摘 要：烏拉特部的蒙古族最早在呼倫貝爾草原，是屬于科爾沁部的一個分支。烏拉特民歌與呼倫貝爾民歌有著千絲萬縷的聯(lián)系。烏拉特民歌在蒙古族音樂文化當中有著舉足輕重的地位，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。烏拉特蒙古族被稱為音樂民族。因而對烏拉特民歌的特征進行研究分析，揭示起音樂特色及文化內(nèi)涵，對烏拉特音樂的傳承與保護有著重要意義。

關(guān)鍵詞：烏拉特民歌;音樂特征;調(diào)性;旋律;節(jié)奏

烏拉特民歌的演變離不開蒙古族短調(diào)拉歌，它是烏拉特民歌的基礎(chǔ)和源泉。通過鑒賞烏拉特民歌就可以知道烏拉特人的生活領(lǐng)域，因而烏拉特民歌的題材和種類豐富多樣。

一、烏拉特民歌的體裁種類

（一）贊歌。根據(jù)歌詞內(nèi)容可分為“民族英雄”類贊歌、大部分是以“蒙古族駿馬”類贊歌、“對客人的尊敬”類贊歌、“尊重長者”類贊歌等。根據(jù)禮儀的性質(zhì)和演唱場合的不同，烏拉特民歌又可分為：宴會風格民歌、慶典風格民歌等。根據(jù)民歌的旋律特點又可得知，贊歌的音樂風格是熱情、莊重和典雅的。在五聲調(diào)式中，以宮調(diào)式和微調(diào)式為主。烏拉特贊歌的代表性曲目有：《須彌山》《烏拉特風情好》等。

（二）思鄉(xiāng)曲。在烏拉特民歌中表達思鄉(xiāng)情節(jié)的歌曲數(shù)量較多。烏拉特人的思鄉(xiāng)情節(jié)與近親結(jié)婚又很大的關(guān)系。早期的烏拉特人很多都是近親結(jié)婚的，生活的殘酷的現(xiàn)實使得烏拉特人知道近親結(jié)婚的害處，于是烏拉特本族人與外族人結(jié)婚的現(xiàn)象變得普遍起來，這種現(xiàn)象叫通婚，尤其是女性，在通婚的背景下遠離家鄉(xiāng)，進而通過歌聲表達自己對家鄉(xiāng)、對親人的思念之情。這種風格的思鄉(xiāng)曲以女性為主，如《思鄉(xiāng)歌》、《條紋綢巾》等。當然，思鄉(xiāng)曲還包括遠離家鄉(xiāng)的戰(zhàn)士們?yōu)楸磉_對自己親人的思念、對家鄉(xiāng)的思念，他們用歌聲表達自己的痛苦與心事。這種風格的思鄉(xiāng)曲以男性為主，如《出征歌》。

（三）宴歌。一種烏拉特人在宴會儀式上演唱的歌曲。宴會的舉辦使得烏拉特人不僅可以享受美味佳淆，還可以進行思想交流、傳遞文化，相互溝通等。宴會進行中不論身份的高貴，人們都用自己的歌聲傳遞思想，傳遞感情。宴歌根據(jù)內(nèi)容的不同可分為崇敬之情的宴歌、敬頌之意的宴歌，人生觀和價值觀的宴歌，崇敬大自然的宴歌等等。這些宴歌莊重、樂觀，曲調(diào)優(yōu)美，如《天鵝》《羊腿之歌》等。

（四）愛情歌。烏拉特民歌表現(xiàn)愛情的占有相當?shù)谋壤?，樸實的歌詞、動人的曲調(diào)、真摯的情感、細膩的情緒、動情的演唱，將烏拉特人的感情生活表達的淋漓盡致。從歌詞內(nèi)容上可分為：愛慕之情、向往婚姻自由、感嘆愛情等等。

二、音樂風格

（一）古科爾沁風格。通過對烏拉特民歌的分析不難看出，在烏拉特的一些民歌中能找出古科爾沁民歌的風格元素，如《寶爾套?！贰ⅰ恫剂趾钡牧鴧病返?，科爾沁的節(jié)奏特點在樂曲中表現(xiàn)突出。進一步對比研究發(fā)現(xiàn)，烏拉特民歌中的節(jié)奏、旋律線條、曲調(diào)，以及音樂動機與古科爾沁民歌中旋律的表現(xiàn)形式十分相似。

（二）鄂爾多斯風格。烏拉特民歌與鄂爾多斯民歌由于地理位置相近，人員的交流與經(jīng)濟的交融使得烏拉特民歌具有鄂爾多斯民歌的特點，甚至是根據(jù)本民族的音樂風格直接在原鄂爾多斯民歌的基礎(chǔ)上進行改編，如《請安》等。

