摘 要： 蒙古國文化資源豐富多彩，首都烏蘭巴托城市作為蒙古國的文化中心，對蒙古國文化旅游發(fā)展中具有重大的負擔(dān)。 以獨特的游牧生活方式聞名于世，但是烏蘭巴托城市發(fā)展文化旅游過程中，潛在基礎(chǔ)設(shè)施和旅游業(yè)的政策不完善、人才不足、旅游季節(jié)短等問題。本文從資源開發(fā)、產(chǎn)品、人才、營銷，策略角度提出相應(yīng)的解決措施，以及為蒙古國的未來文化旅游發(fā)展提供一些參考。

關(guān)鍵詞：蒙古國;烏蘭巴托市;文化旅游;文化資源

世界旅游組織（WTO）（1985）表示，文化旅游是滿足人類各種需求，傾向于提高個人文化水平，并使人類能夠?qū)W會新知識和經(jīng)驗的一種方式。文化旅游不僅為一個國家援助加強本能，而且有助于建立國家形象，保護文化和歷史遺產(chǎn)，甚至可以促進人與人之間的關(guān)系和理解。蒙古國作為世界第二大內(nèi)陸國家，有著一段有趣而豐富多彩的歷史。蒙古國被人所知的可能是12世紀的勇士、統(tǒng)治者、蒙古帝國大皇帝成吉思汗的事跡。他創(chuàng)建了世界上版圖最強大的帝國，已成為世界歷史上影響最大的人物。烏蘭巴托是蒙古國的首都，是蒙古經(jīng)濟，政治文化科學(xué)事業(yè)中心，是一座擁有380年的歷史古都。烏蘭巴托是具有游牧傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代化的城市生活方式和文化遺產(chǎn)價值等三個主要因素同時和平存在的城市。當代烏蘭巴托是一個快速發(fā)展并不斷往外擴展的大都市。全國總?cè)丝诘?4%的人民居住在首都烏蘭巴托，其中67%的人民是年輕人，它是一座又年輕又具有活力的城市。近幾年來旅游業(yè)在蒙古國迅速發(fā)展，根據(jù)《2020年烏蘭巴托城市發(fā)展總體規(guī)劃和2030年國家發(fā)展趨勢文件》記載，2020年計劃接待200萬游客，將旅游業(yè)占在首都經(jīng)濟的比重提高為20.0%。到2030年，預(yù)計將接待500萬游客。對于烏蘭巴托市，為了創(chuàng)造國家形象、提高國際競爭力逐漸便重要了。要想增加文化本質(zhì)、建立文化特別地區(qū)，需要加強文化旅游，以保護地方文化和藝術(shù)遺產(chǎn)推動文化旅游的發(fā)展，建立不同文化之間的聯(lián)系，促進地方經(jīng)濟條件和文化旅游影響力。

一、烏蘭巴托市文化旅游資源分析

烏蘭巴托是蒙古國首都，是蒙古政治、經(jīng)濟文化科學(xué)事業(yè)的中心，具有大多佛教寺廟和蒙古包，文化資源豐富，通過 300多年的發(fā)展歷史，現(xiàn)在已經(jīng)成為一座大規(guī)模性的城市。20年里，烏蘭巴托的面積增加了一倍，像世界許多城市迅速發(fā)展一樣，烏蘭巴托城市也快速發(fā)展超過了任何結(jié)構(gòu)化的城市規(guī)劃。作為蒙古國的文化中心，烏蘭巴托城市具有發(fā)展文化旅游的大潛力。

1. ?特色城市文化形狀： ?蒙古國以畜牧業(yè)為主，人民具有特色的游牧生活方式。在游牧生活中產(chǎn)生的生物意識是人把自己作為大自然的一部分，而不是為了自己的利益改變大自然。游牧文化之所以能存至當今，是因為它的基本特征和游牧生活方式依然保留下來。自從1639年建立以來，烏蘭巴托市是一個游牧文化城市，一直到1921年，人民革命的勝利引領(lǐng)烏蘭巴托走向現(xiàn)代建筑的興起和城市發(fā)展的時代，啟動了快速的建設(shè)工作。1940-1949年在城市發(fā)展計劃的規(guī)模下，根據(jù)俄羅斯建筑師的設(shè)計圖建造了城市中心周圍的建筑，直到1980年，這一進程將積極地繼續(xù)下去。在20世紀80年代開始，這座城市模樣將現(xiàn)代化的設(shè)計與傳統(tǒng)設(shè)計相結(jié)合，創(chuàng)造出特色城市形狀。

2. ?豐富的歷史文遺產(chǎn)： 作為國家文化中心烏蘭巴托市保留了眾多歷史文化遺產(chǎn)。蒙古的歷史可以追溯到幾千年前，大量文史典籍記載和無數(shù)的考古報告資料表明，現(xiàn)在的蒙古國的土地上遍布著自舊石器時代起就有人類活動的證明。在蒙古歷史記載中，本土上在不同的時間段里有很多游牧部落生活的足跡。從匈奴時代開始到成吉思汗的蒙古帝國、忽必烈汗進一步擴大疆土建立的元朝、1921年的人民革命、1990年的奉行民主政治和實行市場經(jīng)濟等與歷史有關(guān)的寶貴遺產(chǎn)都保留在烏蘭巴托市。

