【摘要】高峰體驗(yàn)（Peak experiences）是一種情緒體驗(yàn)，即每個(gè)人在生命中感受到一種發(fā)至心靈深處的顫栗、欣快、滿足、超然的的特殊經(jīng)歷，由此獲得的人性解放，心靈自由。為了更好更有效地進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，我嘗試根據(jù)不同的音樂(lè)內(nèi)容因材施教，靜（用心聆聽(tīng)）——?jiǎng)樱ㄗ髌繁磉_(dá)）——交互（課堂探究）——共鳴（交流探討），以便更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，積極發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，讓學(xué)生能真正用心感悟音樂(lè)，在音樂(lè)中獲得各種豐富的音樂(lè)體驗(yàn)、情感感知和藝術(shù)表現(xiàn)，從而開(kāi)啟學(xué)生在音樂(lè)中的高峰體驗(yàn)，更有效地完成音樂(lè)教學(xué)的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】高峰體驗(yàn);聆聽(tīng);實(shí)踐;共鳴;探究

【中圖分類號(hào)】G633.6? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）22-0187-03

【本文著錄格式】王芝君. 多元教學(xué)策略開(kāi)啟“高峰體驗(yàn)”[J].北方音樂(lè)，2020，11（22）：187-189.

美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛獨(dú)創(chuàng)高峰體驗(yàn)（Peak experiences）的概念，即每個(gè)成功人士人生命中曾有過(guò)的一種特殊經(jīng)歷，感受到一種發(fā)至心靈深處的顫栗、欣快、滿足、超然的情緒體驗(yàn)。在高峰體驗(yàn)時(shí)他們有最高程度的認(rèn)同感，感悟、表達(dá)和交流會(huì)產(chǎn)生普通的、神秘的或狂喜的體驗(yàn)，從而使他們變得更像詩(shī)人、藝術(shù)家、文學(xué)家和先知。

教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)，課堂教學(xué)是教學(xué)藝術(shù)的重要組成部分。不同的教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生獲得不同的音樂(lè)體驗(yàn)，然而，學(xué)生由于本身受環(huán)境、性格、社會(huì)認(rèn)可等因素的影響，對(duì)音樂(lè)體驗(yàn)產(chǎn)生一種固定的思維定勢(shì)。我不禁思考，在音樂(lè)課堂教學(xué)中，采用怎樣的方式能真正挖掘?qū)W生對(duì)音樂(lè)體驗(yàn)，更好地發(fā)揮學(xué)生的主體性，更有效地完成每個(gè)音樂(lè)課堂的價(jià)值，從而開(kāi)啟音樂(lè)的高峰體驗(yàn)?zāi)?？音?lè)教學(xué)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的差異性因材施教，采用不同的教學(xué)策略服務(wù)于不同的音樂(lè)內(nèi)容和學(xué)生，豐富學(xué)生的音樂(lè)體驗(yàn)，給予學(xué)生更多的藝術(shù)表現(xiàn)能力，從而讓學(xué)生在音樂(lè)課堂中獲得音樂(lè)的高峰體驗(yàn)，音樂(lè)教學(xué)的價(jià)值得到最大的發(fā)揮，使音樂(lè)教學(xué)的核心素養(yǎng)扎根于音樂(lè)課堂教學(xué)。

一、靜——注重聆聽(tīng)

伏爾泰說(shuō)：“耳朵是通向心靈的路?！币魳?lè)是一種聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，聽(tīng)覺(jué)感知是學(xué)習(xí)音樂(lè)的根本，更是學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐表現(xiàn)的本質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)應(yīng)貫穿于整個(gè)音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程，聆聽(tīng)感知是增強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)審美能力、理解能力和鑒賞能力的關(guān)鍵因素。因此，以音樂(lè)為核心的教學(xué)活動(dòng)離不開(kāi)聆聽(tīng)，而且整個(gè)聆聽(tīng)活動(dòng)都以學(xué)生為主體，由學(xué)生去體驗(yàn)、感受、領(lǐng)悟?qū)σ魳?lè)的豐富多樣的情感，學(xué)生的主動(dòng)性能得到較好的發(fā)揮，所以，高中音樂(lè)課的第一單元就設(shè)置為《學(xué)會(huì)聆聽(tīng)》。由此可知，聆聽(tīng)在音樂(lè)課堂教學(xué)中占有絕對(duì)重要的位置。

