摘要：在現(xiàn)代環(huán)境景觀設(shè)計中，往往通過運用景觀元素之間的融合來達到設(shè)計上的美學(xué)或者營造空間的美學(xué)意蘊。建筑與景觀之間的關(guān)系或者人的活動與景觀之間的關(guān)系也是美學(xué)意蘊的體現(xiàn)。而若設(shè)計師僅以常規(guī)的形式進行設(shè)計，會大幅降低整體景觀的感染力，難以突出層次感甚至是美觀性。近幾年，環(huán)境設(shè)計中的植物景觀極少會應(yīng)用直接表達的方式，通常采用暗喻的藝術(shù)展現(xiàn)手法。

關(guān)鍵詞：環(huán)境景觀;設(shè)計;美學(xué)意蘊

1環(huán)境景觀設(shè)計簡述

環(huán)境景觀設(shè)計是利用各類自然景觀和人文景觀進行組合，進而營造具備一定觀賞價值、人文價值和生態(tài)價值的環(huán)境的設(shè)計。在具體分類中它包含了庭院環(huán)境景觀、社區(qū)環(huán)境景觀、郊野環(huán)境景觀以及瞬時環(huán)境景觀;在組成要素上主要包括自然景觀與人文景觀的結(jié)合，同時它也是各種獨立的環(huán)境要素的結(jié)合，例如在城市景觀環(huán)境中，既包含了月光、星空等自然景觀，同時又具備建筑、綠地、道路、花園等人文景觀的要素，不同要素共同構(gòu)成了具有審美價值的城市景觀，同時又具備各自獨立的作用價值。

園林設(shè)計規(guī)劃和群眾的生活有直接聯(lián)系，各國以及地區(qū)之間由于生活習(xí)慣、人文特色等方面的差異，使呈現(xiàn)的園林景觀也會有所不同。我國的自然地理條件以及積極向上的人生觀，促使形成獨具特色的園林景觀?；仡櫼酝膱@林設(shè)計，因所處的地理條件、使用的材料以及建設(shè)人員等各類因素的影響，使環(huán)境設(shè)計遭到約束?，F(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中，將空間的整體功能、創(chuàng)新理念等融為一體，形成時代性的藝術(shù)語言。不僅確?？臻g的功能性，如為群眾提供休閑、鍛煉的場所，還需突破傳統(tǒng)景觀設(shè)計樣式和思路，強調(diào)整體的景觀布局以及空間規(guī)劃的靈活度。尤其是在整體造型上的創(chuàng)新，需合理融入不同類型的元素，蘊含歷史氣息的同時，還加入現(xiàn)代元素，以滿足當代人的審美[1] 。該種形式不僅限于景觀本身，其更加強調(diào)景觀形式和社會服務(wù)的合理協(xié)調(diào)。植物是環(huán)境設(shè)計中一項不可獲取的元素之一，現(xiàn)代設(shè)計中更加注重自然的狀態(tài)，植物本身便可為環(huán)境增添自然的氣息，同時合理縮減人工后續(xù)修剪的程序，不僅使整個景觀呈現(xiàn)更為自然的狀態(tài)，還能夠確保建設(shè)的經(jīng)濟性以及功能性。從環(huán)境設(shè)計的角度而言，景觀可分成軟質(zhì)物體，包括水資源、植被以及其他自然事物。此外，還包括硬質(zhì)物體，例如建筑墻體、鋪裝等。前者多為自然形成，后者是通過人工建設(shè)而成。而天然元素中也包含硬質(zhì)物體，如石塊等。

2現(xiàn)代環(huán)境景觀設(shè)計中的美學(xué)意蘊

2.1文字在環(huán)境景觀設(shè)計中的應(yīng)用

文字不僅僅是人們?nèi)粘贤ń涣魉褂玫墓ぞ撸瑫r也是一種獨特的傳統(tǒng)文化元素，不同形體的字體和書法都體現(xiàn)著不同的傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代城市環(huán)境景觀設(shè)計當中融入文字元素，運用不同風格的古詩詞或者書法形體，使得建設(shè)完成之后的環(huán)境景觀充滿濃郁的文化氣息，從而提高景觀的藝術(shù)美感。我國文字是由甲骨文經(jīng)過一系列的演變而來，在不同的時期，人們對文字的形體進行改編，并且不斷地創(chuàng)造出一些新型的文字，使得我國文字種類豐富多樣，在將文字元素應(yīng)用于環(huán)境景觀設(shè)計時，要根據(jù)景觀的用途、區(qū)域民族特色、區(qū)域歷史文化，選擇合適的文字字體和展現(xiàn)方式。如大唐芙蓉園中的唐詩峽，以石碑刻印的方式展現(xiàn)眾多著名詩人的書法作品，人們在觀看這些書法作品時，不僅能夠欣賞詩詞中蘊含的景象、情感，還能夠了解不同形體書法之間的差別，從而逐漸提高人們對傳統(tǒng)文化的了解，有利于發(fā)揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