3. ?民間傳統(tǒng)生活文化： ?烏蘭巴托市是一個嘗試游牧文化的好機會。城市總?cè)丝诘?6%居住在蒙古包。像其他游牧民族文化一樣，蒙古游牧文化以好客而聞名。按照蒙古人的傳統(tǒng)，過路的人可以休息，并能享用放在桌子上的美食。蒙古國的游牧天涯與氣候和季節(jié)有親密關(guān)系，以畜牧業(yè)為主，蒙古國的游牧民族飼養(yǎng)五種動物包括山羊、綿羊、牛（牦牛）、駱駝和馬。馬在蒙古神話傳說中占有最高的地位。蒙古人被稱為“馬背上的民族”。小孩子從小就開始騎馬，游牧民族以自己的騎馬技術(shù)為自豪，賽馬是他們最喜愛的運動。游牧家庭成員分配日常工作，沒有人會認為一個人的工作比另一個人的工作更重要。在歷史典籍記載，蒙古薩滿教和藏傳佛教一直是兩大主要宗教，本土人民大多信奉這兩種宗教。十三世紀的蒙古帝國時期，蒙古人民雖然受到外族的伊斯蘭教和基督教的影響，但是依然保持兩大主要宗教。目前在烏蘭巴托市仍然存在著古老寺廟，并且大多都是在18和19世紀建立的。 蒙古國歷史流傳下來的文化藝術(shù)遺產(chǎn)非常豐富，蒙古民族具有“音樂民族”之稱。馬頭琴就是其中重要的文化藝術(shù)遺產(chǎn)之一。除了馬頭琴之外，還有長調(diào)歌、喉音、傳統(tǒng)音樂、舞蹈等文化藝術(shù)遺產(chǎn)。

每年國家政府為了加強文化旅游、保護文化和藝術(shù)遺產(chǎn)、促進地方經(jīng)濟條件和文化旅游影響力，在烏蘭巴托舉辦各種文化活動，包括那達慕大會。蒙古國的那達慕以射箭、摔跤、賽馬等運動為主，被稱為“三大男子運動”。那達慕已在聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn)基金注冊。Larry Yu和Munhtuya Goulden（2006）研究表明，各個國家游客對那達慕節(jié)日的態(tài)度非常滿意，而且每年目標為觀看那達慕來蒙古國的游客日益增加。政府文化藝術(shù)部執(zhí)行機構(gòu)（2018）研究強調(diào)，蒙古國大多數(shù)旅行社除了游牧文化旅游之外，還推廣那達慕旅游。目前那達慕對于現(xiàn)代人民來說，不僅是民間節(jié)日，而且還是國慶日。那達慕前一日， 蒙古國政府還舉辦蒙古傳統(tǒng)服裝節(jié)日，旨在弘揚蒙古族民族文化，尤其是民族服飾遺產(chǎn)和 民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、烏蘭巴托市文化旅游發(fā)展問題

在蒙古國旅游業(yè)發(fā)展得較晚，近年來，蒙古旅游業(yè)逐漸發(fā)展，國家經(jīng)濟多元化和可持續(xù)增長的重要性日益增強。根據(jù)2018年的世界旅游和旅游理事會報告，旅游業(yè)對蒙古國國內(nèi)生產(chǎn)總值的直接貢獻為3.1%。工業(yè)直接和間接的貢獻更大，占全國國內(nèi)生產(chǎn)總值的11.4%。根據(jù)蒙古統(tǒng)計局報告，2018年蒙古國接待的外國游客52萬人次，同比增長為12%，其中中國游客占31%，俄羅斯游客占24%，韓國游客占16%，日本和美國游客分別為4%和3%。從外地訪蒙古國的游客都路過烏蘭巴托，雖然資源豐富、吸引外地游客注意力，但是還是存在一些不足的地方。烏蘭巴托的旅游業(yè)因以下幾個原因而發(fā)展得比較落后，包括：（1）氣候關(guān)系，旅游季節(jié)短，主要在夏天進行旅游活動，（2）基礎(chǔ)設(shè)施脆弱，（3）訪到蒙古的國際航班有限，（4）服務(wù)質(zhì)量差，缺少服務(wù)質(zhì)量標準的行業(yè)指導(dǎo)，（5）缺乏有經(jīng)驗的旅游人才，（6）沒有專門發(fā)展社區(qū)文化旅游的政策，（7） 資金不足，能力薄弱，缺乏文化目的地營銷管理，（8）同樣的旅游產(chǎn)品比較多，缺乏文化旅游資源開發(fā)。大多數(shù)國際游客訪蒙古是為了自然風(fēng)景、一望無際的草原、游牧生活方式和野生動物等。本國許多關(guān)鍵的文化目的地受到未管理發(fā)展的風(fēng)險，這導(dǎo)致人群集中在注定的目的地，而其他有吸引力的景點被遺忘。文化旅游面臨采礦業(yè)發(fā)展、伐木業(yè)和其他采掘業(yè)以及野生動物和文化文物非法貿(mào)易造成的損失。文化旅游發(fā)展的核心問題是缺乏發(fā)展規(guī)劃、旅游基礎(chǔ)設(shè)施和更好的經(jīng)濟活動分配，并盡量減少負面影響。

