摘 要：在貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)這一對博弈關(guān)系中，通過對不完全信息靜態(tài)博弈策略下的政府、遺產(chǎn)傳承人和旅游開發(fā)機(jī)構(gòu)等幾方參與者的收益進(jìn)行對比，得出三方博弈的最優(yōu)策略，從而提出貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和旅游開發(fā)雙贏的相關(guān)對策。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);旅游開發(fā);不完全信息靜態(tài)博弈;對策

1.前言

貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)這一對博弈關(guān)系中，主要的參與者有政府、傳承人和旅游開發(fā)機(jī)構(gòu)。政府在這一博弈中是保護(hù)策略的主要設(shè)計(jì)者，通過保護(hù)策略作用于傳承人，傳承人再作用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn);對于傳承人而言，他起著承接作用，他對政府策略的認(rèn)知程度及接受程度直接影響到政府策略的落實(shí)成效;對于旅游開發(fā)機(jī)構(gòu)而言，他一方面受政府策略和傳承人的影響，另一方面又能影響政府策略及傳承人。

1.1政府與旅游開發(fā)機(jī)構(gòu)的博弈

在政府與旅游開發(fā)機(jī)構(gòu)的博弈中，政府的的策略是凈支付，關(guān)鍵是其支付后能否產(chǎn)生收益來補(bǔ)償（如稅收等）。旅游開發(fā)機(jī)構(gòu)的最大化策略是選擇開發(fā)，開發(fā)機(jī)構(gòu)是以市場為導(dǎo)向，如果政府的政策不能使其獲得收益，其最優(yōu)選擇是不開發(fā)。誠然，政府對于開發(fā)并保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游機(jī)構(gòu)是鼓勵(lì)，支持和引導(dǎo)的。兩者博弈的最優(yōu)策略是開發(fā)——市場化。

1.2旅游開發(fā)機(jī)構(gòu)與傳承者的博弈

在旅游開發(fā)機(jī)構(gòu)與傳承者的博弈中，由于市場的引領(lǐng)性及政府政策的導(dǎo)向性，旅游開發(fā)機(jī)構(gòu)有參與和不參與兩種策略，這兩種策略的選擇主要取決于旅游開發(fā)機(jī)構(gòu)的思路、整個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)及旅游環(huán)境。對傳承者而言，他會在旅游開發(fā)機(jī)構(gòu)和政府的策略下進(jìn)行比較，選擇合作與不合作兩種策略。傳承人不與旅游開發(fā)機(jī)構(gòu)合作，得到的最大支付是政府的補(bǔ)貼，而旅游開發(fā)機(jī)構(gòu)不參與的收益均是零。因此，兩者博弈的最優(yōu)策略是參與和合作。

1.3 政府與傳承人的博弈

在政府與傳承人的博弈中，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在維持民族多樣性、傳承人類文明、見證歷史發(fā)展是一筆重要的社會財(cái)富，有著不可估量的社會價(jià)值，政府本身就應(yīng)該加以保護(hù)。政府的最優(yōu)策略就是扶持，但傳承人有兩種策略——接受與不接受。 鑒于貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，保護(hù)和開發(fā)利用好貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，達(dá)到既能保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又能促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2.不完全信息靜態(tài)博弈

政府、旅游開發(fā)機(jī)構(gòu)與傳承人的各種博弈策略中，政府如果直接通過扶持傳承人來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，往往收效甚微。在這里，也即問題轉(zhuǎn)化為：如何找到一種模式使傳承人在政府與旅游機(jī)構(gòu)的雙重激勵(lì)下作出理性選擇。

在完全的市場行為下，政府與旅游機(jī)構(gòu)作出的決策都是在不完全信息條件下完成的，并且這兩者的評判標(biāo)準(zhǔn)不一樣。我們可以把傳承人的效用函數(shù)寫為

