鄭雅蓉

摘 要：紅色旅游是傳承紅色文化的途徑之一，是我國紅色文化的重要組成部分。導(dǎo)游講解是旅游活動中，文化傳遞的直接形式，在紅色旅游中發(fā)揮導(dǎo)游講解的積極作用是具有十分重要的現(xiàn)實意義的。本文分析了紅色旅游導(dǎo)游講解與紅色文化傳承之間的關(guān)系，對紅色旅游導(dǎo)游講解的運用提出了全面分析，旨在提升紅色旅游導(dǎo)游講解水平，保證紅色文化傳承效果。

關(guān)鍵詞：紅色文化傳承;導(dǎo)游講解;紅色旅游

導(dǎo)游講解是紅色旅游活動中文化傳遞的主要途徑，通過導(dǎo)游講解，游覽者能夠充分的理解紅色景點背后的深刻意義，高質(zhì)量的導(dǎo)游講解對于紅色文化的傳承起到了重要的推動作用。為此優(yōu)化和提升導(dǎo)游隊伍素質(zhì)，提高講解質(zhì)量，完善制度安排成為重要工作。

一、紅色旅游導(dǎo)游講解與紅色文化傳承的關(guān)系

紅色旅游景點是紅色文化最直接的體現(xiàn)之一，是連接歷史和現(xiàn)實、文物和革命精神的橋梁，導(dǎo)游講解人員的講演水平直接影響游覽者對于旅游景點的印象以及文化的理解，對于能否滿足游客的精神需求具有十分重要的意義，為此導(dǎo)游講解人員是紅色旅游過程中的核心人物，是旅游文化的直接傳遞者，他們的講解水平直接關(guān)系到紅色文化的傳承效果。

（一）導(dǎo)游講解是紅色文化傳承的重要方式和有效途徑

盡管紅色旅游資源是紅色文化的基礎(chǔ)，紅色文化的厚重性對游客具有天然的吸引力，但是這并不意味著擁有紅色景點就能夠?qū)崿F(xiàn)紅色文化的傳承和發(fā)揚，紅色旅游產(chǎn)品畢竟是生硬的，紅色文化還具有無形性、抽象性、時代性的特征，沒有景區(qū)導(dǎo)游員的講解，旅游者很難融入環(huán)境，感受文化。為此通過優(yōu)秀的導(dǎo)游講解能夠?qū)崿F(xiàn)紅色歷史的生動再現(xiàn)。在紅色旅游景區(qū)，紅色歷史不再是僅僅存在于文獻、遺物或遺址上的“逝去的歷史”，而應(yīng)該是活在“當(dāng)下”的鮮活的歷史[1]。導(dǎo)游的講解通過口述歷史、故事、事件等帶領(lǐng)游覽者在紅色遺址、紅色教育基地產(chǎn)生聯(lián)想和想象，從而產(chǎn)生共鳴。

（二）紅色文化傳承需要導(dǎo)游員、講解員和旅游者互動

隨著歷史的推進紅色文化與當(dāng)代年輕一代在時間上距離差距越來越大，青少年對于紅色歷史的了解只停留在文字的記載中，這對于紅色文化的傳承是大打折扣的。在紅色旅游中，導(dǎo)游講解不同于課堂的簡單說教，結(jié)合情景，更容易感受到歷史的厚重感。為此，優(yōu)質(zhì)的紅色旅游講解要做到如何講歷史“復(fù)活”，如何實現(xiàn)對紅色精神、愛國情感、救國思想、革命行為等的再現(xiàn)。導(dǎo)游員講解過程中，要實現(xiàn)與旅游者的互動，要激發(fā)旅游者的想象力和創(chuàng)造力，實現(xiàn)對紅色文化的整體塑造，提升旅游者紅色文化素養(yǎng)。

二、紅色旅游導(dǎo)游講解的特性分析及措施優(yōu)化

（一）紅色導(dǎo)游講解內(nèi)容的嚴(yán)肅性與規(guī)范性

紅色旅游是含有中國特色社會主義共同理想的政治工程，紅色歷史是老一輩革命家用鮮血譜就的，是具有深刻意義的時代贊歌，紅色文化是我國國家史重要內(nèi)容，每一段紅色歷史都是應(yīng)該得到尊重和敬仰的，這就決定了紅色文化傳承的嚴(yán)肅性和規(guī)范性，也是紅色旅游導(dǎo)游講解必須遵循的基本原則。

在這一點上與傳統(tǒng)旅游有所不同，紅色旅游與生俱來帶著濃厚的政治色彩，紅色旅游導(dǎo)游講解需要符合歷史真相，要保證所講內(nèi)容都能做到有據(jù)可查，不可添加個人意識以及個人推測，應(yīng)對內(nèi)容可信度與真實性進行保證。導(dǎo)游講解時，要防止加入低級趣味或者迷信等方面的內(nèi)容，要帶著崇敬之心，認(rèn)真對待革命歷史，要按照嚴(yán)肅性以及嚴(yán)謹(jǐn)性原則，以合理態(tài)度對待紅色旅游，從而對紅色旅游色彩與基調(diào)進行保證。

