楊倚天

摘 ?要：主要借鑒Rijkhoff的方法，基于語言中計數(shù)表達(dá)形式的不同，討論漢藏語中的集合名詞和種類名詞。通過對量詞和復(fù)數(shù)標(biāo)記的發(fā)達(dá)程度的考察，可以發(fā)現(xiàn)，漢藏語各語言的名詞總體類型分布在由集合性最強到種類性最強的等級序列上，藏緬語族的藏語支、景頗語支等處于序列的左側(cè)，漢語、壯侗語族、苗瑤語族等處于序列的右側(cè)。從歷時的角度來看，漢藏語都經(jīng)歷了由集合名詞向種類名詞的變異。并對影響變異的因素進行了探討，名詞的生命度等級越高、所計的數(shù)目越大，其集合性越強。最后，將漢藏語系與阿爾泰語系的名詞類型進行了比較，認(rèn)為一種語言名詞類型的變異根本上取決于該語言的形態(tài)類型。

關(guān)鍵詞：漢藏語;計數(shù);集合名詞;種類名詞

一、引言

人類語言中的一階名詞（first-order nouns）①普遍可以計數(shù)，不過，無論是就某種語言而言，還是跨語言而言，這些名詞在計數(shù)時表現(xiàn)出的形態(tài)句法特征并不相同。Rijkhoff根據(jù)不同名詞計數(shù)時所采取的不同形式表現(xiàn)，把名詞分為三種類型[1]②：

第一種類型是單一個體名詞（single object noun），計數(shù)時采用“數(shù)詞+名詞+復(fù)數(shù)標(biāo)記”結(jié)構(gòu)，典型代表如荷蘭語中的“twee boek-en（兩 書—復(fù)數(shù)標(biāo)記）”[1]（P29）;

第二種類型是集合名詞（set noun），計數(shù)時采用“數(shù)詞+名詞”結(jié)構(gòu)，典型代表如奧羅莫語中的“gaala lamaani（駱駝 兩）”[5]（P59）;

第三種類型是種類名詞（sort noun），計數(shù)時采用“數(shù)詞+量詞+名詞”結(jié)構(gòu)，典型代表如泰語中的“rom saam khan（雨傘 三 把）”[6]（P172）。

就漢藏語系的語言而言，主要涉及到后兩種名詞類型。從命名上我們就可以窺見集合名詞和種類名詞各自的語義特征：前者好比一個集合，受數(shù)詞修飾相當(dāng)于明確了集合內(nèi)成員的個數(shù);后者好比抽象的種類，本身排斥計數(shù)，也沒有表達(dá)“數(shù)”概念的形式標(biāo)記，因此，必須先帶量詞實現(xiàn)個體化（individualize）后，才可以加數(shù)詞計數(shù)。值得注意的是，集合名詞中往往也有類似于復(fù)數(shù)標(biāo)記的成分，表明語義上的“數(shù)目大于一”。學(xué)界對集合名詞的看法是，更傾向于將它當(dāng)作“集體標(biāo)記”（collective marker）③，其作用是表明該集合內(nèi)成員的數(shù)目大于一，但不表示集合的數(shù)目大于一。同時，一旦名詞帶上“集體標(biāo)記”后，就無法再受數(shù)詞修飾。

現(xiàn)代漢語普遍被視為一種典型的種類名詞語言，計數(shù)時強制性地要求使用量詞。例如：

（1）a1.一本書 ? ? a2.*一書

b1.三頭牛 ? ? b2.*三牛

c1.十個小孩 ? c2.*十小孩

不過，現(xiàn)代漢語中存在著一個復(fù)數(shù)標(biāo)記“們”①，可以后加于指人的名詞，如“人們”“老師們”“孩子們”等，而這些指人名詞一旦帶上“們”就會排斥數(shù)詞，恰好表現(xiàn)出集合名詞的特征。與此同時，當(dāng)指人名詞不帶“們”時，計數(shù)也必須使用量詞。例如：

