在從巴黎開往巴塞羅那的長(zhǎng)途汽車上，我花了6個(gè)多小時(shí)寫完關(guān)于巴黎的游記。時(shí)間化成文字，文字鋪展成厚厚一沓稿紙。坐在旁邊的西班牙老先生不時(shí)沖我點(diǎn)頭笑，雖然他完全看不懂我寫的是什么，但是卻一定看得出我在寫很好玩的事情，因?yàn)樗次覍懼鴮懼蜁?huì)自顧自笑起來(lái)。后來(lái)我主動(dòng)找老先生學(xué)西班牙語(yǔ)，也不貪多，學(xué)會(huì)4句話就已足夠：你好，謝謝，對(duì)不起，再見。

當(dāng)我用生澀的西班牙語(yǔ)和老先生說(shuō)再見的時(shí)候，剛早晨六點(diǎn)多。巴塞羅那還沒(méi)睡醒，懶洋洋，黑乎乎，冷颼颼，迎接著我這個(gè)異鄉(xiāng)來(lái)客。

我要找的青年旅舍在市中心，得坐幾站地鐵。巴塞羅那地鐵站給我的感覺并不好，沒(méi)有人氣，偌大的地鐵站連一張廣告海報(bào)都沒(méi)有。眼前幾個(gè)人影晃過(guò)，長(zhǎng)相雷同，似曾相識(shí)，一時(shí)想不起在哪里見過(guò)。這時(shí)又有一個(gè)長(zhǎng)相雷同的人鉆進(jìn)地鐵，此人矮矮胖胖，軟軟的頭發(fā)趴在頭皮上，腮幫上的胡茬兒泛著青光，與腦海中的形象完全吻合。一拍腦門兒，桑丘是也。出了地鐵，晨光中的巴塞羅那讓我方向感頓失，在3個(gè)當(dāng)?shù)厝丝隙ǖ闹敢?，我拖著大包小包繞了半個(gè)小時(shí)又回到了剛剛上來(lái)的地鐵口，再次看到那個(gè)熟悉的地鐵站牌，饑寒交迫的我?guī)缀鯐灥埂?/p>

找到青年旅舍，卻被告知已經(jīng)客滿，需要等有人退房后才能安排房間。好在我在等待名單中

排第一個(gè)。坐在公共休息室里看電視，一個(gè)日本女孩主動(dòng)跟我打招呼。問(wèn)一些“從哪兒來(lái)、哪兒的人、去哪兒”之類的問(wèn)題。疲憊的我不走大腦地應(yīng)付著，答案也是簡(jiǎn)約到不能再簡(jiǎn)約的：巴黎、中國(guó)、米蘭。她又問(wèn)我是不是第一次來(lái)巴塞羅那，我說(shuō)是。于是她遞給我一本裝幀精美的小冊(cè)子，封面上寫著“巴塞羅那：高迪的城市”。

在巴塞羅那的隨后幾天幾乎成了尋訪高迪的旅行。貼著“Made by Gaudi”（高迪制造）標(biāo)簽的建筑物像一塊塊骨骼，支撐起整個(gè)巴塞羅那。

比如米拉公寓，外形像一個(gè)巨大蜂巢;奎爾公園，在雕塑中可以看到山川的起伏變化;當(dāng)然還有圣家堂，高迪把對(duì)宗教的信仰化為對(duì)自然的皈依。

究竟是怎樣一個(gè)高迪，有著怎樣的大魄力，才能在蕓蕓眾生中脫穎而出成為后世建筑界頂禮膜拜的“上帝”？

高迪出生在一個(gè)手工藝世家，上代和上上代都是銅匠。追溯更古遠(yuǎn)的祖先，甚至還能找到鐵匠、木匠。遺傳基因讓高迪天生具有良好的空間結(jié)構(gòu)能力和雕塑感。我甚至相信高迪作為雕塑家是先于他作為建筑師存在的，因?yàn)槟切╄F片、馬賽克、毛石、鏡面，甚至碎瓦殘?zhí)赵诟叩峡磥?lái)都可雕可塑。我還相信高迪同樣是一個(gè)出色的音樂(lè)家，因?yàn)槲衣牭侥且粔K塊磚瓦是凝固的音樂(lè)，那波浪的建筑曲線是流動(dòng)的音樂(lè)，那絢爛的色彩是綻放的音樂(lè)，一切都是美的旋律。