烏拉特民歌因地域和文化的影響，在繼承本土民歌的基礎(chǔ)之上與蒙古族民間音樂有著共同的音樂元素。為了進一步分析出烏拉特的民歌音樂特點，本論文對烏拉特民歌從調(diào)式、旋律、節(jié)奏等方面進行深入分析，進一步總結(jié)闡述烏拉特民歌的音樂特征。

三 、調(diào)性

烏拉特民歌主要五聲調(diào)式為主，多見于徵調(diào)式和羽調(diào)式，還有一部分是宮調(diào)式，其他的調(diào)式不多見。在羽調(diào)式和徵調(diào)式的音樂當中，下屬音和屬音對調(diào)性的穩(wěn)定起到支架作用，平衡調(diào)性功能。不同的調(diào)性功能產(chǎn)生相應的音樂色彩。徵調(diào)式的烏拉特民歌色彩明亮、堅定、高亢有力;羽調(diào)式的烏拉特民歌色彩相對柔和、暗淡、抒情，甚至有一些悲傷。音樂結(jié)構(gòu)短小精致，一段曲式結(jié)構(gòu)。在烏拉特短調(diào)民歌當中常以四個樂句為主。如：《烏拉特旗的禮節(jié)好》，這是一首 С徵五聲調(diào)式。旋律開始以小三度進行到主音;再以下屬音八度跳進，最后在屬功能的引導下進入主音結(jié)束。曲調(diào)音域?qū)拸V，自然優(yōu)美。

四、旋律

（一）級進

烏拉特民歌的旋律大多以大二度、大、小三度進行為主，這種旋律的進行就會產(chǎn)生較為舒緩、柔和、抒情的音樂風格。如《高高的毛妮山頂》。

（二）跳進

在烏拉特民歌旋律還有一部分以跳進主。這種旋律進行會給音樂帶來強有力的情緒變化，是音樂進行緊張得到進一步發(fā)展，深化音樂主題。

1.單音程大跳

烏拉特民歌旋律的跳進常見有：純四度、純五度、大小六度、小七度以及純八度跳進。其中純四度、純五度跳進最為常見。在旋律大跳的旋律當中進一步表現(xiàn)出烏拉特音樂的粗曠，音樂性格對比明顯。這與生活在烏拉特草原上的人們高亢嘹亮的原生態(tài)嗓音有著直接的關(guān)系。

2.復音程大跳

烏拉特民歌的旋律還有一部分是復音程的大跳。小九度、大小十度、純十一度等復音程跳進給音樂起到“畫龍點睛”的作用，個性也最明顯。特別是音程上行跳進具有悠揚遼闊、純樸激昂的特點。如《寶格達圣主》。

五、節(jié)奏

烏拉特民歌分為短調(diào)民歌和長調(diào)民歌。在烏拉特民歌的節(jié)奏體系中短調(diào)民歌節(jié)奏形態(tài)與長調(diào)民歌節(jié)奏形態(tài)有著較大的不同。這一特點使烏拉特民歌的節(jié)奏表現(xiàn)獨特。尤其是切分節(jié)奏、附點節(jié)奏的運用使得整體音樂情緒具有動感，別具一格的地方特色。

（一）規(guī)范性節(jié)奏

烏拉特短調(diào)民歌常為規(guī)范性節(jié)奏。篇幅短小，曲調(diào)緊湊，節(jié)奏規(guī)范、節(jié)奏感強，音域相對較窄，常為一段曲式，以四個樂句的結(jié)構(gòu)為主。如《云青馬》和《敖干哈那泰》，這兩首民歌節(jié)奏鮮明，層次感強，強弱對比突出，使用了大量的附點節(jié)奏和切分節(jié)奏，節(jié)奏規(guī)范性較強。

（二）變化性節(jié)奏

烏拉特長調(diào)民歌節(jié)奏變化性較強，字少腔長，屬自由節(jié)奏類型，創(chuàng)作沒有規(guī)律的節(jié)奏，隨著情緒的變化而變化。即興性是其主要特征。雖然是自由的變化節(jié)奏，但是要求演唱者在嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)框架下進行發(fā)揮，不能改變框架進行演唱。

總之，烏拉特民歌是生活在草原上的蒙古族人民真實的生活寫照， 具有鮮明的蒙古族特色，同時又有著烏拉特音樂獨特的內(nèi)涵和文化。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的烏拉特音樂，我們要不斷的使其發(fā)揚光大，發(fā)現(xiàn)其真正的價值，進一步的做好保護與傳承是現(xiàn)在音樂工作者的重要職責。

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作者簡介：

張小飛，男，漢，1976.11，山西省晉中市，民族音樂，碩士研究生，副教授，河套學院藝術(shù)系（內(nèi)蒙古巴彥淖爾市臨河區(qū)，015000）。