（2）a1.人們 ? ?a2.*兩個人們 ? ? a3.兩個人

a4.？兩人

b1.老師們 ?b2.*兩個老師們 ?b3.兩位老師 b4.*兩老師

c1.孩子們 ?c2.*兩個孩子們 ?c3.兩個孩子 c4.*兩孩子

由此可見，現(xiàn)代漢語中的指人名詞表現(xiàn)出集合名詞和種類名詞的雜糅屬性。

如果我們把現(xiàn)代漢語中的上述現(xiàn)象放置于類型學(xué)的視野下進行考察，便不難發(fā)現(xiàn)，就共時平面來講，一種語言內(nèi)部的名詞類型并不總是單一的，而是會出現(xiàn)分裂（split）的現(xiàn)象，其分裂程度因語言而異。在漢語所屬的漢藏語系中，各語言名詞也都表現(xiàn)出集合性和種類性的變異。漢藏語的名詞類型的分布面貌及影響名詞類型發(fā)生變異的因素，是本文討論的重點所在。這里，首先要明確判定一種語言集合/種類性②強弱的兩條標(biāo)準(zhǔn)。一是核心標(biāo)準(zhǔn)：如果一種語言的個體量詞越發(fā)達(dá)，即在計數(shù)時數(shù)詞必須先和量詞結(jié)合才能修飾名詞，這種形式的強制性越強，那么，這種語言名詞的種類性就越強;二是附加標(biāo)準(zhǔn)：如果一種語言的集合標(biāo)記越發(fā)達(dá)，即適用的名詞范圍越廣，那么，這種語言名詞的集合性就越強。

二、漢藏語的名詞類型分布

（一）量詞和復(fù)數(shù)標(biāo)記的分布

上文曾指出，一種語言的名詞往往會同時表現(xiàn)出集合名詞的特征和種類名詞的特征。下面，將依據(jù)一種語言的量詞和復(fù)數(shù)標(biāo)記的屬性，宏觀地把握該語言總體上的集合/種類性。具體來說，考察量詞的屬性涉及到一種語言里名詞計數(shù)時量詞的強制度;復(fù)數(shù)標(biāo)記則涉及到標(biāo)記的有無以及復(fù)數(shù)標(biāo)記適用的名詞范圍。本文主要依據(jù)孫宏開、胡增益、黃行的相關(guān)材料，并結(jié)合各語言的簡志、參考語法等[8]-[31]，考察了漢藏語系里的共60種語言。根據(jù)發(fā)生學(xué)上的譜系分類，我們將考察結(jié)果展示如下：

（二）各語言名詞類型的分布

1.漢語、壯侗語族、苗瑤語族類型

由表1可知，漢語、壯侗語族、苗瑤語族的情況比較相似，表現(xiàn)為名詞計數(shù)時量詞均為強制使用，而且復(fù)數(shù)標(biāo)記不發(fā)達(dá)，即使是有復(fù)數(shù)標(biāo)記的語言如漢語、傣語、布努語等，復(fù)數(shù)標(biāo)記也僅限于指人名詞?？梢?，這些語言的名詞都有強種類性，即所有或絕大部分名詞都是純種類名詞，少數(shù)指人名詞同時表現(xiàn)出種類名詞和集合名詞的雜糅現(xiàn)象。

需要指出的是，壯侗語族中壯語、布依語、臨高語等語言有一個顯著的特點，即名詞在數(shù)目為一時，數(shù)量名成分的語序跟數(shù)目為其他數(shù)字時的語序不同，為“量+名+數(shù)”。比如在壯語中：