在聆聽(tīng)的過(guò)程中，學(xué)生是主體，他們的感官徜徉在音樂(lè)中，流動(dòng)的旋律帶給他們切身的體驗(yàn)。學(xué)生在音樂(lè)感知中體會(huì)到親情的可貴，友情的珍貴，愛(ài)情的寶貴;感受到祖國(guó)山河的雄偉壯麗，民族家鄉(xiāng)的音韻流長(zhǎng)，異國(guó)他鄉(xiāng)的獨(dú)有神韻;學(xué)生更能在音樂(lè)中修身養(yǎng)性，學(xué)習(xí)肖邦的愛(ài)國(guó)之情，貝多芬堅(jiān)韌頑強(qiáng)的性格，斯美塔那的民族情懷，感受音樂(lè)帶給學(xué)生的樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、奮進(jìn)的情感，等等。因此，在音樂(lè)課堂教學(xué)選擇中，根據(jù)不同的音樂(lè)內(nèi)容我選擇讓學(xué)生以聆聽(tīng)為主，內(nèi)心寧?kù)o，安靜聆聽(tīng)，用心感受，整個(gè)課堂充斥著流動(dòng)的音符，學(xué)生在音樂(lè)中與音樂(lè)家產(chǎn)生共鳴，在聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)中感受音樂(lè)家通過(guò)音樂(lè)傳達(dá)出的不同情感。如德彪西的交響素描作品《大?！返谝粯?lè)章、柏遼茲的標(biāo)題音樂(lè)作品《幻想交響曲》、巴赫的復(fù)調(diào)作品《馬太受難曲》等，沒(méi)有足夠的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)怎么能真正抓住音樂(lè)傳達(dá)的思想和內(nèi)涵呢？通過(guò)反復(fù)的聆聽(tīng)，學(xué)生才能在音樂(lè)的聽(tīng)賞中用音樂(lè)描繪大海時(shí)而平靜，時(shí)而澎湃的音樂(lè)場(chǎng)景，才能在小提琴、豎琴的演繹中感受詩(shī)意的心境，才能在雄壯的人聲合唱中體會(huì)巴赫對(duì)耶穌基督舍己精神的推崇……

因此，在音樂(lè)教學(xué)中，有的教學(xué)內(nèi)容宜靜不宜動(dòng)，撇除掉外在性實(shí)踐活動(dòng)，以安靜的內(nèi)隱性聆聽(tīng)為主，學(xué)生在聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)中感受喜怒哀樂(lè)，更能透徹地觸摸音樂(lè)家的靈魂。

二、動(dòng)——藝術(shù)表現(xiàn)

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。不同的音樂(lè)內(nèi)容需要選擇不同的教學(xué)方式，有的作品需要我們靜靜地用心去反復(fù)聆聽(tīng)，有的作品需要我們動(dòng)起來(lái)才能掌握其內(nèi)在的特色。在教育核心素養(yǎng)的推動(dòng)下，音樂(lè)課堂更注重學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)能力，往往采用舞蹈、歌唱、創(chuàng)作等外在形式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的氣氛，表現(xiàn)音樂(lè)作品的特色。

