劉華

摘 要：云陽(yáng)職教中心和普通中學(xué)存在一定的差別，實(shí)施德育工作有一定的難度。在德育過(guò)程中，應(yīng)遵循“三實(shí)德育”的理念，重視創(chuàng)新當(dāng)前的德育教育方法和策略，積極探索學(xué)校德育管理的新模式，這樣才能形成有自己特點(diǎn)的德育教育體系和德育教育理念。

關(guān)鍵詞：“三實(shí)德育”;職教中心;研究

前 言

所謂“三實(shí)德育”體系，主要包括“頤養(yǎng)實(shí)心”、“推崇實(shí)行”、“促進(jìn)實(shí)得”三個(gè)部分。實(shí)施“三實(shí)德育”的目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)，構(gòu)建社會(huì)化、現(xiàn)代化、多元化和個(gè)性化的教育思想，積極轉(zhuǎn)變德育教育理念，利用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，利用鼓勵(lì)的方式引導(dǎo)學(xué)生。

1當(dāng)前職教中心德育中的問(wèn)題分析

1.1德育教育偏理論性

當(dāng)前的德育教育中，應(yīng)用了知識(shí)性教育的方法，讓學(xué)生根據(jù)教材、聽(tīng)課來(lái)發(fā)展品德素養(yǎng)，這種方式難以發(fā)展學(xué)生行為、意志和情感方面的德育素養(yǎng)。德育教育的內(nèi)容不僅是知識(shí)內(nèi)容，而且還會(huì)深化到信仰和情感層次，要落實(shí)到實(shí)踐生活中。如果學(xué)生僅僅記憶相關(guān)的知識(shí)，沒(méi)有在生活中進(jìn)行實(shí)踐，就會(huì)如同假發(fā)或者假牙一樣沒(méi)有生命力。這樣的德育無(wú)法在學(xué)生的生活中發(fā)揮引導(dǎo)作用，也難以讓學(xué)生形成道德實(shí)踐能力、選擇能力和判斷能力。

1.2采用了高壓德育方法

在當(dāng)前的職教德育教育中，一些教師應(yīng)用了高壓的德育管理方法，強(qiáng)迫學(xué)生遵循教師制定的相關(guān)規(guī)定和要求。針對(duì)職教中心的學(xué)生實(shí)施這樣的政策，屬于剝奪了學(xué)生自由選擇和決定的權(quán)利，體現(xiàn)了對(duì)于學(xué)生的不尊重。這種他律的德育教育方式，存在一定的時(shí)空條件限制，如果學(xué)生失去了教師的約束和要求，就會(huì)出現(xiàn)不道德的行為或者言語(yǔ)。一些教師對(duì)于學(xué)生的優(yōu)良行為選擇性忽視，但是針對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤或者缺點(diǎn)可能小題大做，這樣的德育教育讓學(xué)生無(wú)法適從，同時(shí)會(huì)讓他們產(chǎn)生逆反心理。

1.3德育教育方式不合理

在德育教育中，一些教師僅僅采用語(yǔ)言糾正的方式，針對(duì)學(xué)生進(jìn)行硬性灌輸或者簡(jiǎn)單的訓(xùn)斥和談話，這不利于學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。僅僅利用說(shuō)教的方法，能讓學(xué)生記住相關(guān)的規(guī)范，但是難以讓學(xué)生內(nèi)化相關(guān)的規(guī)范和要求。平時(shí)組織幾個(gè)簡(jiǎn)單的活動(dòng)、開(kāi)開(kāi)會(huì)、上上課，是難以達(dá)到德育的目的的。

1.4輕視道德品質(zhì)的日常養(yǎng)成

當(dāng)前的職教中心德育中，還存在重問(wèn)題解決和輕日常養(yǎng)成的問(wèn)題。職教中心的教育管理中，缺乏日常的引導(dǎo)和培養(yǎng)。在平時(shí)的管理中，重視對(duì)問(wèn)題學(xué)生和重點(diǎn)學(xué)生的管理，并且建立了問(wèn)題學(xué)生的專門檔案，想要防患于未然。同時(shí)，輕視了日常的養(yǎng)成教育和規(guī)范教育，缺乏對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)，這樣可能影響到實(shí)際的教育管理質(zhì)量。一些學(xué)生平時(shí)看起來(lái)并沒(méi)有問(wèn)題，但是他們和學(xué)生之間可能積壓矛盾，這些學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題之后，就會(huì)讓學(xué)生感到手足無(wú)措。德育不能是救火隊(duì)員，哪里出現(xiàn)了險(xiǎn)情，才開(kāi)始去哪里處理問(wèn)題。