（3）a.tu3 mou1 ti7 ?只 豬 一

b.ha3 tu3 mou1 ?五 只 豬

我們認(rèn)為，這里語序的不同并不影響名詞的種類性。壯語在修飾關(guān)系上屬于核心前置性語言，即修飾成分后置于被修飾成分。例如：

（4）a.no6 mou1 ?肉 豬

b.no6 dak7 ?肉 塊

例（4b）的意思是“塊狀的肉”，整體NP的類型與核心“肉”的類型相同。而例（3）則與之不同，其整體NP的類型由量詞“只”決定。由此可見，不論數(shù)詞的位置，在計數(shù)時，名詞仍是先與量詞結(jié)合經(jīng)歷個體化。至于數(shù)目為一時的特殊語序，可以通過高頻度形式的保持效應(yīng)（the conserving effect）來解釋[32]、[33]。

2.藏緬語族類型

藏緬語族的情況則比較復(fù)雜，不同語支的名詞集合/種類性差異較大。

具體來說，彝語支的語言，在名詞計數(shù)時，量詞基本都是強制成分，其基本所有名詞都是種類名詞。復(fù)數(shù)標(biāo)記較同語族的其他語支整體上不發(fā)達(dá)，但語支內(nèi)部差異較大，如彝語沒有復(fù)數(shù)標(biāo)記，納西語、傈傈語等只有指人名詞有復(fù)數(shù)標(biāo)記，白語等復(fù)數(shù)標(biāo)記適用于全體名詞。種類/集合雜糅的名詞的范圍在上述語言中依次增多，語言整體的集合性依次增強。

緬語支的語言，可以清楚地分成兩類：一類是阿昌語、仙島語、浪速語、勒期語;另一類是載瓦語、波拉語。前者計數(shù)時量詞強制，基本無復(fù)數(shù)標(biāo)記，是典型的種類名詞;后者計數(shù)時量詞會隨著數(shù)目的大小發(fā)生變異，都有復(fù)數(shù)標(biāo)記，名詞整體的集合性較強。

羌語支的語言，名詞計數(shù)時量詞大致是強制成分（少數(shù)語言如普米語、嘉絨語，數(shù)目較大時可以不用量詞）。它最大的特點是復(fù)數(shù)標(biāo)記發(fā)達(dá)，而且適用范圍很廣，多數(shù)是全體名詞。可見，羌語支語言的名詞類型表現(xiàn)出很強的集合/種類雜糅特征。

景頗語支的語言，除了阿儂語、獨龍語外，名詞計數(shù)時的量詞都只是可選成分，都有復(fù)數(shù)標(biāo)記，但發(fā)達(dá)程度各語言差異較大?？傮w上說，景頗語支語言名詞的集合性比較強。

藏語支的語言，量詞基本上都是可選成分，復(fù)數(shù)標(biāo)記也比較發(fā)達(dá)，這些語言的名詞基本屬于集合名詞。事實上，我們認(rèn)為，在藏語支、景頗語支等量詞可選的語言中，量詞這一詞類都還不具有獨立的地位。曾有學(xué)者指出，量詞的可選特點與語言中數(shù)量名組合時的“名+量+數(shù)”語序共現(xiàn)[34]、[35]。這些語言又都屬于核心前置型語言，即修飾成分后置于被修飾成分。比如在門巴語中：

（5）a.min35to53 cher55po53 ?花 白

b.min35to53 pli53 ?花 四

c.min35too53 cher55po53 pli53 ? 花 白 四

可見，“名+量+數(shù)”和“名+形+數(shù)”有平行的表現(xiàn)。例（5c）在層次劃分上顯然是[[名+形]+數(shù)]，那么，我們也可以把“名+量+數(shù)”看成[[名+量]+數(shù)]，這里的量詞并不能改變名詞的類型特征。

根據(jù)引言中的判斷標(biāo)準(zhǔn)和上文的分析，我們可以依據(jù)漢藏語中各語言名詞的集合/種類性的強弱，把這些語言放置在一個等級序列上。按照語言名詞集合性的強度排列依次是：藏語支>景頗語支>羌語支>緬語支>彝語支>漢語、壯侗語族、苗瑤語族。