圣家堂是高迪最偉大的作品。他把生命中最后的46年都奉獻(xiàn)在這里。1926年6月7日的黃昏，像往常一樣，高迪完成當(dāng)天的工作從圣家堂到市中心的圣菲利普教堂做禮拜。他沒(méi)有留意繁華的街道，腦海中仍在構(gòu)建圣家堂的壯麗——這里應(yīng)該用到什么結(jié)構(gòu)，那里該用什么顏色，尖頂?shù)木€條是否太突兀，就在一剎那，一輛電車駛過(guò)，所有結(jié)構(gòu)、顏色、線條都被封印在他的頭腦中。

5天后，西班牙舉行國(guó)葬，72年后，高迪被宗教界追封為圣人。巴塞羅那成為這起交通意外的最大受益者，高迪的建筑作品每年為這座城市帶來(lái)超過(guò)5億美元的旅游收入。但是悲劇畢竟是悲劇，他死了，圣家堂也死了——人們相信真正的圣家堂只存在于高迪的頭腦中。然而直到今天它仍在被續(xù)建，每天還有大量游客在這里穿梭往來(lái)。但這只是一座活著的廢墟，沒(méi)有人可以將封印重啟。

1926年，就在高迪去世后不久，一個(gè)日本年輕建筑師到巴塞羅那考察地鐵項(xiàng)目。當(dāng)看到?jīng)]有完工的圣家堂時(shí)，他驚呆了：“我看到東北正面與西北面的半圓形墻面已經(jīng)建好，但圓頂還沒(méi)有完成，抬頭可見灰蒙蒙的天空。鷹架被搭到了鐘樓頂端，巨大石塊上的浮雕環(huán)繞著鐘樓。雨中，我懷著沉痛的心情離開了圣家堂?！边@個(gè)年輕的建筑師名叫今井建治，回到日本后仍久久無(wú)法忘記圣家堂帶給他的巨大震撼，從此放棄了對(duì)地鐵設(shè)計(jì)的研究，成了高迪的狂熱追隨者。

后來(lái)年輕人變成了老教授。老教授走上講臺(tái)講的仍是高迪，講著講著老教授竟盈著淚，說(shuō)不出話來(lái)。他那些自命不凡的學(xué)生們聽不下去了，對(duì)教授由尊敬變成不屑，一輩子跟在別人后邊，能有什么出息？有個(gè)學(xué)生偷偷溜出教室，買了張機(jī)票，來(lái)到巴塞羅那，要看看高迪到底有什么了不起。這個(gè)學(xué)生叫石山修武，當(dāng)他看到未完工的圣家堂時(shí)，感受到的震驚并不比老師少。他把圣家堂闡釋為被現(xiàn)代主義封印了的神話世界，神話世界通過(guò)廢墟與現(xiàn)代連接，而圣家堂就是這樣一座活著的廢墟。日本人講話總是這么玄乎。

時(shí)間一晃到了21世紀(jì)。當(dāng)我站到圣家堂前，生不出只有建筑師才有的心靈感應(yīng)。但是，八十多年前的今井建治先生，四十多年前的石山修武先生，和今天的我看到的竟是同樣的景象——巨大的鷹架和吊臂。這種相同空間不同時(shí)間的巧合讓我感到迷失，前世，今生，時(shí)間仿佛在這里停滯。這是只有廢墟才具有的偉力。這讓我相信說(shuō)話玄乎的日本人有一點(diǎn)說(shuō)對(duì)了，圣家堂是一座活著的廢墟。

既然活著，那就總有完工的一天。我甚至可以想象，這座規(guī)模上僅次于意大利圣保羅大教堂的世界第二大教堂一旦完工，將會(huì)凌駕于世間的一切。第一場(chǎng)禮拜儀式定將響徹云霄，還有那可容納2200人的唱詩(shī)席，1500個(gè)成人，700個(gè)小孩，還有7架管風(fēng)琴伴奏，我甚至已經(jīng)等不及，只不過(guò)前路漫漫，這一切還都遙不可期。

（摘自中信出版集團(tuán)《背包十年》 ? 作者：小鵬）