謝佳伶

【摘 要】每一個(gè)時(shí)代都存在一個(gè)我們會(huì)永恒思念的人，他代表了那個(gè)時(shí)間以及那個(gè)地點(diǎn)的美學(xué)觀念、藝術(shù)風(fēng)格，他是獨(dú)一無(wú)二的，永不重復(fù)的。提起20世紀(jì)90年代的香港、阿根廷和菲律賓、伊瓜蘇大瀑布和世界末日，想必人們會(huì)不自覺(jué)想起一個(gè)耳熟能詳?shù)拿郑和跫倚l(wèi)。雖然影片年代的設(shè)定不同，空間格局的設(shè)定也不同，但是他表現(xiàn)的城市總是同樣的別具一格，雖然90年代的香港還沒(méi)有比比皆是的高樓，但城市燈火璀璨，無(wú)處不透露著令人向往的氣息，王家衛(wèi)電影鏡頭下的香港，都獨(dú)樹(shù)一幟地長(zhǎng)久佇立在了觀眾的心里。

王家衛(wèi)將他獨(dú)具匠心的創(chuàng)作情懷，注入特殊的主題內(nèi)容及風(fēng)格化的鏡頭語(yǔ)言中。即使是在難磨的劇本、艱苦的拍攝環(huán)境、政府批準(zhǔn)時(shí)間的束縛下，王家衛(wèi)導(dǎo)演依然能通過(guò)作品體現(xiàn)出生機(jī)和創(chuàng)造力，我們依然能通過(guò)他的電影觸碰到香港這座城市的魅力。電影的每一幀畫(huà)面，都唯美到可以作為壁紙，這是在王家衛(wèi)鏡頭下塑造的城市，這是我們觀眾長(zhǎng)久懷念的城市。

當(dāng)我們?cè)趹涯钕愀鄣臅r(shí)候，我們?cè)趹涯钔跫倚l(wèi)。

【關(guān)鍵詞】獨(dú)特;電影風(fēng)格;香港;懷舊

中圖分類號(hào)：J901 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）34-0159-02

一、導(dǎo)論

（一）選題目的及意義

香港電影曾盛極一時(shí)，導(dǎo)演及其風(fēng)格成了香港電影的靈魂和中心。不管是動(dòng)作片還是文藝片，香港電影并不遜色于世界上任何一個(gè)地區(qū)的同行，在很多方面上來(lái)說(shuō)，香港的導(dǎo)演甚至啟蒙了眾多影視事業(yè)。作為香港導(dǎo)演的代表者之一，王家衛(wèi)不僅是一個(gè)藝術(shù)風(fēng)格鮮明的導(dǎo)演，就連他的裝束都獨(dú)具特色，萬(wàn)年不變的墨鏡，成為他出現(xiàn)在公眾場(chǎng)合最大的特征。王家衛(wèi)的電影在香港電影中獨(dú)樹(shù)一幟，他的風(fēng)格是無(wú)人可模仿的。研究王家衛(wèi)的電影，也是研究其中蘊(yùn)含的香港懷舊情懷。

（二）文獻(xiàn)綜述

現(xiàn)有的王家衛(wèi)電影研究，主要集中在以下方面。首先是對(duì)電影總體風(fēng)格的研究，例如曾亞雯2019年2月10日發(fā)表在《新聞研究導(dǎo)刊》上的《王家衛(wèi)的電影風(fēng)格分析》一文，就從獨(dú)特的電影拍攝風(fēng)格和藝術(shù)形式分析出王家衛(wèi)電影的文化風(fēng)格。其次是對(duì)剪輯技術(shù)的研究，例如曹永2019年5月5日發(fā)表在《傳播力研究》的《淺論王家衛(wèi)電影的剪輯技巧》一文，就電影的剪輯特性、后期技術(shù)功能和文化聚合功能進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析。此外，還有一些文章主要分析王家衛(wèi)電影的電影美術(shù)設(shè)計(jì)和視聽(tīng)效果。

綜上所述，目前針對(duì)王家衛(wèi)電影的香港懷舊情懷進(jìn)行研究的論文還比較欠缺，有必要通過(guò)一定的研究加以補(bǔ)充和完善。

（三）論文思路與結(jié)構(gòu)

通過(guò)對(duì)王家衛(wèi)的成長(zhǎng)經(jīng)歷、生活環(huán)境再到電影藝術(shù)風(fēng)格的研究，結(jié)合立意主旨、獨(dú)白臺(tái)詞和參考文獻(xiàn)來(lái)完成論文任務(wù)。在調(diào)查總結(jié)知網(wǎng)等平臺(tái)論文的基礎(chǔ)上，通過(guò)參考其他研究文獻(xiàn)進(jìn)行分析總結(jié)，得出自己的結(jié)論。