同時，我們還對量詞與復(fù)數(shù)標(biāo)記的關(guān)系進行了統(tǒng)計，具體如表2所示：

從表2的統(tǒng)計來看，兩大參數(shù)的屬性共現(xiàn)分布是和諧的。在量詞強制，即名詞種類性強的語言里，作為集合名詞特征的復(fù)數(shù)標(biāo)記不發(fā)達(dá)的情況占多數(shù);在量詞可選，即名詞集合性強的語言里，多數(shù)都有屬于集合名詞特征的復(fù)數(shù)標(biāo)記。

（三）名詞類型的歷時變異說

以上結(jié)論主要是基于共時考察而得出的。從歷時的角度來看，漢藏語的名詞類型經(jīng)歷了從集合名詞到種類名詞的變異。以漢語為例，在上古漢語中，數(shù)詞與名詞的組合就無須量詞，可見，漢語中的名詞最初具有較強的集合性;現(xiàn)代漢語中“們”的存在，便表明當(dāng)下的部分名詞仍保留著上古漢語的集合性特征，其過渡到種類名詞的程度不如苗語等語言徹底。我們認(rèn)為，這種觀點是合理的，因為它在邏輯上是自明的。孫宏開討論了藏緬語族中不同語言的量詞發(fā)展階段，作者指出，藏緬語族的量詞是后起的語言現(xiàn)象[34]。由于語言中名詞由集合名詞向種類名詞變異的決定因素是量詞的使用，既然量詞經(jīng)歷了從無到有的發(fā)展過程，那么，名詞類型的變異顯然也經(jīng)過了歷時的發(fā)展。

需要指出的是，量詞并不是復(fù)數(shù)標(biāo)記弱化后的更新產(chǎn)物。張軍對此給出了兩個理由：第一，現(xiàn)有的漢藏語系中的復(fù)數(shù)標(biāo)記找不出可靠的同源關(guān)系;第二，有文獻(xiàn)材料證明，有些語言的復(fù)數(shù)標(biāo)記是后起的，甚至晚于量詞，如漢語的個體量詞萌芽于先秦，而復(fù)數(shù)標(biāo)記“們”則出現(xiàn)在10到11世紀(jì)[36]。通常情況下，無復(fù)數(shù)標(biāo)記的名詞并不一定就不是集合名詞;有復(fù)數(shù)標(biāo)記的名詞則一定不是種類名詞，因為種類名詞在本質(zhì)上是排斥數(shù)的。由于量詞和復(fù)數(shù)標(biāo)記都是一種語言中后起的，因此，從邏輯上講，應(yīng)存在這樣一種語言：最初是無復(fù)數(shù)標(biāo)記的集合名詞類型，在發(fā)展過程中，一方面發(fā)展出復(fù)數(shù)標(biāo)記，另一方面又發(fā)展出量詞，從而經(jīng)歷了從集合名詞向種類名詞的過渡。其結(jié)果就是，該語言的名詞是集合/種類類型的雜糅，其典型代表就是羌語支中的多種語言。

三、影響名詞類型變異的因素

我們認(rèn)為，盡管漢藏語的不同語言確實表現(xiàn)出整體上的名詞集合/種類性強弱的差異，單一語言內(nèi)部名詞的類型雜糅現(xiàn)象也很常見，但是，有一些共同的因素在影響或制約著名詞類型的變異。換句話說，名詞類型的變異是有規(guī)律可循的，其中的規(guī)律有可能就是一種語言共性。為了更能說明這一問題，下面用來討論的材料主要是一些處在臨界狀態(tài)上的語言。

（一）生命度等級

生命度（animacy）是人類語言中的一個重要范疇，對語言里的其他范疇如“數(shù)”范疇有重大影響[37]（P185-200）、[38]。簡單地說，它存在著一個生命度等級（the animacy hierarchy），不同的語言會在等級的不同結(jié)點上發(fā)生分裂，結(jié)點兩側(cè)的成分在句法表現(xiàn)上會形成系統(tǒng)的差異。其生命度等級主要是指人>動物>有生>無生。就本文的議題而言，量詞強制性和復(fù)數(shù)標(biāo)記適用范圍這兩大參數(shù)都表現(xiàn)出了遵循生命度等級的規(guī)律。