2云陽(yáng)職教中心“三實(shí)德育”體系之以“愛(ài)”育人

愛(ài)是德育永恒的主題，“仁愛(ài)”“愛(ài)人”是中國(guó)傳統(tǒng)道德的基石，今天同樣如此。因此，把愛(ài)作為“三實(shí)德育”的主題是必然的。不愛(ài)己，無(wú)以愛(ài)人;不愛(ài)人，無(wú)以愛(ài)家;不愛(ài)家，無(wú)以愛(ài)國(guó);不愛(ài)國(guó)，無(wú)以愛(ài)黨。我國(guó)的德育歷來(lái)重視愛(ài)心育人，一方面指教師對(duì)學(xué)生要有愛(ài)心，另一方面指學(xué)生對(duì)社會(huì)要有愛(ài)心。我國(guó)1982年通過(guò)的《中華人民共和國(guó)》第二十四條規(guī)定：“國(guó)家提倡愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的公德?！彼侵袊?guó)全體公民必須共同遵循的五種基本道德規(guī)范，是中國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的基本要求，是我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校思想品德教育的基本內(nèi)容。我們所提出的“大愛(ài)”是指學(xué)生的個(gè)人品德，與“五愛(ài)”相比是著眼范圍不同。

2.1以愛(ài)育人的核心理念

1.九愛(ài)為核心

“三實(shí)德育”設(shè)計(jì)了“九愛(ài)”：愛(ài)家庭、愛(ài)自己、愛(ài)未來(lái)（的自己），愛(ài)學(xué)校、愛(ài)班級(jí)、愛(ài)寢室，愛(ài)國(guó)家、愛(ài)共產(chǎn)黨、愛(ài)家鄉(xiāng)。這“九愛(ài)”由己及人，由人及國(guó)，范圍逐步擴(kuò)大，貫穿于“實(shí)心”、“實(shí)行”、“實(shí)得”全過(guò)程，是整個(gè)體系的核心，統(tǒng)攬了所有德育活動(dòng)。

2.向善為指引。

本體系在“九愛(ài)”之下設(shè)計(jì)了向陽(yáng)、向群、向上，陽(yáng)代表黨和國(guó)家，群代表學(xué)校、班級(jí)這些集體，上代表個(gè)人進(jìn)取、上進(jìn)。向就是向著、朝向、面向。歸納起來(lái)，向陽(yáng)、向群、向上本質(zhì)就是向善。

向善就是向著美好的、積極的、先進(jìn)的、善良的目標(biāo)、方向前行、努力，給學(xué)生指出了一個(gè)明確的成長(zhǎng)方向。向善包括向陽(yáng)、向群、向上，但不止于這三個(gè)方面，一切美好的、積極的、善良的都應(yīng)該是德育的內(nèi)容，是學(xué)生努力的方向。

3.立身為目的。

大愛(ài)涵蓋世界和人生，向善永無(wú)止境，“大愛(ài)育人”將永遠(yuǎn)在路上，沒(méi)有到達(dá)終點(diǎn)的時(shí)刻。因此，大愛(ài)育人是過(guò)程、是手段、是方法，培養(yǎng)學(xué)生成人、成才才是目的，也就是“立身”。

在“三實(shí)德育”體系中，立身就是成為有德之人的意思，因此，提出了“修己”、“利群”、“興邦”的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生自我行為訓(xùn)練、習(xí)慣養(yǎng)成、自主管理、特長(zhǎng)發(fā)展等自我發(fā)展的任務(wù)，強(qiáng)化了手賬、展示、比賽等成果項(xiàng)目。目的就是促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)，成長(zhǎng)為有德之人、有益之人、有用之人。

2.2明心正道的思想引導(dǎo)

愛(ài)心源于心明道正。心術(shù)不正、思想不潔、認(rèn)識(shí)不清之人不可能有大愛(ài)之心，目的不明、方向不清、三觀不正的人也不可能有大愛(ài)之心。因此，要大愛(ài)育人，一定要先明心正道。明心就是真心，也可以說(shuō)心里明白、懂得、清楚，如“明心見(jiàn)性”;正道就是就是正途，包括道路、方法、手段正確、正當(dāng)、合規(guī)，如“人間正道”。

1.明事理。

“實(shí)心”就是充實(shí)內(nèi)心，并使之“明亮”。用什么去充實(shí)？體系里設(shè)計(jì)了“明道”、“明理”、“明的”，道是規(guī)律，理是事理，的是目的，其本質(zhì)都是事物發(fā)展變化的規(guī)律，也可稱之為事理。本體系重點(diǎn)把為什么愛(ài)自己、愛(ài)家庭、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)班級(jí)、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)共產(chǎn)黨的道理以閱讀文章的方式納入德育中，目的就是讓學(xué)生先懂道理，從內(nèi)心認(rèn)可，然后才改變行動(dòng)。

事理不是講大道理，必須用學(xué)生能接受的方式進(jìn)行。比如愛(ài)國(guó)家，這是人類社會(huì)歷史發(fā)展的必然現(xiàn)象，如果講道理，一是講不完，二是學(xué)生難以聽(tīng)下去。所以我們以典型事例、情感文章的方式讓學(xué)生去領(lǐng)悟，這樣就可以化大為小、化抽象為具體了。