二、導(dǎo)演生平

（一）簡(jiǎn)介

每一個(gè)時(shí)代都存在一個(gè)我們會(huì)永恒思念的人，他代表了那個(gè)時(shí)間以及那個(gè)地點(diǎn)的美學(xué)觀念、藝術(shù)風(fēng)格，他是獨(dú)一無(wú)二的，永不重復(fù)的。提起20世紀(jì)90年代的香港、阿根廷和菲律賓、伊瓜蘇大瀑布和世界末日，想必人們會(huì)不自覺(jué)想起一個(gè)耳熟能詳?shù)拿郑和跫倚l(wèi)。雖然影片年代的設(shè)定不同，空間格局的設(shè)定也不同，但是他表現(xiàn)的城市總是同樣的別具一格，雖然90年代的香港還沒(méi)有比比皆是的高樓，但城市燈火璀璨，無(wú)處不透露著令人向往的氣息，王家衛(wèi)電影鏡頭下的香港，都獨(dú)樹(shù)一幟地長(zhǎng)久佇立在了觀眾的心里。

（二）成長(zhǎng)經(jīng)歷

王家衛(wèi)電影的風(fēng)格特點(diǎn)非常明確，但其實(shí)每一部電影作品風(fēng)格的形成，不是刻意去營(yíng)造的，而是和導(dǎo)演的成長(zhǎng)經(jīng)歷、個(gè)人魅力和特點(diǎn)有著緊密關(guān)系。王家衛(wèi)童年和家人移居到香港，在成長(zhǎng)過(guò)程中深受魯迅、穆時(shí)英等中國(guó)作家以及巴爾扎克、村上春樹(shù)、川端康成等外國(guó)作家的思想熏陶和浸潤(rùn)。在這些藝術(shù)作品的滋養(yǎng)下長(zhǎng)大，導(dǎo)致他在一生的電影作品創(chuàng)作中都強(qiáng)調(diào)對(duì)意境的塑造、對(duì)感覺(jué)的渴求和對(duì)源頭的追尋。無(wú)論是一系列電影作品還是一部電影作品，導(dǎo)演都會(huì)用各種方式和方法巧妙地?cái)⑹鲭娪?，使每一個(gè)電影作品都獨(dú)具特色，然后慢慢調(diào)動(dòng)觀眾的感官。

（三）生長(zhǎng)環(huán)境

王家衛(wèi)的電影風(fēng)格源于他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中細(xì)碎瑣事的細(xì)致觀察。香港這座城市經(jīng)歷了多年的風(fēng)雨洗禮，王家衛(wèi)用另類的觀察角度和獨(dú)特的敘事方式以及他獨(dú)一無(wú)二的電影視聽(tīng)語(yǔ)言，展現(xiàn)了老香港令人癡迷向往的城市氣質(zhì)。王家衛(wèi)在香港電影中展現(xiàn)出的獨(dú)特魅力，在千百萬(wàn)觀眾心中留下了難以忘懷的烙印。觀眾在看電影時(shí)，首先感受到的就是他獨(dú)特的電影風(fēng)格。

三、電影特性

（一）思想風(fēng)格

對(duì)于電影批評(píng)來(lái)說(shuō)，電影作者論的重點(diǎn)是把電影看成導(dǎo)演的“作品”，不是陳詞濫調(diào)地用電影來(lái)解讀一個(gè)電影，而是可以通過(guò)研究一位導(dǎo)演和品味一部影片，或者將一部片放置在他導(dǎo)演的作品項(xiàng)目中予以研究，這樣來(lái)確定他的中心思想、電影風(fēng)格、立意主旨，是否鮮明和具有一貫性。常駐的思想內(nèi)容、常駐的拍攝手法和展現(xiàn)風(fēng)格，使影片無(wú)論在內(nèi)在含義還是外形包裝上都形成了、打上了鮮明的“個(gè)人”的印記。也許是王家衛(wèi)從小對(duì)文學(xué)作品的研讀和鉆研，塑造了他的文藝情懷“印記”。