首先，來看量詞強制性的問題。在前文中，我們指出，藏緬語族中藏語支、景頗語支的名詞仍體現(xiàn)出較強的集合性，其特點便是量詞的可選性。比如在藏語中：

（6）a.m?? hs?m ?人 三

b.r?a ?ak h??k ?頭發(fā) 根 一

從例（6）中我們隱約感到，藏語中生命度等級較高的成分，如指人的“m??”，傾向于不帶量詞，體現(xiàn)出集合性;而生命度等級較低的成分，如無生的“r?a”，則傾向于帶量詞，體現(xiàn)出種類性。我們的猜想也得到了以下兩點證明：

第一，有一些語言，如藏語支的白馬語、景頗語支的蘇龍語，已經(jīng)根據(jù)生命度的高低在是否帶量詞與句子合法性的問題上有了明確的區(qū)分。比如在白馬語中：

（7）a1。?e53 ?ɑ341 ?人 五

a2.?hi53 de13 ?狗 七

b1.?ha13ki?35 *（n?e35）?i341 肉 *（塊） 二

b2.?i341 *（p?13kɑ53）?i341 ?書 *（本） 二

再如在蘇龍語中：

（8）a1。i33 ?un55 ja31 ?牛 一 頭

a2.i33 ?un55 ?牛 一

b1.k?31pa55 a31bw55 vi55 ?石頭 塊 四

b2.*k?31pa55 vi55 ?*石頭 四

從上述例句可以看出，在白馬語中，有生名詞不用量詞，無生名詞則必須帶量詞，否則不合法。蘇龍語的情況則是，有生名詞量詞是可選的，而無生名詞量詞是強制的。

第二，通過考察一種語言的量詞庫藏來看，我們發(fā)現(xiàn)，存在著這樣一種語言，其中生命度較低的名詞有對應(yīng)的個體量詞，而生命度較高的名詞沒有對應(yīng)的個體量詞。例如，在景頗語支的格曼語中，常用的個體量詞有用于動物名詞的nau55、用于無生名詞的plo53和lɑp53，但是，指人名詞卻沒有對應(yīng)的個體量詞：

（9）a1.?o?35 kw31mu53 ?人 一

a2.？？？

b1.pɑ31xo?35 kw31sam53 馬 三

b2.pɑ31xo?35 thɑl55 kw31sam53 馬 匹 三

c1.ɑ31wɑ53 kw31len55 ?竹子 五

c2.ɑ31wɑ53 do?55 kw31len55 ?竹子 根 五

因此，盡管格曼語中所有的名詞都可以直接計數(shù)，但從量詞的庫藏來看，（9a2）的缺失仍然反應(yīng)出生命度等級的差別。與之相對的是，我們并未發(fā)現(xiàn)哪種語言中生命度等級高的名詞有對應(yīng)的個體量詞而生命度等級低的卻沒有。由此可以歸納出量詞庫藏的蘊涵共性：如果一種語言中，生命度等級高的名詞有對應(yīng)的個體量詞，那么，生命度等級低的名詞也有對應(yīng)的個體量詞，反之則不成立。