2.樹(shù)情懷。

三實(shí)德育強(qiáng)調(diào)“實(shí)”，但不限于實(shí)。實(shí)是指把事做實(shí)，效果實(shí)在。但育人的目標(biāo)要站得高看得遠(yuǎn)，要培養(yǎng)有情懷之人。二者并不矛盾，相反應(yīng)該是相得益彰。因?yàn)橹挥杏星閼训娜瞬拍馨咽伦鰧?shí)做深做細(xì)，也只有把事做實(shí)做深做細(xì)才能產(chǎn)生更大更持久的情懷。

本體系里，大的方面如愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)學(xué)校是情懷，中間層次方面閱讀有情懷、公益活動(dòng)有情懷、調(diào)查活動(dòng)有情懷、文化建設(shè)有情懷，小的方面寫家書有情懷、尋榜樣有情懷。

3.正言行。

針對(duì)中職學(xué)校和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)狀況，我們認(rèn)為，高大上的德育要求有些不切實(shí)際，德必須落地，必須落實(shí)到具體的日常表現(xiàn)上。思想政治素質(zhì)、個(gè)人品德修養(yǎng)不是說(shuō)我心里怎么想的、嘴里怎么說(shuō)的就是什么樣的，而是要看在日常生活、學(xué)習(xí)、社會(huì)交往中表現(xiàn)出來(lái)的言和行是怎么樣的。因此，我們把“正言行”作為了德的關(guān)注重點(diǎn)。

本體系中，設(shè)計(jì)了大量的學(xué)生行動(dòng)，讀、記、做、演、展、比，都是規(guī)范、訓(xùn)練學(xué)生言行的活動(dòng)。在“實(shí)得”評(píng)價(jià)里，也主要是圍繞學(xué)生言行開(kāi)展評(píng)價(jià)的。

中職學(xué)生的德，不在于說(shuō)得多好聽(tīng)，關(guān)鍵在做得怎么樣。正言行，是“三實(shí)德育”落地抓實(shí)的關(guān)鍵。

2.3以愛(ài)示人的實(shí)際行動(dòng)

愛(ài)在心，但必須表現(xiàn)于行，否則就成了虛幻的、唯心東西。愛(ài)表現(xiàn)出來(lái)的方式很多，需要選擇，多了容易濫，做不實(shí)，因此本體系每個(gè)小主題主要選擇了一種行為方式來(lái)表達(dá)愛(ài)。當(dāng)然，隨著活動(dòng)的開(kāi)展，這些方式可以更換和優(yōu)化。

在本體系，我們用參加公益活動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)、國(guó)家的愛(ài)，用開(kāi)展鄉(xiāng)情調(diào)查來(lái)表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)，用參加團(tuán)組織活動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)黨的愛(ài)，用參加自主管理來(lái)表達(dá)對(duì)學(xué)校的愛(ài)，用參加集體行為訓(xùn)練來(lái)表達(dá)對(duì)班級(jí)的愛(ài)，用參加文化建設(shè)來(lái)表達(dá)對(duì)寢室的愛(ài)，用寫家書來(lái)表達(dá)對(duì)父母的愛(ài)，用培育特長(zhǎng)來(lái)表達(dá)對(duì)自己的愛(ài)，用生涯規(guī)劃表達(dá)對(duì)未來(lái)的愛(ài)。大愛(ài)育人，怎么育？大愛(ài)示人，怎么示？本體系主要從事件、行為、結(jié)果三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。

1.以事示人。

事是相對(duì)比較大的活動(dòng)、事件。體系中設(shè)計(jì)了公益活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、社團(tuán)活動(dòng)、寢室特色文化建設(shè)、自主管理活動(dòng)等一系列的事，就是要通過(guò)參與這些事、這些事開(kāi)展的效果來(lái)展示學(xué)生“大愛(ài)育人”的進(jìn)展、問(wèn)題、成效。

2.以行示人。

行是行為，言行。本體系設(shè)計(jì)的學(xué)生言行訓(xùn)練有自主閱讀、記手賬、3個(gè)1（跑步、站軍姿、禮儀或靜坐）等等，大部分都是每天要重復(fù)進(jìn)行的，目的就是將愛(ài)的教育落到具體的行動(dòng)中。

3.以果示人。

果是成果，效果。本體系在“實(shí)得”板塊設(shè)計(jì)了大量成果展示、評(píng)價(jià)活動(dòng)，如評(píng)優(yōu)評(píng)先、特長(zhǎng)展示、各類比賽、綜合考核等，就是想通過(guò)成果來(lái)評(píng)價(jià)、展示學(xué)生德的水平、收獲，讓以“愛(ài)”育人看得見(jiàn)、摸得著。

結(jié) 論

“三實(shí)德育”是我校在新時(shí)期德育工作的探索成果。立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，道德育人也是我國(guó)的歷史傳統(tǒng)。當(dāng)前世界正處于百年未有之大變局，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生正是成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，現(xiàn)在學(xué)生會(huì)成長(zhǎng)為國(guó)家的棟梁與擔(dān)當(dāng)，對(duì)學(xué)生的德育工作是作為教師、作為學(xué)校必須要做好的工作

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