),不斷完善傳統(tǒng)文化教育方法,將傳統(tǒng)文化的教育意義發(fā)揮出最大化,加強(qiáng)語文傳統(tǒng)文化教育效果。除此之外,語文教師還需要積極掌握傳統(tǒng)文化,通過增強(qiáng)學(xué)習(xí),對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行深層次了解,為學(xué)生展開更加詳細(xì)的講解。比如,在教授“春望”這一課時(shí),教師不能只引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩句的字面含義進(jìn)行了解,還需要引導(dǎo)學(xué)生感受作者創(chuàng)作時(shí)的心情與背景及發(fā)出此種感慨的具體原因。這能夠讓學(xué)生對(duì)詩人杜甫對(duì)國家的熱愛有更加深入的感受,讓他們切實(shí)體會(huì)到現(xiàn)在生活的來之不易,進(jìn)而學(xué)會(huì)珍惜[4]。
為了使學(xué)生對(duì)語文傳統(tǒng)文化有更加深入的了解,高職語文教師在教學(xué)中需要注意循序漸進(jìn)地引導(dǎo),在語文知識(shí)中引入傳統(tǒng)文化,積極向?qū)W生傳授正確的傳統(tǒng)文化,讓其對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)及我國傳統(tǒng)文化的由來與發(fā)展歷程。比如,在語文教學(xué)過程中,向?qū)W生積極滲透儒家思想,可以設(shè)置課前故事活動(dòng)。在我國傳統(tǒng)文化發(fā)展中,有諸多感人至深的故事可以引用到高職語文教學(xué)之中,由教師進(jìn)行示范怎樣講解故事,且給學(xué)生提供復(fù)述的機(jī)會(huì),對(duì)他們進(jìn)行引導(dǎo),利用課下的時(shí)間收集一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的故事,并在課上同其他同學(xué)進(jìn)行分享,此種方式可以有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)語文傳統(tǒng)文化的積極性與主動(dòng)性。作為高職院校教師,需要具備較強(qiáng)的傳統(tǒng)文化傳承意義,在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新和完善,如帶領(lǐng)學(xué)生一同學(xué)習(xí)民族舞蹈等,進(jìn)而使他們對(duì)傳統(tǒng)文化有著更加深入的理解[5]。
對(duì)于目前影視作品對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)知帶來的不良影響,高職語文教師既要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國古典原著進(jìn)行閱讀,形成研讀和思考的良好習(xí)慣;還要在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行細(xì)致講解,加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化形成正確認(rèn)識(shí),進(jìn)一步體會(huì)傳統(tǒng)文化的意義,從而感受其無窮的魅力。如此能夠轉(zhuǎn)變學(xué)生認(rèn)知偏差,讓學(xué)生可以遠(yuǎn)離脫離原來面目的影視作品,漸漸意識(shí)到傳承傳統(tǒng)文化的意義。同時(shí),還要重視學(xué)生思辨能力培養(yǎng),做到取其精華、去其糟粕。通過多元化手段讓學(xué)生以良好的思想理念學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,抵制封建迷信,潛移默化地加強(qiáng)他們的思辨能力與認(rèn)知能力,促使他們主動(dòng)參與傳統(tǒng)文化的知識(shí)學(xué)習(xí)與傳承中。
綜上分析,當(dāng)前高職語文傳統(tǒng)文化教育工作還存在一些問題,其中比較典型的是學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化教育重視力度不足、學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解不夠深入、學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。為了充分發(fā)揮高職語文傳統(tǒng)文化教育工作的有效性,進(jìn)一步分析上述問題非常重要,只有找出問題的原因,才好制定相對(duì)應(yīng)的解決策略,如加強(qiáng)學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化教育工作的重視、加大對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育力度、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行正確理解,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。
[1]李梅蘭.傳統(tǒng)文化在高職語文教學(xué)中存在的問題及解決對(duì)策[J].遼寧經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院:遼寧經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2020(1):125-127.
[2]金紅平.簡論高職語文教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的挖掘?qū)?shí)施德育教育的價(jià)值——以李金平主編《大學(xué)語文讀寫說》為例[J].技術(shù)與教育,2019,33(4):36-39.
[3]徐海.淺談?wù)Z文教育背景下五年制高職中國傳統(tǒng)文化傳承對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的影響[J].職業(yè),2019(6):27-28.
[4]郭春媛,施波,董普松.“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”背景下貴州高職院校語文教育的改革與創(chuàng)新[J].廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2017,10(5):43-46.
[5]張曉.高職院校傳統(tǒng)文化教育及語文課程的調(diào)研與思考——以陜西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例[J].教育觀察:下半月,2017,6(1):81-82.
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