藝術(shù)表現(xiàn)之一：音樂(lè)實(shí)踐能力。實(shí)踐是檢驗(yàn)學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)的有力途徑之一，因此，在教授《非洲歌舞音樂(lè)》一課時(shí)，非洲是一個(gè)激情的民族，只有真正身體力行融入其中，才能感受其激情澎湃的民族音樂(lè)特點(diǎn)。非洲的鼓被視為非洲音樂(lè)的靈魂，節(jié)奏在非洲音樂(lè)中具有重要作用，它的即興性需要學(xué)生在實(shí)踐鼓樂(lè)打擊中發(fā)揮，單線條和多線條的節(jié)奏在學(xué)生的相互合作打擊和相互配合中才能有更好的展現(xiàn)和即興發(fā)揮;非洲歌曲多為呼應(yīng)歌，一人領(lǐng)唱，眾人應(yīng)和或輪唱，這樣的歌唱需要學(xué)生通過(guò)合作來(lái)完成歌曲，這種親身合作體驗(yàn)?zāi)茏寣W(xué)生更真實(shí)的感受一領(lǐng)眾和的歌曲特色;非洲的舞蹈動(dòng)作熱情奔放、粗獷有力，舞者常常夸張的劇烈甩動(dòng)頭部、起伏胸部、轉(zhuǎn)動(dòng)腰部、擺動(dòng)胯部、扭動(dòng)臂部、晃動(dòng)手腳等，幾乎身體的每一個(gè)部位都在大幅度地運(yùn)動(dòng)，學(xué)生需要放開(kāi)身體的束縛，才能隨著非洲強(qiáng)烈的音樂(lè)節(jié)奏共同舞動(dòng)，用肢體語(yǔ)言表現(xiàn)非洲音樂(lè)的激情與奔放。這些音樂(lè)內(nèi)容的教授更適于用動(dòng)感的課堂來(lái)展現(xiàn)，發(fā)揮學(xué)生的實(shí)踐能力，用歌唱、舞蹈、樂(lè)器演奏等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)延展學(xué)生的音樂(lè)能力。

藝術(shù)表現(xiàn)之二：創(chuàng)作能力。高中學(xué)生通過(guò)九年的音樂(lè)打磨，已掌握了一定的音樂(lè)知識(shí)，加上現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，很多學(xué)生都躍躍欲試，想一試創(chuàng)作身手。因此，我在教授完《亞洲音樂(lè)》一課后，學(xué)生已基本掌握了中國(guó)的五聲民族調(diào)式與日本五聲調(diào)式的異同，了解韓國(guó)傳統(tǒng)三拍子節(jié)奏的音樂(lè)形式。根據(jù)學(xué)生掌握的音樂(lè)基本知識(shí)，我運(yùn)用不同的音樂(lè)軟件（如overture）來(lái)激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)作能力，一償夙愿，同時(shí)也可檢驗(yàn)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)效果。如圖，打開(kāi)overture界面：

這一界面是音樂(lè)基本知識(shí)的呈現(xiàn)，通過(guò)學(xué)生親自操作，在不知不覺(jué)中考察學(xué)生的基本知識(shí)，學(xué)生也樂(lè)于自己動(dòng)手，枯燥的知識(shí)在學(xué)生的點(diǎn)擊操作中變成躍然于界面的創(chuàng)作前奏，學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)作熱情和好奇心被激發(fā)。通過(guò)操作overture界面（如圖），學(xué)生可以通過(guò)鼠標(biāo)點(diǎn)擊，運(yùn)用自己的音樂(lè)知識(shí)和創(chuàng)作激情，創(chuàng)作出出屬于自己的音樂(lè)，享受自己實(shí)踐操作所得來(lái)的成果。

根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生多角度地動(dòng)起來(lái)，創(chuàng)造一個(gè)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的實(shí)踐合作課堂，以學(xué)生為主體的“動(dòng)”來(lái)更好地體驗(yàn)音樂(lè)的內(nèi)涵，詮釋在音樂(lè)中獲得的體驗(yàn)，挖掘?qū)W生的各種藝術(shù)表現(xiàn)能力更好地表達(dá)音樂(lè)作品。

三、交互——課堂探究

在音樂(lè)課堂中，學(xué)生實(shí)際處于一個(gè)被動(dòng)的受教育者的地位，而新課程提出要發(fā)揮學(xué)生的主體性，如何在有限的時(shí)間、空間中最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性？既然課堂的主角是學(xué)生，那么不如嘗試把課堂還給學(xué)生，或由學(xué)生來(lái)當(dāng)小先生，生生之間的互動(dòng)可以提高學(xué)生的興趣和積極性。陶行知先生也提出在我們的教育中可采用“小先生制”，讓小孩教小孩，這也不失為一種“新”教學(xué)方式的探索。