其次，再來看復(fù)數(shù)標(biāo)記適用范圍的問題。一個清晰的結(jié)論是，復(fù)數(shù)標(biāo)記的適用范圍是嚴(yán)格遵循生命度等級進行的。在我們的考察中，有些語言的復(fù)數(shù)標(biāo)記適用于全體名詞，如羌語支的眾多語言;有些語言的復(fù)數(shù)標(biāo)記適用于有生名詞，如彝語支的柔若語;有些語言的復(fù)數(shù)標(biāo)記適用于動物名詞，如彝語支的卡卓語、怒蘇語;有些語言的復(fù)數(shù)標(biāo)記適用于指人名詞，如漢語。不過，復(fù)數(shù)標(biāo)記的適用范圍在生命度等級上是不允許出現(xiàn)斷裂或逆轉(zhuǎn)的。換句話說，我們并未發(fā)現(xiàn)這樣的語言：其復(fù)數(shù)標(biāo)記適用于指人名詞和無生名詞，但不能適用于動物名詞，或者是其復(fù)數(shù)標(biāo)記適用于無生名詞，但不能適用于有生名詞。由此可以歸納出復(fù)數(shù)標(biāo)記適用范圍的共性：如果一種語言在生命度等級的某結(jié)點上有復(fù)數(shù)標(biāo)記，那么，該語言中這一節(jié)點往左的名詞都有復(fù)數(shù)標(biāo)記。

就名詞的類型而言，由于擁有復(fù)數(shù)標(biāo)記是集合名詞的特征，因此，生命度等級越高的名詞越傾向于擁有集合性，這一點與上文量詞強制性所得出的結(jié)論是相同的。

（二）數(shù)目大小

除了生命度等級的影響，我們還在研究中發(fā)現(xiàn)，一個名詞所計數(shù)目的大小也會影響該名詞在類型上的集合/種類性。由于復(fù)數(shù)標(biāo)記和數(shù)詞在語言中是相互排斥的，因此，這里我們只討論數(shù)詞的大小與量詞的強制性之間的關(guān)系。

首先，來看名詞整體上集合性較強的語言。在景頗語支中，有些語言量詞的強制性程度會因為數(shù)詞的大小而發(fā)生變化。比如在崩尼—博嘎爾語中：

（10）a1.w?w? aken ?樹 一

a2.w?w? ado? aken ?樹 棵 一

b1.w?w? api： 樹 四

b2.？？w?w? ado? api： ？？樹 棵 四

在崩尼—博嘎爾語中，當(dāng)數(shù)目為一時，量詞是可選的，這體現(xiàn)出名詞類型從集合性向種類性的變異狀態(tài);而當(dāng)數(shù)目大于等于二時，一般無需量詞直接計數(shù)，使用量詞反而顯得奇怪，如（10b2）?？梢?，當(dāng)數(shù)目越大時，名詞的集合性會越強。

類似的情況還出現(xiàn)在崩如語中：

（11）a1.n?31v?55 a31kh?53 ? 人 一

a2.n?31v?55 a31kh?53 ?o?55 ? 人 一 個

b1.n?31v?55 ɡ?31?ai55 ? 人 二

b2.* n?31v?55 ɡ?31?ai55 ?o?55 ? *人 二 個

崩如語中的量詞很不發(fā)達(dá)，只有一個來源不明的“?o?55”，在計數(shù)時只能與數(shù)詞“一”結(jié)合，因此，（11b2）是不合法的。如果我們以歷時的眼光來審視上述現(xiàn)象，即漢藏語的名詞都經(jīng)歷了從集合名詞向種類名詞的變異，那么，景頗語支顯然還處于變異的前期。崩尼—博嘎爾語、崩如語的例證表明，名詞類型由集合名詞向種類名詞的變異，最先發(fā)生在數(shù)目小的組合中，特別是與數(shù)詞“一”相關(guān)的組合中。

其次，再來看名詞整體上種類性較強的語言。與景頗語支相比，緬語支的名詞種類性更強。這些語言中的多數(shù)情況下，在名詞計數(shù)時，量詞是強制性成分，但是數(shù)目的大小同樣會影響量詞的強制性程度。比如在載瓦語中：

