摘 要：審美教育在學(xué)生成長(zhǎng)的各個(gè)階段都是非常重要的，審美教育也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)不可或缺的組成部分。美育對(duì)學(xué)生的情感道德、審美力的提升和創(chuàng)新能力的發(fā)掘有重要作用。教育專(zhuān)家也在逐步強(qiáng)調(diào)美育對(duì)于大學(xué)生發(fā)展的重要意義。

本文通過(guò)對(duì)山東高校美育發(fā)展現(xiàn)狀和存在問(wèn)題的調(diào)查研究，提出了普及美育教學(xué)活動(dòng)、提高教師美育理論素養(yǎng)，開(kāi)設(shè)美育選修課程，將審美體驗(yàn)納入到學(xué)生考核之中，嚴(yán)格執(zhí)行并落實(shí)國(guó)家對(duì)大學(xué)生美育教育的要求，因此當(dāng)前形勢(shì)下大學(xué)生美育工作的普及及完善是各高校和各地教育系統(tǒng)的核心任務(wù)之一。

美育即人們接受審美教育的過(guò)程，也就是通過(guò)藝術(shù)接觸和熏陶，使被教育者思想得到升華，視野得以開(kāi)闊，最終美化了人們的心靈，提升了人們的靈魂，提高了社會(huì)精神文明。根據(jù)總書(shū)記的要求，教育部門(mén)應(yīng)全面加強(qiáng)改進(jìn)高校教育工作，將我國(guó)的美育政策真正在高校中落實(shí)，堅(jiān)守美育工作的初心，牢記大學(xué)生美育使命，踐行正確的美育觀念，從席勒的美育概念出發(fā)，汲取古今中外美育精華，古為今用，洋為中用，取其精華，去其糟粕，將高校美育工作推向新方向。

一、山東高校美育工作現(xiàn)狀及原因分析

（1）專(zhuān)業(yè)師資欠缺，學(xué)生得不到系統(tǒng)美育教育

目前，大部分高校缺乏專(zhuān)業(yè)的美學(xué)及美育的教師，大部分承擔(dān)審美課程的教師為兼職教師。因此，這種客觀狀態(tài)下，美育課程的教學(xué)方式比較單一，缺乏靈活性和創(chuàng)新性。教學(xué)內(nèi)容大多為照本宣科，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中多為被動(dòng)學(xué)習(xí)，教師難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，不能給予學(xué)生活力四射的課堂。因此，大部分大學(xué)生對(duì)美學(xué)的教育的接受處于邊緣化的狀態(tài)，甚至對(duì)美育并沒(méi)有真正理解。筆者采訪了一些學(xué)生，大部分學(xué)生表示，他們概念里的美育指的是傳統(tǒng)意義上的美術(shù)欣賞，音樂(lè)熏陶等，其他諸如中華文化傳統(tǒng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等課程則沒(méi)有被納入教育范圍。由此可見(jiàn)，美育并沒(méi)有真正走進(jìn)高校，滲入課堂。從教師層面講，美育教師既要熟知詩(shī)詞、美學(xué)、教育學(xué)以及各種專(zhuān)業(yè)的學(xué)科知識(shí)，又要兼具藝術(shù)特長(zhǎng)及實(shí)踐能力，從美育概念層面來(lái)講，美育不僅指音樂(lè)美術(shù)等藝術(shù)教育，更包括詩(shī)詞，民俗學(xué)等寶貴的文化遺產(chǎn)。種種現(xiàn)狀及差距，是當(dāng)今高校美育工作存在的問(wèn)題與矛盾的原因所在。

（2）美育教材僵硬單一，學(xué)校認(rèn)知力度不夠，美育政策“落地”遲緩

目前，對(duì)美育教學(xué)的宣傳力度不夠是山東各高校普遍存在的狀況。美育活動(dòng)較少，學(xué)校組織力度小，因而學(xué)生參與熱情并不高，美育從政策到落地的狀況并不理想。另外，大學(xué)生在接觸美育課程之前，期望值較高，期望較為美好，然而，在真正接觸美育教育之后，心理落差較大，枯燥的課程并沒(méi)有帶給學(xué)生審美力的沖擊，因而美育逐漸被邊緣化。如果將美育與實(shí)踐課程相結(jié)合，將理論課程與實(shí)踐課程相結(jié)合，或許會(huì)有新的平臺(tái)與視野，進(jìn)一步促進(jìn)教師與學(xué)生互動(dòng)能力，讓美育將“美”真正帶入課堂。