（二）紅色旅游導(dǎo)游講解方式的多樣性和靈活性

紅色文化是歷史的印記，如何高質(zhì)量、高水平的向旅游者轉(zhuǎn)述歷史是旅游導(dǎo)游講解需要思考的主要問題。盡管歷史是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，但是歷史人物本身或者事件本身是鮮活的，具有風(fēng)格和特點的。導(dǎo)游講解常見的方式有介紹式、講授式、演說式、朗誦式、主持人式、小品式、背誦式等。旅游講解的一大忌諱就是講解者滔滔不絕，傾聽者一知半解，內(nèi)容傳播不入腦、不入心，并且，紅色旅游人群年齡分布廣，文化程度不同，為此在講解上下工夫，提高講解方式的多樣性和靈活性是提高傳播效果的重要途徑[2]。

紅色文化傳承必然經(jīng)由從表層到深層，從感知物質(zhì)文化到領(lǐng)悟、產(chǎn)生情感共鳴，再接受精神文化這樣一個過程?；诩t色旅游講解內(nèi)容的嚴(yán)肅性，應(yīng)該特別注意講解方法，吸引游客，激起游客傾聽和參與的興趣。要加強導(dǎo)游講解的針對性和靈活性，就要根據(jù)情景采用多種講解方法，其原則是因人而異、以人為本。要增強講解的生動性，根據(jù)紅色文化傳承規(guī)律，層層遞進地把旅游者在紅色旅游景區(qū)見到的景觀和革命事跡的背景以及歷史文化內(nèi)涵都講述得很清楚，這樣才能吸引旅游者，而且能給旅游者思考的獨立空間，升華思想和情感[3]。

三、紅色旅游導(dǎo)游講解的人才支持和制度保證

（一）紅色旅游文化傳承需要人才支撐

紅色旅游文化通過紅色旅游進行傳達離不開兩個要素，一個是紅色資源另一個是人才支撐，紅色旅游導(dǎo)游是紅色文化傳播的關(guān)鍵。在導(dǎo)游人才的選撥上首先要注重講解者的個人素質(zhì)，其中做重要的是政治素質(zhì)，紅色文化傳承者做重要的一點是自身要“紅”，導(dǎo)游講解員必須要有堅定的政治立場、鮮明的政治觀點、豐富的政治理論， 還要善于運用歷史唯物主義的觀點來分析事物，這樣才能提高講解的政治高度，實現(xiàn)其教育的功能。 紅色旅游講解員作為紅色文化的直接

傳播者，必須要愛崗敬業(yè)，學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)，培養(yǎng)集體主義精神，全心全意為旅游者服務(wù)，加強自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。在人才的教育上，要不斷強化講解者與時俱進的能力，講解者應(yīng)該具備將紅色歷史與時代發(fā)展相融合的能力，以推進紅色文化與時俱進。

（二）完善紅色旅游管理制度

紅色旅游是一個完整的文化活動，尤其是在紅色文化背景下的紅色旅游具有極強的政治色彩，完善紅色旅游管理制度勢在必行。景區(qū)管理層要按照景區(qū)內(nèi)部具體情況，注重員工紅色文化的提升，在必要的紀(jì)律約束和規(guī)章制度的基礎(chǔ)上，對專業(yè)理論知識學(xué)習(xí)、崗位職責(zé)以及業(yè)務(wù)講解標(biāo)準(zhǔn)等管理制度進行完善，要注重導(dǎo)游講解的特色、亮點和文化滲透性;在講解過程中要講求方式方法，調(diào)節(jié)自我語言，提升自身能力， 成為學(xué)者型、 專家型導(dǎo)游員或講解員。除此之外，還應(yīng)該根據(jù)實際情況設(shè)置專業(yè)的考試考核機制，且要建立配套的業(yè)務(wù)績效測評機制以及激勵機制，以為紅色文化傳承奠定良好基礎(chǔ)。

結(jié) 語

紅色文化是我國文化中不可或缺的重要組成部分，在促進社會主義建設(shè)中起到了基礎(chǔ)性的作用，紅色旅游隨著近年來社會、政府相關(guān)部門的高度重視逐漸完善，對于紅色文化的傳承和發(fā)揚是十分有益的。紅色旅游相關(guān)部門應(yīng)該切實擔(dān)當(dāng)起文化傳播的歷史責(zé)任感和時代使命感，下大工夫研究如何將紅色文化與時代結(jié)合，如何切實發(fā)揮導(dǎo)游講解對于紅色文化的傳播作用，確保紅色文化能夠真正深入人心，確保每一個中國人都能銘記歷史國，擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，進而達到理想化紅色旅游開展效果。

參考文獻

[1] 李金來.例談紅色旅游導(dǎo)游詞的點睛之筆[J].應(yīng)用寫作，2020（11）：26-27.

[2] 張敏.紅色旅游的文化價值及育人功能探析[J].西部旅游，2020（06）：25-28.

[3] 劉敏.新時代紅色旅游發(fā)展分析[J].邊疆經(jīng)濟與文化，2020（02）：76-77.