三、烏蘭巴托市文化旅游發(fā)展對策

（1） ? 加強政府參與，促進城市文化旅游。政府在國家發(fā)展戰(zhàn)略中將擴大旅游業(yè)是優(yōu)先事項，所以需要要求提高行業(yè)能力和提高行業(yè)標準。政府不僅該多關(guān)注為文化旅游管理支出的資金，而且重新考慮文化旅游發(fā)展戰(zhàn)略、改善景點管理。我國和旅游活動范圍有關(guān)的法律文件是1999年頒布的《旅游法》。從此之后，該法律幾次被修改，大多數(shù)專業(yè)人物認為這些修改無關(guān)緊要，經(jīng)驗豐富的旅游公司還認為，現(xiàn)行立法既不能促進旅游業(yè)發(fā)展，又造成旅游發(fā)展障礙。政府機構(gòu)和私立公司的專業(yè)人物對文化旅游業(yè)發(fā)展的看法不同。由政府機構(gòu)與私立公司代表組成的小隊編寫旅游戰(zhàn)略文件將有助于發(fā)展城市旅游。

（2） 促進文化旅游資源開發(fā)，創(chuàng)造城市特色旅游產(chǎn)品品牌。蒙古國大自然、草原和特色文化遺產(chǎn)為旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展做出堅實的基礎(chǔ)，而且支持經(jīng)濟增長和多樣化，對社區(qū)人民生活有很大的影響。蒙古國的土地上還保存著全球知名的傳統(tǒng)文化、考古和古生物學(xué)遺址。前研究表明，訪蒙古國的游客對游牧家庭、游牧民族和蒙古國文化感興趣。目前烏蘭巴托城市文化旅游面臨的問題是大部分文化景點相互間相同的。室內(nèi)旅行社向國際游客提供的行程里具有兩到三座佛教寺廟。訪蒙古國旅游的游客大多數(shù)度過七到十天的行程，其中室內(nèi)行程只有一天。因此，需要根據(jù)國際游客意向開發(fā)新的文化資源，簡單來說，烏蘭巴托市世界上最冷的首都，九月開始下雪到五月，冬天最低溫度是零下四十度。對國際游客來說這么冷的氣候，人民如何生活也是一種很有趣的事情。

（3） ? 鼓勵營銷，加強城市文化旅游推廣。蒙古國雖然是風(fēng)景美好，旅游資源豐富，但是還是缺少營銷方面的推廣。大多國際游客從千里之外飛到烏蘭巴托城市，換句話說，國際只為了享受大自然而來的，城市旅游對他們來說并不重要，因此，需要鼓勵營銷加強旅游推廣。要想推廣蒙古國文化和城市文化旅游，可以和其他國家旅游信息中心合作，打造本地的特色旅游資源品牌，傳到國際旅游網(wǎng)絡(luò)上，在這些網(wǎng)絡(luò)媒介上積極宣傳信息，協(xié)助向世界傳播蒙古國傳統(tǒng)文化傳播的同時，有利于旅游業(yè)的進一步發(fā)展。

（4） ? 培養(yǎng)傳承文化的旅游人才。要想增加文化本質(zhì)、促進文化旅游發(fā)展，鼓勵人民的文化，要加強旅游領(lǐng)域的培訓(xùn)，而且旅游教育上需要達到標準。目前所有專業(yè)培訓(xùn)班提供的知識都有按各自的風(fēng)格來做的，并不依賴于官方教育機構(gòu)所提供的知識。保護地方文化和藝術(shù)遺產(chǎn)推動文化旅游的發(fā)展，建立不同文化之間的聯(lián)系時優(yōu)秀人才的重要性較大。缺乏服務(wù)文化和其他特殊技能通過專門的專業(yè)培訓(xùn)項目來解決。

結(jié) 論

蒙古文化旅游資源豐富多彩，為旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展做出堅實的基礎(chǔ)，對旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展有很大的幫助。再說作為蒙古國的首都，烏蘭巴托城市為文化旅游發(fā)展能做出重要的貢獻，但是依然存在著問題。加強政府參與、促進城市文化旅游， 促進文化旅游資源開發(fā)、創(chuàng)造城市特色旅游產(chǎn)品品牌， 鼓勵營銷、加強城市文化旅游推廣， 培養(yǎng)傳承文化的旅游人才等措施能夠加強當?shù)芈糜伟l(fā)展，增加城市文化旅游的競爭力，為國家經(jīng)濟發(fā)展做出最基本的基礎(chǔ)。

參考文獻

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[4] https：//www.1212.mn/

作者簡介：天天（Orkhontuul Buyanbadrakh）（1995—），女，蒙古國，碩士，武漢大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院，文化旅游。