（3）教師教學(xué)缺乏藝術(shù)性，難以形成濃厚的文化氛圍

在美育課程的師資隊(duì)伍建設(shè)方面，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)專(zhuān)業(yè)教師講課技能的培訓(xùn)，將知識(shí)的傳授過(guò)程變成審美過(guò)程，課堂的熱烈氣氛和藝術(shù)氛圍成為主導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的主旋律，學(xué)生興趣提高，教師自身也會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，對(duì)美育有深入的理解。同時(shí)，教學(xué)與學(xué)習(xí)的趣味性會(huì)口口相傳，終將在校園形成濃烈的審美氛圍和藝術(shù)氛圍。當(dāng)今大學(xué)中普遍存在藝術(shù)社團(tuán)等學(xué)生興趣團(tuán)體，然而，他們當(dāng)中大都是追逐潮流，追逐時(shí)尚，甚至追求低俗的內(nèi)容，如果將大學(xué)生團(tuán)體與美育相結(jié)合，為其注入美育養(yǎng)分，將詩(shī)詞歌賦與琴棋書(shū)畫(huà)成為大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)體主旋律，美育將會(huì)真正實(shí)現(xiàn)審美育人的最終命題。

二、山東高校美育應(yīng)采取的措施

秉承“以學(xué)生為核心，以學(xué)校為主導(dǎo)，以教師為主導(dǎo)”的方式和原則，將大學(xué)生美育教育和實(shí)踐教育實(shí)現(xiàn)完整的結(jié)合。充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的功能，將國(guó)內(nèi)外的優(yōu)質(zhì)美育教育資源進(jìn)行集中，優(yōu)中選優(yōu)，并將其整合成完整的課堂鏈條，把有些的傳統(tǒng)文化和美育觀念通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)及線下教學(xué)滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活之中。另外，當(dāng)今的高?？荚u(píng)主要集中在學(xué)科評(píng)估上面，如果將美育作為高校評(píng)估的重要方面，美育將發(fā)揮其更大的積極性。因此，完善高?？荚u(píng)機(jī)制，將美育作為重要評(píng)價(jià)指標(biāo)納入高?？荚u(píng)工作是普及美育的重要方法。

筆者曾在高校開(kāi)設(shè)過(guò)古詩(shī)詞賞析鑒賞的相關(guān)課程，通過(guò)對(duì)學(xué)生的摸底調(diào)研，發(fā)現(xiàn)目前大學(xué)生在古詩(shī)詞美育方面存在著以下問(wèn)題：首先，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的期待指數(shù)較低。由于身處信息化時(shí)代，學(xué)生每天接收著來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)的各種信息，因此主動(dòng)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞、閱讀古詩(shī)詞的學(xué)生數(shù)量較少，娛樂(lè)文化充斥在周?chē)沫h(huán)境之中，加之古詩(shī)詞產(chǎn)生的年代較為久遠(yuǎn)，因此很難直接激發(fā)起學(xué)生的閱讀興趣。另外，大學(xué)生美學(xué)理論較為缺乏，因此導(dǎo)致了審美能力不足。由于學(xué)生沒(méi)有被動(dòng)接受過(guò)嚴(yán)格系統(tǒng)的美學(xué)教育，又缺乏探索美學(xué)理論的熱情，這也是學(xué)生的審美能力達(dá)不到樂(lè)觀水平的直接原因。當(dāng)然，大部分學(xué)生在審美感知方面能夠自發(fā)主動(dòng)地對(duì)唐詩(shī)宋詞產(chǎn)生興趣，少部分大學(xué)生能夠聯(lián)系詩(shī)詞進(jìn)行美學(xué)想象。然而在審美理解方面大部分學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞背后的蘊(yùn)含意義和晦澀難懂的詩(shī)詞他們難以完全理解其中的意義。

