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        淺談傳統(tǒng)文化在初中美術(shù)課堂上的傳承與發(fā)揚(yáng)

        2020-12-14 08:46:52趙雅瓊
        關(guān)鍵詞:剪紙弘揚(yáng)美術(shù)

        趙雅瓊

        摘 要:引入傳統(tǒng)文化教育可以給學(xué)生帶來(lái)豐富的課堂內(nèi)容,尤其是在初中美術(shù)教學(xué)的課堂上,更加有利于提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。而在整個(gè)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中,把美術(shù)教育的知識(shí)同傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行融合,能夠促使學(xué)生產(chǎn)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣,進(jìn)而強(qiáng)化藝術(shù)實(shí)踐帶來(lái)的效果。本文以端午節(jié)為例,從節(jié)日背景到節(jié)日內(nèi)容,再到節(jié)日的反思,深入分析傳統(tǒng)文化在初中美術(shù)課堂上的傳承與弘揚(yáng)。

        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化 初中美術(shù)課堂 傳承與弘揚(yáng) DOI:10.12278/j.issn.1009-7260.2020.26.029

        中國(guó)傳統(tǒng)文化的范圍非常廣泛,文字、書(shū)法、美術(shù)等都屬于傳統(tǒng)文化這個(gè)范疇。傳統(tǒng)文化與師生的日常生活息息相關(guān),也是國(guó)人的靈魂所在。傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)既是國(guó)人的責(zé)任,又是教育的終極使命。美術(shù)學(xué)科作為傳統(tǒng)文化傳承的重要載體,應(yīng)該充分發(fā)揮自身的積極作用,這就需要初中美術(shù)教師能夠擁有文化的自覺(jué)意識(shí),在課堂上有效融入傳統(tǒng)文化方面的知識(shí),并透過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的深度分析,讓學(xué)生更加理解傳統(tǒng)文化在初中美術(shù)課堂上傳承與弘揚(yáng)的價(jià)值。

        一、案例背景分析

        傳統(tǒng)文化在很多學(xué)科教育上都有應(yīng)用,而且產(chǎn)生的效果也較為理想。進(jìn)行初中美術(shù)教學(xué)的時(shí)候,若有效引入傳統(tǒng)文化教育,能夠創(chuàng)造出豐富的課堂體驗(yàn)內(nèi)容,有利于學(xué)生全面提高綜合素質(zhì)。在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中,把美術(shù)教育與傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行結(jié)合,學(xué)生更容易發(fā)現(xiàn)美術(shù)學(xué)習(xí)樂(lè)趣,從而強(qiáng)化對(duì)于藝術(shù)的深入理解。

        剪紙是最為古老化的民間傳統(tǒng)藝術(shù),屬于鏤空藝術(shù)的類(lèi)型,視覺(jué)上通過(guò)透空感,總能給人一種美好的藝術(shù)體驗(yàn)。而剪紙這門(mén)民間藝術(shù)又很神奇,只需要利用剪刀和紙就能夠剪成窗花、燈花等多樣化的圖案,每逢遇到傳統(tǒng)節(jié)日時(shí),剪紙就會(huì)發(fā)揮出特有的作用,給節(jié)日增添別樣的色彩。比如,在端午節(jié)的時(shí)候,分析剪紙藝術(shù)與端午節(jié)的有效結(jié)合,不斷優(yōu)化初中美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量,以此全面提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

        二、案例內(nèi)容分析

        教師在美術(shù)的課堂上需要利用有效的方法,為學(xué)生分析以傳統(tǒng)文化為代表的節(jié)日內(nèi)容,這里我們先以端午節(jié)為例。首先,要向?qū)W生介紹端午節(jié)的基本背景知識(shí),促使學(xué)生能夠更好地理解端午節(jié)的內(nèi)涵,并產(chǎn)生對(duì)后面內(nèi)容學(xué)習(xí)的興趣。其次,教師運(yùn)用自身的語(yǔ)言表達(dá)能力,給學(xué)生介紹端午節(jié)的起源。比如,每年五月初五是端午節(jié),這也是最重要的一個(gè)節(jié)日,主要目的是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。當(dāng)然,關(guān)于端午節(jié)還有另外的一些說(shuō)法,有記載說(shuō)端午節(jié)起源于伍子胥,還有人認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念勾踐的操練水師等。再次,不管端午節(jié)的起源到底是什么,有一點(diǎn)其實(shí)是共同的,也是相通的地方,那就是后人在端午節(jié)的時(shí)候,利用吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒、剪紙等多樣化的形式緬懷先人。最后,端午節(jié)的藝術(shù)表現(xiàn)形式多種多樣,教師可讓學(xué)生通過(guò)剪紙藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)端午節(jié)中蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