（12）a1.sik55kam51 sum21 ?kam51 ? 樹 三 棵

a2.*sik55kam51 sum21 ? *樹 三

b1. *sik55kam51 i55tshe51 ?kam51 ? *樹 二十 棵

b2.sik55kam51 i55tshe51 ? ?樹 二十

再如在波拉語中：

（13）a1.?a?31 ?a31 t?31 ? 雞 五 只

a2.*?a?31 ?a31 ? ? *雞 五

b1.*?a?31 ta31thai55m?i31 ?t?31 ? *雞 一十四 只

b2.?a?31 ?ta31thai55m?i31 ? 雞 一十四

從上述例句可以看出，在載瓦語和波拉語中，當(dāng)所計數(shù)目為十以下的時候，名詞計數(shù)必須帶上量詞，表現(xiàn)出種類性;當(dāng)所計數(shù)目大于等于十時，情況則逆轉(zhuǎn)過來，帶上量詞的形式是不合法的，此時名詞表現(xiàn)出集合性。

頗有意思的是，一種語言的名詞集合性強度越小，其量詞強制性程度發(fā)生變異的分裂點所對應(yīng)的數(shù)目越大。比如，景頗語支的語言基本以一為分裂點，緬語支的語言基本以十為分裂點，而介于兩種語支的羌語支語言中，嘉絨語以二為分裂點，普米語以三為分裂點。其實這在邏輯上是自明的，因為分裂點的數(shù)目越大，就有更多的名詞屬于種類名詞。

最后，再對數(shù)目大小與名詞類型之間的關(guān)系作一簡略解釋。在引言中我們提到，量詞的功能是將種類名詞個體化，那么，名詞帶量詞就涉及到名詞個體化的可能性。從認(rèn)知的角度來看，數(shù)目越小的成分更容易被個體化，而數(shù)目越大的成分更傾向于被當(dāng)作整體。在類型學(xué)上，這種現(xiàn)象在數(shù)的一致關(guān)系問題上也有類似的表現(xiàn)：在只有個體名詞的語言中，當(dāng)所計的數(shù)目足夠大時，盡管名詞本身帶有復(fù)數(shù)標(biāo)記，但句子里的動詞仍會使用單數(shù)的一致關(guān)系，這意味著數(shù)目足夠大的名詞被處理成了單一的整體[7]（P216-218）。

四、結(jié)語

通過上述分析可以發(fā)現(xiàn)，漢藏語各語言的名詞總體類型分布在由集合性最強到種類性最強的等級序列上，藏緬語族的藏語支、景頗語支等處于序列的左側(cè)，漢語、壯侗語族、苗瑤語族等處于序列的右側(cè)。從歷時的角度來看，漢藏語都經(jīng)歷了由集合名詞向種類名詞的變異。而影響變異的因素則涉及到生命度等級和所計數(shù)目的大小，總的來說，名詞的生命度等級越高，所計的數(shù)目越大，其集合性越強。

需要指出的是，中國境內(nèi)還存在著屬于另一種語系——阿爾泰語系。阿爾泰語系語言的名詞是典型的集合名詞，普遍有發(fā)達(dá)的復(fù)數(shù)標(biāo)記，同時除了撒拉語、朝鮮語、滿語等少數(shù)語言外，均沒有量詞。如前所述，漢藏語系的語言在名詞類型上經(jīng)歷了由集合名詞向種類名詞的變異，那么，為什么阿爾泰語系的語言并未發(fā)生名詞類型的變異呢？上文中所提到的影響因素為什么對阿爾泰語系的語言也沒有發(fā)生作用呢？我們認(rèn)為，從根本上看，集合/種類性發(fā)生變異的一個前提條件是在語言中發(fā)展出個體量詞。Dixon在論述個體量詞產(chǎn)生時指出，在孤立語中比較容易發(fā)展出個體量詞[38]。至少從當(dāng)下的共時層面來看，漢藏語系是符合Dixon的觀點的，而阿爾泰語系則屬于典型的粘著語?？梢哉f，正是由于語言形態(tài)類型的不同，才導(dǎo)致了阿爾泰語系的名詞未能像漢藏語的名詞這樣發(fā)生類型上的變異。

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