在我們的高中音樂(lè)教育中，有些音樂(lè)內(nèi)容的設(shè)置是初中音樂(lè)教學(xué)的延伸和再深入，如《獨(dú)特的民族風(fēng)》《國(guó)之瑰寶——京劇》《文人情致》單元等，這些音樂(lè)內(nèi)容中很多學(xué)生都已經(jīng)涉及，到高中屬于進(jìn)一步的深化。因此，對(duì)于這樣的課程內(nèi)容，我會(huì)把課堂完全或部分的交還給學(xué)生，請(qǐng)音樂(lè)功底稍好的學(xué)生當(dāng)小先生，為同學(xué)開(kāi)課。對(duì)于準(zhǔn)備上課的學(xué)生，他們會(huì)因?yàn)榧磳?dāng)自己同學(xué)的老師而有一定的壓力，而這壓力正好促使他們?yōu)榱烁玫刂v解音樂(lè)內(nèi)容而下一番功夫;對(duì)于仍處于被動(dòng)接受的學(xué)生來(lái)講，由于對(duì)象換成平時(shí)天天相處的學(xué)生，他們的興趣點(diǎn)一下子被提起，注意力和積極性在這一階段會(huì)較快的提高，這樣小先生的教學(xué)目標(biāo)完成質(zhì)量會(huì)高于老師親自教授，小先生與同學(xué)之間的交流互動(dòng)會(huì)更輕松活躍，學(xué)生能以更自然的狀態(tài)進(jìn)入音樂(lè)學(xué)習(xí)的世界。當(dāng)然，課堂主體的交互不代表一味放任，老師毫無(wú)作為。在這一過(guò)程中，老師可以根據(jù)小先生的表現(xiàn)完全充當(dāng)一個(gè)學(xué)生，與其他學(xué)生一起交流，因?yàn)橛械男∠壬鷷?huì)帶給我們出其不意的新內(nèi)容和突破點(diǎn);或者在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)做一個(gè)引導(dǎo)者，引導(dǎo)一個(gè)正確的人生觀、價(jià)值觀，或是一個(gè)維護(hù)者，維護(hù)一個(gè)良好的、充滿音樂(lè)的交流氛圍;或者與學(xué)生形成一個(gè)循環(huán)交替的模式，學(xué)生能勝任的地方就把課堂交還給學(xué)生，形成一個(gè)互動(dòng)交流合作的氛圍。

其次，通過(guò)這種小先生制的教學(xué)方式，無(wú)論是小先生還是學(xué)生，他們的思維會(huì)更加敏捷，小先生會(huì)盡力維持自己的“老師”形象，向?qū)W生展現(xiàn)自己豐富的音樂(lè)知識(shí)和能力，學(xué)生也會(huì)盡可能的把自己都會(huì)的拿出來(lái)和小先生交流，有種不落于人后的干勁。學(xué)生間良性的競(jìng)爭(zhēng)使音樂(lè)課堂形成一個(gè)研討的氛圍、技能交流的展現(xiàn)，學(xué)生是課堂的主人，主體性得到充分的展現(xiàn)。同時(shí)，學(xué)生的這種探討和技能交流是對(duì)音樂(lè)的深入理解和再度創(chuàng)作，學(xué)生愿意融入其中。

四、共鳴——知音之樂(lè)

