摘 要：江南絲竹是我國傳統(tǒng)器樂樂種中極其有影響力的一支，廣泛流行于江浙一帶，雖僅有百余年的歷史，但因其獨特的演奏風格、樂隊編制和樂曲而被大家熟知喜愛。江南絲竹屬于絲竹樂的一種，是中國絲竹音樂的一個地域化樂種分支，有著它自身特定的文化背景，這個樂種所展現(xiàn)出的風格、表演魅力以及演奏手法等都與江南地區(qū)特有的文化背景息息相關。獨具特點的民間音樂曲調、文人墨客的清新淡雅、悠閑安逸的生活氛圍、表演藝術家自娛型的演奏狀態(tài)種種因素孕育出了江南絲竹音樂的獨特之美。

關鍵詞：江南絲竹;傳統(tǒng)器樂;音樂

現(xiàn)在我們在音樂會或是在接觸到的江南絲竹音樂，都已經(jīng)不是這種自娛型的風格，現(xiàn)在的江南絲竹主要是以表演為主，面向觀眾，需要燈光、舞臺、服裝、樂譜，在人數(shù)編制多的時候，還需要指揮。這種形式雖然在技術上和表演水平有了更大的進步和提高，但是似乎就缺少了江南絲竹安逸閑散的氣氛和特點。過去的江南絲竹大量來源于當?shù)孛耖g小調，或者是與當?shù)氐拿袼谆顒雍兔耖g生活息息相關，旋律有著獨特的江南水鄉(xiāng)風韻，無論人文人聚會，還是百姓自己演奏江南絲竹，都是為了自我熏陶，自我陶醉，享受演奏的過程，所以自娛的狀態(tài)是江南絲竹中呈現(xiàn)最多的，從江南絲竹的旋律以及演奏者的狀態(tài)都可以強烈感受到這一點。本文簡要從演奏風格特征以及曲目類型對過去自娛型江南絲竹演奏進行簡要分析。

一、江南絲竹的演奏風格及特征

江南絲竹主要以小型樂隊的形式來演奏，樂器組合十分靈活，可根據(jù)不同的樂曲需要和演奏時的客觀條件來組合樂隊編制，既可用兩三件樂器，也可多至七八件樂器，江南絲竹常用樂器有：笛、簫、笙、琵琶、揚琴、小三弦、二胡、中胡、板、鼓等。如果每種樂器一人演奏就稱為單擋，有時也可用雙擋組合樂隊。在民間傳統(tǒng)中，對每件樂器的演奏都有恰如其分的比喻，“糯胡琴，細琵琶，脆笛子，暗揚琴，十里聽到鳳凰簫，五里傳出三弦聲?！边€有“二胡一條線。笛子打打點，簫進又出，琵琶篩篩邊，雙清當板壓，揚琴一捧煙。”各個樂器相輔相成，從色彩到功能融合在一起，使得江南絲竹音樂錯落有致，恰似小橋流水，沁人心脾。

江南絲竹的音樂深受吳文化的影響，曲調風格清新歡快、明朗活潑，水鄉(xiāng)文化顯露無疑，從曲調中就能勾勒出山清水秀的江南風貌、民間安逸富足的生活百態(tài)和江南人民樸實健朗的樂觀性格。江南絲竹多用羽、微、商調式，調式轉換也多為同宮體系內調式交替，演奏時主要以笛子和二胡演奏旋律的骨干音，其它的樂器在旋律骨干音的基礎上即興加花修飾或者對比旋律演奏，各自靈活發(fā)揮自身樂器的特點，相互烘托，運用旋律上的配合與對比來使樂曲既有變化而又融合一體，動靜得當，簡繁有序，和諧的支聲復調，將音樂表現(xiàn)得更加樂趣生動，回味無窮。節(jié)拍方面，江南絲竹以四二拍和四四拍為主，但由于音樂情緒的需要，經(jīng)常變換拍子形成了反映音樂風格的混合節(jié)拍。江南絲竹多用八分、附點、前十六、后十六以及加花形成的十六分音符等節(jié)奏型，節(jié)奏豐富多變，以表達音樂歡快的情緒。江南絲竹的曲體結構有民間音樂中極其常見曲牌聯(lián)綴、單曲變奏，還有以板式變化手法構成的曲式結構，樂曲以一個曲牌為主體，運用變化板式的手法產(chǎn)生一首大型套曲，這是江南絲竹音樂一個常見的單曲板式變奏體手法，多段體樂曲各部分是慢、快、慢、快、急的交替，樂曲結束時常轉為散板或慢板，力度由強轉弱，音樂漸漸消失，樂曲的結構層次分明。