因此，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是必要的。首先，需要擴(kuò)充學(xué)生的美學(xué)知識(shí)。可以通過(guò)詩(shī)詞演講比賽，美學(xué)知識(shí)競(jìng)賽等形式來(lái)豐富學(xué)生的美學(xué)思想，讓他們感受到詩(shī)詞的崇高和優(yōu)美，提高他們的審美感知能力。其次，可以運(yùn)用關(guān)鍵詞和借助多媒體的方法激發(fā)學(xué)生的審美體驗(yàn)和審美感觸。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞美學(xué)熏陶時(shí)，要在開(kāi)始時(shí)用能吸引學(xué)生眼球的句子和導(dǎo)入語(yǔ)言來(lái)激發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣。例如在學(xué)習(xí)陸游的《釵頭鳳》之前，先給學(xué)生們講解陸游的人生經(jīng)歷和他與唐婉之間的感人愛(ài)情故事。在學(xué)習(xí)杜甫的《三吏》、《三別》時(shí)，老師可以為學(xué)生講述封建時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)，為他們閱讀詩(shī)詞提供情感氛圍。在學(xué)習(xí)李白的詩(shī)之前，為學(xué)生們講述盛唐故事，開(kāi)闊學(xué)生視野的同時(shí)，也增加了學(xué)生的美學(xué)感知力。另外，為了避免老師的講述太過(guò)于單調(diào)，可用視頻輔助教學(xué)的手段幫助學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)詩(shī)詞背景。這種視頻和音頻相結(jié)合的方式可以讓學(xué)生更易于接受詩(shī)詞，更好地進(jìn)一步了解唐詩(shī)宋詞。

其次，老師要著力于激發(fā)學(xué)生的審美想象能力，從而使審美情感豐富起來(lái)，最終增進(jìn)審美理解力。唐詩(shī)宋詞的產(chǎn)生距今有千年之久，要讓學(xué)生同一車(chē)?yán)斫馇昵暗沫h(huán)境和情感，就要讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀。學(xué)生可以身臨其境去想象，也可作為旁觀者去想象，而老師則是穿越時(shí)空的橋梁。老師需要用語(yǔ)言來(lái)引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生去想象，跨越時(shí)間和空間去聯(lián)想，和作者進(jìn)行有效的對(duì)話與交流，體會(huì)作者創(chuàng)作詩(shī)詞的情感，觸摸詩(shī)人的靈魂，將詩(shī)詞語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成立體的生活圖畫(huà)，感受其形象和具體的存在。想象愈豐富，學(xué)生的感受度就愈大、愈強(qiáng)。老師通過(guò)描述性的理解，讓學(xué)生與作者換位思考，體會(huì)主人翁的心理動(dòng)態(tài)，真切感受作者要表達(dá)的情感。由此，學(xué)生會(huì)對(duì)詩(shī)詞有更直觀、深入的理解。學(xué)生咋理解了唐詩(shī)宋詞的藝術(shù)美的同時(shí)也提高了學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，豐富了自身的審美情感，而審美情感的提升也即是審美能力的提升。審美情感是學(xué)生理解詩(shī)詞，把握作者情感思想的刻度尺，了解了作者的情感就理解了詩(shī)詞的核心思想，與作者進(jìn)行隔空互動(dòng)。

審美能力和審美水平的提高的最終目的則是詩(shī)詞的創(chuàng)作。古人云，能誦讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)舟。然而當(dāng)今的實(shí)際情況是，極少數(shù)學(xué)生能夠進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作。老師可以鼓勵(lì)學(xué)生從美學(xué)鑒賞和美學(xué)評(píng)價(jià)開(kāi)始，通過(guò)撰文對(duì)詩(shī)詞之美進(jìn)行鑒賞和評(píng)價(jià)，表達(dá)自身對(duì)詩(shī)詞之美的感悟。隨著學(xué)生感悟能力的提高，老師可循循善誘，讓學(xué)生逐步地開(kāi)始練筆，最終實(shí)現(xiàn)審美創(chuàng)造。

作者簡(jiǎn)介： 彭文雅（1989年11月），女，漢族，山東省菏澤市人，博士研究生，講師。單位：山東工藝美術(shù)學(xué)院，研究方向：紅樓夢(mèng)與古代小說(shuō)藝術(shù)研究。