（二）數(shù)字和時(shí)間

王家衛(wèi)對(duì)數(shù)字和時(shí)間有著深厚的迷戀。數(shù)字和時(shí)間是他電影中永恒的話題，在他的電影作品中總會(huì)出現(xiàn)明確的時(shí)間和獨(dú)特地點(diǎn)。相遇的那一天，分別的那一秒，罐頭的保質(zhì)期，一切事物的賞味期限。王家衛(wèi)用數(shù)字給那些在在記憶匣子里的溫柔片段增添了永恒性和長(zhǎng)存感。在數(shù)字下，90年代的香港，被王家衛(wèi)的電影作品勾勒出了獨(dú)具一格的時(shí)代風(fēng)華。當(dāng)我們想到燈紅酒綠的城市樓宇、令人沉醉的煙酒、斑駁陸離的街道路燈，腦子總是浮現(xiàn)出王家衛(wèi)電影的樣子：有東方魅力的街道與西式韻味的酒吧互不干擾，各式各樣琳瑯滿目的古董商店跟時(shí)尚現(xiàn)代的建筑群體各占一方，藝術(shù)涂鴉和走廊特立獨(dú)行，復(fù)古旗袍和珍珠首飾內(nèi)斂雋永。在他的電影中，香港融合了中西文化。

（三）獨(dú)白

獨(dú)白是王家衛(wèi)電影敘事風(fēng)格的一個(gè)特殊焦點(diǎn)。他習(xí)慣性地用這種單向的情感流來(lái)表現(xiàn)電影人物之間缺乏溝通的困境。詳細(xì)地說(shuō)，在電影作品《藍(lán)莓之夜》和《花樣年華》中出現(xiàn)了大量的城市街道鏡頭，參融著個(gè)人獨(dú)白，即對(duì)自己的訴說(shuō)，也許是對(duì)靈魂盡頭的訴求以及孤獨(dú)自我的探索。王家衛(wèi)電影中每一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體幾乎都有屬于自己的獨(dú)白，這些獨(dú)白使他們成為了常駐在觀眾心中的永恒形象。電影《東邪西毒》和《2046》中每個(gè)個(gè)體的永恒孤獨(dú)、落寞，陳詞濫調(diào)中應(yīng)有的人與人之間的相聚以及分離，還有微小個(gè)體掩藏在心底里的可恥及光榮、明媚和偉岸。他們通過(guò)獨(dú)白來(lái)表達(dá)各自的生活，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)中人性的無(wú)根漂流、城市人的生活充滿了偶然性和無(wú)序性。在馬斯洛的人文主義理論中，需求層次論和自我實(shí)現(xiàn)論都表明王家衛(wèi)電影中的獨(dú)白符合對(duì)人性本質(zhì)的追求，是個(gè)體滿足自身需要和實(shí)現(xiàn)的表達(dá)方式。電影《重慶森林》和《阿飛正傳》離不開(kāi)的是閃爍著的霓虹燈光、在路邊掛著的門店招牌，主人公在街道散步的時(shí)候，像是靈魂在游走，似乎是在尋找著什么，又像是漫無(wú)目的。那些帶有烙印符號(hào)的敘事方式，不是從眾，不是為了迎合蕓蕓眾生，它的可貴之處在于難以復(fù)制和易于識(shí)別，是導(dǎo)演個(gè)人化的自我表現(xiàn)形式。

（四）敘事方式

傳統(tǒng)電影通常是講述一個(gè)完整的故事。每個(gè)故事的情節(jié)設(shè)計(jì)基本上分為四個(gè)階段：開(kāi)始、發(fā)展、高潮和結(jié)束。但看王家衛(wèi)的電影，就不是這樣了。他很少講述一個(gè)多么完整的故事，他癡迷于追尋感情的源頭、對(duì)意識(shí)以及感覺(jué)的探究，他的最終目的在于給觀眾呈現(xiàn)一種忽明忽暗、似曖昧感情般捉摸不透的、可能被人刻意忽視的氛圍，真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)人性真實(shí)的情感狀態(tài)。那種不連貫的敘事方式展現(xiàn)了導(dǎo)演刻意營(yíng)造的偶然性和隨意性?！兜退仔≌f(shuō)》《云圖》《暴雨將至》這些影片，都是現(xiàn)時(shí)代在刻意強(qiáng)調(diào)的“碎片”，而王家衛(wèi)的影片大量地采用“碎片”式敘事，將星星點(diǎn)點(diǎn)的片段拼接在一起，組成了冗長(zhǎng)恒久的、讓觀眾難以釋?xiě)训挠捌?。?xì)看他的電影，從《阿飛正傳》《重慶森林》《墮落天使》《東邪西毒》等電影開(kāi)始，整體的敘事意識(shí)就不甚清晰，反而越來(lái)越淡薄，令人恍惚。到了電影《2046》，則完全打破了傳統(tǒng)敘事規(guī)則，“碎片化”敘事策略占據(jù)了主導(dǎo)地位。很容易發(fā)現(xiàn)，上面提到的電影幾乎都找不到一條貫穿電影始終的故事線。沒(méi)有一條線能保持連貫的情節(jié)和因果關(guān)系。它們基本上是由碎片和碎片組成的。所以，人們?cè)谟^看王家衛(wèi)的電影時(shí)，觸碰到情感源頭的，能使堆積在心底的念想迸發(fā)的，往往是電影當(dāng)中的一個(gè)鏡頭、一個(gè)眼神或者是一句臺(tái)詞。這種“碎片化”的敘事策略已成為王家衛(wèi)電影的典型特征。而我們也因此記住了香港這碎片化的城市風(fēng)格，當(dāng)我們?cè)俅谓佑|它的某個(gè)街角、某個(gè)酒吧、某個(gè)小巷時(shí)，腦中總是會(huì)浮現(xiàn)出電影所拍攝出來(lái)的樣子。