2.2 現(xiàn)代廣場景觀環(huán)境效果圖

景觀元素有廣場和空中的廊道。建筑與建筑之間是由帶有休憩與觀賞功能組合在一起的座椅穿插組合在一起的。而該處的景觀空間并不是由自然景觀植物進行組合形成，而是通過建筑之間的錯落空間形成的。建筑與建筑圍合的形態(tài)并不是直線的形態(tài)而是曲線形的建筑形態(tài)，這樣在某種程度上更加豐富整體的景觀環(huán)境品質(zhì)。

2.3提升藝術(shù)設(shè)計水平

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重點在于藝術(shù)，因此要將藝術(shù)理念體現(xiàn)在環(huán)境中。需要處理好藝術(shù)和環(huán)境之間的關(guān)系，達到一種最佳狀態(tài)，如果環(huán)境景觀設(shè)計只是單純的綠色植被，看上去會覺得單調(diào)，因此要加入藝術(shù)因素，合理搭配高低層次不同的植物，完善小區(qū)植物表現(xiàn)的立體效果，讓居民感受到富有生態(tài)美的景觀設(shè)計。優(yōu)美的環(huán)境會讓人駐足觀賞，甚至沉醉其中，進入到藝術(shù)意境中去。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計一般要由專業(yè)人員來完成，根據(jù)實際情況設(shè)計方案，在施工中可能會出現(xiàn)很多不確定因素，因此要對方案做出調(diào)整，確保有效適應(yīng)，達到預(yù)期設(shè)計目標。環(huán)境設(shè)計中要善于總結(jié)經(jīng)驗，從而不斷提升設(shè)計水平[3]。

2.4融入地方文化

在環(huán)境景觀設(shè)計中，要積極融入當?shù)氐奈幕?，通過景觀設(shè)計體現(xiàn)當?shù)靥厣?，提升環(huán)境整體品質(zhì)。我國很多城市都是文化古城，有著深厚的文化底蘊，設(shè)計要適當?shù)慕梃b文化，居住會感覺到很親切。一般來說，優(yōu)秀文化都是催人向上、激發(fā)斗志的，這種環(huán)境會對人們產(chǎn)生積極影響，保持樂觀的生活心態(tài)。例如某地附近的景觀設(shè)計，可以以儒家思想與科舉文化、民俗文化等為內(nèi)涵，通過文化景墻的表現(xiàn)形式，讓居民感受到濃郁地方特色和文化氛圍。文化是環(huán)境景觀設(shè)計的核心所在，具有強大感染力，充滿著人文氣息。要注意避免文化的過多引入，時間一長，居民會感覺到枯燥乏味，因此要和環(huán)境設(shè)計有效融合。

2.5 環(huán)境景觀設(shè)計的方法層面

環(huán)境景觀設(shè)計在實施過程中能夠充分借鑒現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)的平臺優(yōu)勢，進行設(shè)計理念的搭建、設(shè)計風格的選擇與設(shè)計效果的預(yù)覽。在傳統(tǒng)設(shè)計過程中，只能通過設(shè)計構(gòu)圖的形式進行設(shè)計內(nèi)容的表達，相對于設(shè)計要素的調(diào)整與修改存在很大的弊端，而通過景觀設(shè)計與數(shù)字藝術(shù)操作平臺的融合，借鑒現(xiàn)代計算機等技術(shù)設(shè)備，通過三維構(gòu)建、虛擬呈現(xiàn)等先進方式，既能滿足相應(yīng)的設(shè)計效果預(yù)覽，同時也為方案的調(diào)整提供了便利。

結(jié)束語

在現(xiàn)代建筑環(huán)境景觀設(shè)計中，通過融合景觀元素、營造建筑物之間的關(guān)系來完成景觀環(huán)境的創(chuàng)造。在設(shè)計的過程中，也需綜合考慮景觀元素的動態(tài)變化時間線的變化，這些會讓景觀空間也會發(fā)生相應(yīng)的變化。而景觀設(shè)計中美學(xué)意蘊不僅體現(xiàn)在空間上，也體現(xiàn)在景觀與空間的動態(tài)變化上。

參考文獻

[1]夏風玉.試論中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用[J].居舍，2019（32）：7.

[2]趙穎.傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的運用策略探析[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2019（02）：248-249.

[3]楊雪威.淺談中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代城市環(huán)境景觀設(shè)計[J].大眾文藝，2018（04）：83.

[4]姜妍之.民間裝飾藝術(shù)對環(huán)境設(shè)計的影響[J].藝術(shù)科技，2018，31（01）：141+145.

作者簡介：楊君，男，中國，漢，1986，12，本科，助理工程師