由上所述，江南絲竹音樂無論是由主觀還是客觀因素所致，音樂風格特點必然是韻味濃厚，旋律輕重有序，演奏虛實相間，情緒連綿起伏，樂器相互呼應，千變萬化的豐富音響，輕重緩急的演奏張力這都是是江南絲竹特有的風韻。

二、江南絲竹曲目類型

江南絲竹傳統(tǒng)樂曲在我國民間流傳已久，有著非常豐富的遺存和積累。由于素材來源、生活范圍以及傳播途徑的不同，可將這些曲目分為不盡相同，但卻密切關聯(lián)的三種類型：1.清末民初前即流行于民間，與民間藝人和民俗活動相關的“民間傳統(tǒng)樂曲”;2.以自娛為樂與文人活動演奏相關的“雅集改編樂曲”;3.20世紀后期開始出現(xiàn)的由專業(yè)音樂家創(chuàng)作的“專業(yè)創(chuàng)作樂曲”。

“民間傳統(tǒng)樂曲”可謂說是這三類樂曲中由來最長、最為多樣、最具傳統(tǒng)文化特色以及最基本的一部分曲目。民間傳統(tǒng)樂曲的音樂材料多來源于南北曲和明清時調小曲在器樂演奏領域的延續(xù)，還有的是戲曲唱腔曲牌和說唱“板頭曲”、過場曲，還有一些則是流傳久遠的絲竹樂合奏曲目和其它樂種優(yōu)秀曲目的移植改編。其中來源于南北曲和明清時調小曲的曲目中，較有代表性的就有《望妝臺》、《玉芙蓉》、《玉娥郎》、《清音》、《老清音》、《新清音》、《滿江紅》、《春來曲》、《漁歌》等曲。這種類型的江南絲竹樂曲體裁，多為單曲體結構，沿襲了舊時的曲體結構，與江南各地流傳的南北曲、時調小曲的結構形態(tài)有著直接的親緣關系。清人李斗在《揚州畫舫錄》中所列當時蘇州等地流行的使用琵琶、弦子、月琴、植板等樂器伴奏的“小唱”曲目，一部分即與今各地收集的江南絲竹曲目相同，其中《四大景》、《跌落金錢》、《到春來》、《滿江紅》等都屬于此列。文中所涉曲目《四大景》，又名《玉娥郎》，在江南絲竹套曲當中，此曲即為被聯(lián)套的具有母曲特點的核心曲牌之一?！队穸鹄伞分杂至碛小端拇缶啊穭e稱，是因為此曲的唱詞內容多以“四季景物為序”進行鋪陳，故而得這一別稱?！队穸鹄伞纷鳛榻z竹樂曲被民間社班多用于在喜慶活動中演奏， 經(jīng)歷不同班社的傳承和加花變奏，即又變體為《清音》、《老清音》、《新清音》等曲，并成為《四合如意》類套曲的核心曲目和《行街四合》等曲目的基本音樂素材。由此可看出，一些與明清南北曲和時調小曲等曲目同名的江南絲竹樂曲實際上就是一些有歌詞可唱的南北曲小令和俚曲時調，這些小令和時調存在于民間藝人的藝術生活實踐中， 這些藝人常聚在一起用自己的樂器合奏這些小調， 久而久之這些曲目也就衍變成江南絲竹的器樂曲在江南地區(qū)流傳，綜上所述，說江南絲竹來源于民間小調是有依據(jù)的。

民間傳統(tǒng)樂曲還有一部分來源于戲曲聲腔曲牌、說唱“板頭曲”和在本地區(qū)古老傳統(tǒng)曲目基礎上衍變而成的同母系曲目及其各變體曲目。這些曲目前者大多數(shù)為明清時期江浙一帶地方戲曲和說唱曲種表演當中穿插演奏的器樂曲牌或“幕前曲”、“板頭曲”、“過場曲”，還有不少曲目本身就是絲竹樂器演奏的體裁。這類樂曲由于多具有渲染表演環(huán)境愉快、熱鬧氣氛，吸引聽眾安靜場面和貫穿故事情節(jié)的功能，所以曲體結構大都比較緊湊、旋律流暢，音樂也顯歡快、活潑。由古老曲目演變而成的江南絲竹樂曲中較有代表性的曲目有《六板》、《中花六板》、《慢六板》、《小六板》、《老六板》、《快六板》、《花六板》、《陽八曲》、《倒八板》、《老三六》、《三六》、《花三六》、《中花三六》、《慢三六》等。這是江南絲竹傳統(tǒng)曲目中最具代表性和最有區(qū)域文化特色的一部分曲目，江南絲竹所謂的“八大名曲”，即大部分在此類中，這些絲竹樂曲的曲體結構，多數(shù)為多段體和套曲（聯(lián)曲）體結構。