（五）音樂(lè)

音樂(lè)也是王家衛(wèi)電影中的一個(gè)特色。《阿飛正傳》《重慶森林》的音樂(lè)都獨(dú)樹(shù)一幟，在觀影結(jié)束后，那些片頭片尾曲，乃至在片中出現(xiàn)過(guò)的音樂(lè)，都久久縈繞在觀眾的耳邊。王家衛(wèi)導(dǎo)演癡迷于帶有碰撞感、迷離感、藝術(shù)感的配樂(lè)。音樂(lè)是平庸生活的催化劑，給枯燥乏味的瑣碎增加了樂(lè)趣，豐富了黑白世界的暗調(diào)。香港的韻律因?yàn)槟切в刑厥怙L(fēng)格色彩的音樂(lè)而更加明確具體，因?yàn)檫@些音樂(lè)和畫(huà)面相得益彰的配合，而更加生動(dòng)獨(dú)特。如果我想到加利福尼亞，就會(huì)想到重慶森林，想到王家衛(wèi)。一聽(tīng)到某些音樂(lè)就會(huì)想起電影中一些固定的片段，這大概就源于導(dǎo)演本身的魅力和風(fēng)格。

（六）色彩

王家衛(wèi)電影畫(huà)面的色彩，已經(jīng)形成了獨(dú)特的復(fù)古港片風(fēng)格?？旃?jié)奏的情節(jié)設(shè)置、不規(guī)則的構(gòu)圖、晃動(dòng)不定的手持長(zhǎng)鏡頭，都給觀眾帶來(lái)一種不安穩(wěn)的躁動(dòng)感，空鏡頭加上令人著迷的飽和度色調(diào)，營(yíng)造了王家衛(wèi)特別的懷舊情懷。導(dǎo)演和攝影運(yùn)用浪漫燈光和光影，使幻象與夢(mèng)境變得可信，并反過(guò)來(lái)啟發(fā)、凈化和刺激觀眾的思緒，創(chuàng)造出更美好的畫(huà)面，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入更有風(fēng)味的香港。那些色調(diào)是是奇妙的，它是情感意識(shí)、是思想深度、是環(huán)境氛圍，給最乏味的日常生活加上幻影，給電影故事制造了奇跡。所有這些都離不開(kāi)導(dǎo)演對(duì)電影技術(shù)的熟練掌握。氤氳的煙圈、斑駁陸離的燈光、城市車流的延時(shí)攝影，每一個(gè)鏡頭都是一種情緒。

四、結(jié)語(yǔ)

王家衛(wèi)將他獨(dú)具匠心的創(chuàng)作情懷，注入特殊的主題內(nèi)容及風(fēng)格化的鏡頭語(yǔ)言中。即使是在難磨的劇本、艱苦的拍攝環(huán)境、政府批準(zhǔn)時(shí)間的束縛下，王家衛(wèi)導(dǎo)演依然能通過(guò)作品體現(xiàn)出生機(jī)和創(chuàng)造力，我們依然能通過(guò)他的電影觸碰到香港這座城市的魅力。電影的每一幀畫(huà)面，都唯美到可以作為壁紙，這是在王家衛(wèi)鏡頭下塑造的城市，這是我們觀眾長(zhǎng)久懷念的城市。

當(dāng)我們?cè)趹涯钕愀鄣臅r(shí)候，我們?cè)趹涯钔跫倚l(wèi)。

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