張萌萌 張鐵慧

內(nèi)容摘要：陶淵明可以說(shuō)是魏晉南北朝時(shí)期最偉大的詩(shī)人之一，蕭統(tǒng)曾在《陶淵明集序》中，稱(chēng)贊“其文章不群，詞采精拔，跌宕昭影，獨(dú)超眾類(lèi)，抑揚(yáng)爽朗，莫之與京”。陶淵明的詩(shī)歌語(yǔ)言與當(dāng)時(shí)華麗的語(yǔ)言風(fēng)格有極大的不同，有著自己獨(dú)特的語(yǔ)言特點(diǎn)。本文以陶淵明的125首詩(shī)歌為研究對(duì)象。從陶淵明詩(shī)歌的的平淡自然特點(diǎn)、辭格、陌生化三個(gè)方面來(lái)研究陶淵明詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：陶淵明 語(yǔ)言 平淡自然 辭格 陌生化

一.陶淵明詩(shī)歌的平淡自然特點(diǎn)

陶淵明詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)與他的出身、生活經(jīng)歷、所處的時(shí)代環(huán)境是密不可分的，但從整體上來(lái)看，陶淵明詩(shī)歌的語(yǔ)言是平淡自然的，本文主要從以三個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)陶淵明詩(shī)歌平淡自然的特點(diǎn)。

1.陶淵明的生活經(jīng)歷和人生觀

陶淵明出生在一個(gè)沒(méi)落的官僚家庭，也曾做過(guò)官。母親也出身名門(mén)。但在陶淵明八歲的時(shí)候，他的父親去世了。從此之后，陶淵明就開(kāi)始了艱難的生活。陶淵明在20歲的時(shí)候開(kāi)始了求學(xué)考官的道路，但是三年求仕都無(wú)疾而終，雖然后來(lái)被提攜，但是他看透了政治的黑暗，最終選擇與鋤頭為伴，過(guò)起了田園生活。

這樣的生活經(jīng)歷影響了陶淵明的詩(shī)文內(nèi)容和詩(shī)文風(fēng)格。在他回歸田園的二十多年里先后創(chuàng)作了諸如《癸卯歲始春懷古田舍二首》、《酬劉柴?！返戎奶飯@詩(shī)。在這些詩(shī)中既描寫(xiě)了“農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)”，“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)?！钡霓r(nóng)家歡樂(lè)時(shí)光;還描寫(xiě)了“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”的田園鄉(xiāng)村美景;但更多描寫(xiě)的則是“久在樊籠里，復(fù)得反自然?！钡臒o(wú)限欣慰以及“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。”的生活艱辛還有“世短意常多，斯人樂(lè)久生”的人生感慨。這些文字“質(zhì)而實(shí)綺”，在平淡樸素的詩(shī)句中蘊(yùn)含著濃濃的生活氣息。

2.陶淵明的意識(shí)形態(tài)

任何一位作家的創(chuàng)作內(nèi)容，創(chuàng)作思想和創(chuàng)作風(fēng)格都會(huì)受到其所生活的社會(huì)的影響，刻上了那個(gè)時(shí)代的烙印。陶淵明所生活的時(shí)代，社會(huì)長(zhǎng)期分裂、動(dòng)蕩不安。他的詩(shī)歌內(nèi)容和風(fēng)格必然會(huì)受到當(dāng)時(shí)環(huán)境的影響。當(dāng)時(shí)玄學(xué)興起，佛教盛行，這對(duì)他平淡自然的詩(shī)風(fēng)的形成有極大的影響。例如：《形影神三首》、《連雨獨(dú)飲》中詩(shī)人對(duì)人生有著清醒的認(rèn)識(shí)。詩(shī)人的這種認(rèn)識(shí)是受到了老莊思想的影響并結(jié)合了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，與以往儒家積極入世的思想不同。這種自然人生觀的特點(diǎn)就是保持自由和獨(dú)立，“今我不為樂(lè)，知有來(lái)歲不？命室攜童弱，良日登遠(yuǎn)游”。在這樣自然人生觀的影響下，便容易形成平淡自然的風(fēng)格特點(diǎn)。此外，也可以看見(jiàn)佛教對(duì)陶淵明詩(shī)歌風(fēng)格的影響。例如：《雜詩(shī)》（十二首）感嘆生命的短暫。

這些意識(shí)形態(tài)的淡然特點(diǎn)便作用在了陶淵明的詩(shī)歌中，使詩(shī)歌風(fēng)格表現(xiàn)為平淡自然的特點(diǎn)，“外枯而中膏，似淡而實(shí)美”。他的作品無(wú)論描寫(xiě)景物還是表達(dá)真理，在表面上都毫無(wú)矯揉造作和刻意雕琢。可以說(shuō)正是在魏晉玄學(xué)和佛道思想相互融合下，鑄造了其詩(shī)歌的審美情趣和特有藝術(shù)風(fēng)貌。