        在美術(shù)教師的講解過(guò)程中,學(xué)生會(huì)充分認(rèn)識(shí)到剪紙的藝術(shù),自然會(huì)與端午節(jié)產(chǎn)生各種聯(lián)系,增加對(duì)端午節(jié)的全面性認(rèn)識(shí),讓學(xué)生不只是停留在紀(jì)念屈原、吃粽子節(jié)日的簡(jiǎn)單形式上面。教師利用傳統(tǒng)文化中的剪紙藝術(shù),充分吸引學(xué)生產(chǎn)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣,并通過(guò)多媒體將剪紙作品充分展示出來(lái)。比如,在端午節(jié)期間,人們會(huì)在大門(mén)上張貼牛形的剪紙,或者是在大門(mén)的下方張貼一對(duì)黃紙,這正好契合了五行中的金木水火土元素,在古代表示可以震懾水患的意思,此時(shí)讓同學(xué)在剪紙的過(guò)程中互相進(jìn)行討論。教師還可以在最后分析端午節(jié)剪紙的制作方法,再通過(guò)課件的形式展示給學(xué)生,從而給學(xué)生留出自由討論的時(shí)間。

        學(xué)生們?cè)谑止ぶ谱鲿r(shí)可以進(jìn)行積極討論,總結(jié)教師課堂講解的與傳統(tǒng)節(jié)日中端午節(jié)有關(guān)的文化知識(shí),然后形成課堂討論的氛圍,再讓學(xué)生之間互相發(fā)表觀點(diǎn)。教師在這個(gè)過(guò)程中做好指導(dǎo),針對(duì)學(xué)生制作上的不足,引發(fā)學(xué)生聯(lián)想生活中的商標(biāo)、圖案以及遇到的剪紙圖案與學(xué)到的美術(shù)知識(shí)有什么不同。目前處于新時(shí)期,正是網(wǎng)絡(luò)、智能手機(jī)的天下,生活里每天都離不開(kāi)這些現(xiàn)代化的工具,但是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民俗藝術(shù)仍然需要得到傳承與弘揚(yáng)。為此,在制作剪紙的時(shí)候,可以不斷鼓勵(lì)學(xué)生積極去聯(lián)想,創(chuàng)造多樣化的剪紙圖案。在美術(shù)教師的有效引導(dǎo)下,學(xué)生會(huì)找到剪紙圖案和生活中商標(biāo)的契合點(diǎn),從而在制作剪紙中思考設(shè)計(jì)的理念,以此增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性,進(jìn)而從心底去認(rèn)可美術(shù)這門(mén)學(xué)科。

        三、案例的具體反思

        傳統(tǒng)文化博大精深,在初中美術(shù)課堂上的傳承與發(fā)揚(yáng),對(duì)于學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)有重要的作用。作為美術(shù)教師,在設(shè)計(jì)美術(shù)課程的時(shí)候,可以透過(guò)傳統(tǒng)文化方面的優(yōu)勢(shì),吸引學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣,并利用傳統(tǒng)文化進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)不僅能夠幫助學(xué)生陶冶情操,而且還能讓學(xué)生的性格得到不斷完善,促使學(xué)生在文化的認(rèn)知方面不斷得以增強(qiáng),同時(shí)也讓學(xué)生更加喜歡學(xué)習(xí)美術(shù)這種藝術(shù)表現(xiàn)形式。