佐藤學(xué)提出：“修煉”是追求自我完善的行為，而“對(duì)話”不是把習(xí)得的知識(shí)視為個(gè)人的掌握和獨(dú)吞，是通過(guò)同他人的溝通行為，展開(kāi)探究對(duì)象意義的行為，人們一起共享知識(shí)，知識(shí)是公開(kāi)的和開(kāi)放的。在音樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生的感官外開(kāi)，在音樂(lè)展現(xiàn)的聲象形中學(xué)生收獲理性和感性的認(rèn)知，不斷地進(jìn)行音樂(lè)層面的自我完善。這種自我完善的行為是內(nèi)在的，而處于公眾范圍的個(gè)體當(dāng)獲得內(nèi)在的滿足后終需外放和溝通，使每個(gè)個(gè)體間有所聯(lián)系，在彼此的溝通交流中感受分享的快樂(lè)。情感的宣泄、知識(shí)的累積、交流的快樂(lè)、探究的升華，每個(gè)個(gè)體的學(xué)生在音樂(lè)中收獲共性的快樂(lè)，這就是共鳴。學(xué)生在音樂(lè)課堂中以樂(lè)為橋，修煉自身的音樂(lè)素養(yǎng)，與音樂(lè)對(duì)話，在樂(lè)的元素中融合每個(gè)學(xué)生個(gè)體，從而產(chǎn)生高山流水似的知音之意。學(xué)生通過(guò)《多彩民歌》的賞析，感受中國(guó)民族民間音樂(lè)的繽紛多彩，從而產(chǎn)生對(duì)民族音樂(lè)的熱愛(ài);通過(guò)《學(xué)會(huì)聆聽(tīng)》的探究，學(xué)生掌握了音樂(lè)的基本要素和知識(shí);通過(guò)貝多芬、舒伯特、肖邦等音樂(lè)家的共同討論和各抒己見(jiàn)，學(xué)生對(duì)這些音樂(lè)家有了更進(jìn)一步的了解……交流是對(duì)話的第一顯性實(shí)踐，探究是對(duì)話的深層次實(shí)踐。學(xué)生在摸索中總會(huì)找到各自產(chǎn)生共鳴的地方，當(dāng)學(xué)生找到有共同語(yǔ)言的伙伴時(shí)，內(nèi)心的快樂(lè)和滿足是不言而喻的。這種快樂(lè)或許是微不足道的，但卻真實(shí)地在我們的內(nèi)心存在過(guò)。因此，在音樂(lè)課堂上，我努力地放大這種共鳴的可貴，給學(xué)生留有一定的空白去發(fā)揮、發(fā)酵，找到各自的認(rèn)同感，開(kāi)闊學(xué)生的思維，開(kāi)放心智，讓學(xué)生深層次、多角度的探討，從而仔細(xì)品味其中的樂(lè)。

五、高峰體驗(yàn)

馬斯洛書(shū)中講到：“處于高峰體驗(yàn)中的人比其他任何時(shí)候更富有責(zé)任心、更富有主動(dòng)精神和創(chuàng)造力，更加感到自身就是自己行動(dòng)和感知的中心，真切地感到自己就是第一推動(dòng)者……”學(xué)生在不同的教學(xué)策略中，更為飽滿的獲得高峰體驗(yàn)，在細(xì)致的聆聽(tīng)中體驗(yàn)作品傳達(dá)的喜怒哀樂(lè)，在豐富的音樂(lè)實(shí)踐中獲得創(chuàng)作的快樂(lè)，在彼此的交流互動(dòng)中挖掘不同的音樂(lè)能力，在相互的探討中獲得共識(shí)，體會(huì)知音的愉悅，這些不同的體驗(yàn)讓學(xué)生更加自信。學(xué)生交流的暢快，思維的碰撞，發(fā)揮高中生應(yīng)有的語(yǔ)言維度和思維深度，感受集體交流的團(tuán)結(jié)心，個(gè)人思想的獨(dú)立性，藝術(shù)表現(xiàn)的愉悅性，形成輕松而自在的音樂(lè)學(xué)習(xí)氛圍，更能在音樂(lè)課堂中感受音樂(lè)教育帶來(lái)的快樂(lè)與收獲。

在課堂教學(xué)中，在音樂(lè)教育的大背景下，我們的課堂根據(jù)音樂(lè)內(nèi)容的不同可以選擇多樣的方式進(jìn)行，宜靜、宜動(dòng)，亦可以在交流中產(chǎn)生共鳴，更可以師生交互，針對(duì)不同的內(nèi)容選擇不同的方式進(jìn)行，避免教學(xué)的單一性，學(xué)生能更好地在音樂(lè)中獲得高峰體驗(yàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣會(huì)更高，主動(dòng)性會(huì)更強(qiáng)，音樂(lè)能力會(huì)更深厚，學(xué)生在音樂(lè)教學(xué)中能感受豐富多彩的音樂(lè)魅力。

參考文獻(xiàn)

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[3]張應(yīng)輝.論析音樂(lè)的特殊功能，走出音樂(lè)教育的誤區(qū)[J].文教資料，2006.

作者簡(jiǎn)介：王芝君，女，江蘇無(wú)錫，學(xué)士學(xué)位，無(wú)錫市濱湖區(qū)教育研究發(fā)展中心研訓(xùn)員，中學(xué)一級(jí)教師，中小學(xué)藝術(shù)教育。