“雅集編配樂曲”是文人音樂家和絲竹樂社的成員集會時因“致雅”追求而采用傳統(tǒng)樂曲或民間曲調整理、編配的絲竹樂合奏曲目。這一類曲目以20世紀初上海文人樂社“大同樂會”移植古典琵琶曲目《夕陽簫鼓》為江南絲竹新曲《春江花月夜》為標志和開端。代表曲目主要有《春江花月夜》、《普庵咒》、《高山流水》、《月兒高》、《小霓裳》等。這些樂曲大部分來源于民國初期前，在江浙地區(qū)流傳并發(fā)行的古典琵琶曲集，并且以其中的“文板”類琵琶曲目為主體。如華秋蘋編《華秋蘋琵琶譜》，李芳園編《南北派十三套大曲琵琶新譜》和《瀛州古調》等，其中尤以浙江平湖李芳園《琵琶新譜》對此類絲竹樂曲形成影響最大，其中大多數(shù)曲目都成為江南絲竹樂社移植演奏的對象。這類由古典樂曲移植改編的曲目為江南絲竹樂種的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響力，首開文人移植編曲、創(chuàng)新發(fā)展之先河，為近現(xiàn)代器樂演奏家和作曲家整理、加工、改編的江南絲竹曲目，積淀了曲目基礎和成功經(jīng)驗，同時，使江南絲竹開始進入中國民族器樂演奏群體的文化視野，并由此登上純器樂合奏鑒賞表演的“大雅之堂”。

最后一類“專業(yè)創(chuàng)作樂曲”是近現(xiàn)代作曲家們在繼承傳統(tǒng)江南絲竹音樂風格的基礎上，運用專業(yè)音樂創(chuàng)作手法，以更新的或原創(chuàng)性的樂思和結構，沿用傳統(tǒng)合奏樣式所創(chuàng)作的嶄新風貌的創(chuàng)作曲目。代表曲目主要有顧冠仁的《綠野》，胡登跳《江畔》，喬惟進《秦淮月》，朱毅《梅花引》等。這一批江南絲竹優(yōu)秀作品，大都具有傳統(tǒng)江南絲竹樂曲的韻味、格調，并且還有靈活多樣的樂器組合方式和專業(yè)音樂寫作的多樣手法，是具有時代生活氣息的新絲竹樂曲，與當代的現(xiàn)實生活相呼應，這一類江南絲竹新創(chuàng)作品的產(chǎn)生，為江南絲竹音樂又開拓出了一個現(xiàn)代音樂創(chuàng)新性窗口，這一發(fā)展趨勢理所應當被視為是這一傳統(tǒng)小型器樂合奏種類，在當代社會音樂生活中動態(tài)發(fā)展的一種自然延伸和合理選擇。

江南絲竹樂種不斷在發(fā)展，在積累，在沉淀，上述三種不同類型的曲目類型可以說是經(jīng)過了眾多音樂家們、表演家門、作曲家們的反復實踐，從江南絲竹的發(fā)展演變上我們可以如實看到出一個樂種音樂與社會生活同步發(fā)展所必然要經(jīng)歷的歷史變遷和文化更新，從傳統(tǒng)中創(chuàng)新，再成為傳統(tǒng)，再創(chuàng)新，這個所有傳統(tǒng)音樂都不可避免的藝術發(fā)展過程，使我們所有學音樂的人都應該不斷去揣摩和經(jīng)歷的，傳統(tǒng)江南絲竹的魅力深刻在我們心中，從中我們也要不斷發(fā)現(xiàn)新的元素，推動它繼續(xù)向前隨著時代的河流發(fā)展。

參考文獻

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作者簡介：付絲雨（1991—），女，漢族，四川成都。講師，碩士研究生，研究方向：音樂表演，四川藝術職業(yè)學院。