        關(guān)于美術(shù)課堂的教學(xué),教師要把傳統(tǒng)文化同民俗節(jié)日進(jìn)行結(jié)合,并設(shè)置課堂的主題內(nèi)容,讓學(xué)生能夠圍繞著主題進(jìn)行積極實(shí)踐,從而利用端午節(jié)以及其他民俗節(jié)日形式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,進(jìn)而體會(huì)到實(shí)踐帶來(lái)的快樂(lè)。教師在課堂上不僅要在內(nèi)容上加以創(chuàng)新,而且還要利用多樣化的課堂表現(xiàn)形式,比如利用硬件、軟件為學(xué)生展示豐富多彩的影視資料或是音頻資料,不斷向?qū)W生介紹傳統(tǒng)文化背后蘊(yùn)藏的歷史內(nèi)容,讓學(xué)生的視野得到開(kāi)闊,并在多樣化的材料介紹中充分激發(fā)學(xué)生的想象能力,促使學(xué)生能夠靈活認(rèn)識(shí)端午節(jié)的藝術(shù)形式,深入理解藝術(shù)圖案中蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化元素,在生活閱歷的不斷豐富下,為提高藝術(shù)的素養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。除此之外,提高美的感知與認(rèn)識(shí)是美術(shù)課堂教學(xué)的基本目標(biāo),但不是美術(shù)專(zhuān)業(yè)水平的提高。所以,作為美術(shù)教師,在教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該在信息化的時(shí)代下,通過(guò)多媒體的形式,全面提高學(xué)生多個(gè)角度去感受美與欣賞美的能力,進(jìn)而更好地發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的傳承性作用。

        在初中美術(shù)的課堂上,引入傳統(tǒng)文化的時(shí)候,美術(shù)教師要注意和學(xué)生間建立積極正向的溝通關(guān)系,鼓勵(lì)學(xué)生勇敢表達(dá)自己的真實(shí)感情,并在動(dòng)手操作的過(guò)程中不斷強(qiáng)化學(xué)生與學(xué)生之間的有效溝通。同時(shí)也要建立美術(shù)課堂學(xué)習(xí)的良好氛圍,讓學(xué)生在溝通中產(chǎn)生設(shè)計(jì)思維的碰撞,更加了解創(chuàng)作的靈感,進(jìn)而充分激發(fā)學(xué)生的課堂參與性,全面提高審美的素養(yǎng)。而作為美術(shù)教師,也能夠在這個(gè)過(guò)程里找到適合引導(dǎo)學(xué)生的最好方法,并在講解當(dāng)中優(yōu)化課堂的設(shè)計(jì)內(nèi)容,不僅提高了教師的美術(shù)教學(xué)水平,而且還能讓學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)體驗(yàn)得以豐富化,最主要的是還讓民族傳統(tǒng)文化得到了良好的繼續(xù)與弘揚(yáng)。

        看過(guò)的內(nèi)容比較容易忘記,學(xué)生只有親身體驗(yàn)過(guò)才能產(chǎn)生深刻的印象。在美術(shù)教學(xué)的課堂當(dāng)中,傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)不能只是做表面的功夫,而是要通過(guò)眾多豐富的活動(dòng),讓學(xué)生有更深入的體會(huì)。從傳統(tǒng)文化的角度而言,節(jié)日氣氛可以豐富課堂教學(xué)的基本內(nèi)容。仍然是以端午節(jié)為例子,節(jié)日氣氛的展現(xiàn)不只是前面提到的那些,還可以延伸活動(dòng)的具體內(nèi)容,設(shè)計(jì)有趣且能夠引發(fā)學(xué)生積極參與的活動(dòng)內(nèi)容。比如可以設(shè)計(jì)與比賽相關(guān)的一些活動(dòng),在賽龍舟比賽上,可以讓學(xué)生和家長(zhǎng)一起來(lái)觀看。還可以收集粽子禮盒上的圖案,并在班級(jí)當(dāng)中進(jìn)行集中化的展示,比一比誰(shuí)家的粽子最美,最具有代表性。

        傳統(tǒng)文化在初中美術(shù)課堂上的傳承與弘揚(yáng)本質(zhì)上并是一件難事,只要美術(shù)教師能夠?qū)⑵渥鳛樽约旱慕虒W(xué)責(zé)任與人生使命,在課堂教學(xué)中以傳統(tǒng)文化中的民俗節(jié)日作為著力點(diǎn),實(shí)踐上就能起到事半功倍的效果。綜上所述,美術(shù)這門(mén)學(xué)科以創(chuàng)意見(jiàn)長(zhǎng),在課堂上傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精神,點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,就能更好地發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的價(jià)值。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 雒剛《在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化元素的研究》,《都市家教(月刊)》2017年第12期。

        [2] 余友德《民間美術(shù)資源在中學(xué)美術(shù)課堂中的滲透及思考》,《美術(shù)教育研究》2016年第18期。

        [3] 楊美華《在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化元素的研究》,《藝術(shù)評(píng)鑒》2017年第1期。

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