Um= F（ w， s， r）

其中w為傳承人的顯性收入水平;s為傳承人對政府保護(hù)策略的主觀認(rèn)同度;r代表傳承人對旅游開發(fā)機(jī)構(gòu)的認(rèn)同度。如圖1所示，ow 軸代表傳承人的顯性收入和隱性收入，os軸代表政府策略的有效程度，or軸代表旅游開發(fā)機(jī)構(gòu)策略對傳承人的有效程度，c1，c2是無差異曲線。從圖中可以得出，政府的保護(hù)策略在一定程度上與傳承人的收益成反比，如圖中超過m*點(diǎn)，對傳承人的扶持越多，反而會造成較大的扭曲，導(dǎo)致資源的不合理配置。傳承人對旅游機(jī)構(gòu)的認(rèn)同處于e2時(shí)，傳承人的收益會達(dá)到W1，傳承人的收益會增大，但此時(shí)m1顯然是大于m*的，經(jīng)過幾方“討價(jià)還價(jià)”之后，傳承人找到了基于自己的傳承意識作用非物質(zhì)文化的策略，旅游機(jī)構(gòu)也實(shí)現(xiàn)其利益最大化，因此，最優(yōu)的均衡點(diǎn)處于 e*。此圖說明旅游開發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)博弈的最優(yōu)策略不是通過政府直接對傳承人進(jìn)行扶持，而是通過政策引導(dǎo)傳承人，同時(shí)給予旅游開發(fā)機(jī)構(gòu)一定程度的優(yōu)惠，使其為非物質(zhì)文化的傳承人搭建起保護(hù)平臺，傳承人通過這個(gè)平臺實(shí)現(xiàn)了三方各自的最大收益。

3.貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)雙贏的相關(guān)對策

第一，傳承人通過傳承意識鏈接的貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只有與貴州旅游開發(fā)相結(jié)合，才能使貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以很好的傳承，只有對貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化的充分挖掘，開發(fā)和利用，才能使旅游發(fā)展上臺階。同時(shí)，政府的政策要轉(zhuǎn)變思路，改變就非物質(zhì)文化保護(hù)談保護(hù)的舊觀念。

第二，大力發(fā)展貴州的旅游機(jī)構(gòu)或引進(jìn)外地的旅游公司，這是實(shí)現(xiàn)貴州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展后發(fā)優(yōu)勢不可缺少的必經(jīng)途徑。貴州旅游投資業(yè)發(fā)展滯后與周邊省份旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展差距所在——旅游產(chǎn)業(yè)鏈沒有形成。當(dāng)傳承人對旅游開發(fā)機(jī)構(gòu)的開發(fā)策略認(rèn)同度（有效程度）達(dá)到一定概率時(shí)，旅游開發(fā)機(jī)構(gòu)與非物質(zhì)文化的傳承人就實(shí)現(xiàn)雙贏。

第三，政府對旅游產(chǎn)業(yè)應(yīng)統(tǒng)籌規(guī)劃，明確發(fā)展旅游方向，制定相關(guān)的旅游產(chǎn)業(yè)政策來推動民間優(yōu)秀傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化不斷發(fā)展并形成文化產(chǎn)業(yè)。即政府直接扶持非物質(zhì)文化傳承人與利用社會資金的開發(fā)式保護(hù)非物質(zhì)文化這對相互促進(jìn)關(guān)系中的平衡點(diǎn)。這個(gè)平衡點(diǎn)表明，通過政府的有形之手和市場的無形之手共同來調(diào)節(jié)的非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)鏈，即政府出點(diǎn)子，民間投資干的發(fā)展途徑。

4.結(jié)論

通過引入博弈理論，對貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)之間的關(guān)系進(jìn)行深入的探討，找出貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化的傳承者在政府策略與旅游開發(fā)機(jī)構(gòu)策略下的最優(yōu)選擇，解決了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策先傳承人后文化遺產(chǎn)的二級作用困擾，并有針對性地提出貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)雙贏的相關(guān)對策。

參考文獻(xiàn)

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[3] 張維迎. 博弈與信息[M ]. 上海：上海人民出版社， 2000.

作者簡介：晏妮（1985—），女，土家族，貴州銅仁，講師，碩士研究生，貴州民族大學(xué)（貴州貴陽，550025），研究方向：人力資源管理、團(tuán)隊(duì)管理