3.《詩(shī)經(jīng)》對(duì)陶淵明詩(shī)歌的影響

陶淵明創(chuàng)作的眾多詩(shī)作中，數(shù)量最多的是田園詩(shī)，其以“田園詩(shī)人”著稱(chēng)?？梢哉f(shuō)，正是這些數(shù)量眾多的田園詩(shī)才形成了他主要的風(fēng)格特征。他的田園詩(shī)反映了他對(duì)田園生活的復(fù)雜的情緒，無(wú)論是在詩(shī)中表現(xiàn)勞動(dòng)時(shí)的愉悅心情還是從大自然中領(lǐng)悟道德人生哲理。他的語(yǔ)言都真實(shí)，樸素，通俗但又不失意義深厚。陶淵明的田園詩(shī)很多是受到了《詩(shī)經(jīng)》中的農(nóng)事詩(shī)的影響。在《詩(shī)經(jīng)》中有不少的描繪農(nóng)事方面的詩(shī)歌。如《豳風(fēng)七月》作為農(nóng)事詩(shī)中最優(yōu)秀的作品，描寫(xiě)了農(nóng)民一年之中的艱苦勞作和他們的生活情況，讓后人感受到了他們的不幸和艱辛?！吨茼炟S年》描寫(xiě)了周朝初年農(nóng)業(yè)豐收的場(chǎng)景?！吨茼灐ぁ遁d芟》記載了耦耕方式等等。正是這些《詩(shī)經(jīng)》中的農(nóng)事詩(shī)和寫(xiě)勞動(dòng)場(chǎng)面的詩(shī)歌讓陶淵明吸收到了藝術(shù)養(yǎng)分，但是陶淵明田園詩(shī)中那種隱士的瀟灑與坦然卻又和《詩(shī)經(jīng)》有很大不同。他過(guò)質(zhì)樸的語(yǔ)言和白描的手法自然地書(shū)寫(xiě)出來(lái)，沒(méi)有一點(diǎn)刻意雕琢的痕跡。

綜上所述，陶淵明詩(shī)歌中表現(xiàn)出來(lái)的平淡自然的特點(diǎn)不僅受到了他的出身，生活經(jīng)歷的影響，還受到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和《詩(shī)經(jīng)》中的農(nóng)事詩(shī)的影響。正是這些因素的共同作用到淵明身上才產(chǎn)生出獨(dú)特的陶淵明式的詩(shī)文風(fēng)格。

二.辭格

修辭是指通過(guò)對(duì)語(yǔ)言加以修飾、改造、整理，以收到好的語(yǔ)言表達(dá)效果，常用修辭手段有借喻，對(duì)偶、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、用典等等。修辭的作用是為了使語(yǔ)言表達(dá)更加鮮明準(zhǔn)確，生動(dòng)形象。語(yǔ)言是表達(dá)感情的符號(hào)，運(yùn)用是否恰當(dāng)決定了最終的效果。陶淵明的詩(shī)沒(méi)有刻意使用華麗的語(yǔ)言，反而運(yùn)用平淡自然的語(yǔ)言，再加上修辭的使用，給人不同以往的審美感受。

（一）借喻

借喻能更深刻地表達(dá)道理。例如：1.《飲酒》（其八）“青松在東園，眾草沒(méi)其姿?！嵘鷫?mèng)幻間，何事紲塵羈。”陶淵明以青松自喻，來(lái)表現(xiàn)自己高潔的人格品質(zhì)。2.《雜詩(shī)》（其五）“憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫?！湃讼Т珀?，念此使人懼。”詩(shī)人以鳥(niǎo)寫(xiě)出了自己少年時(shí)的躊躇滿(mǎn)志。3.《歸鳥(niǎo)》“翼翼歸鳥(niǎo)，晨去于林。遠(yuǎn)之八表，近憩云岑。……晨風(fēng)清興，好音時(shí)交。矰繳奚施，已卷安勞。”陶淵明以“歸鳥(niǎo)”來(lái)自喻，表達(dá)詩(shī)人并沒(méi)有因?yàn)楹诎瞪鐣?huì)的打擊下，放棄自我，反而勉勵(lì)自己，堅(jiān)守自己的遠(yuǎn)大志向。4.《讀山海經(jīng)》（其十）“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海?！皆O(shè)在昔心，良辰詎可待?！碧諟Y明以“精衛(wèi)”和“刑天”自喻，作者在古代天神的身上看到了自己值得學(xué)習(xí)的高尚品質(zhì)，借此來(lái)勉勵(lì)自己，他們意志堅(jiān)強(qiáng)，不屈不撓，面對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他們沒(méi)有躲在一旁，反而勇往之前，以自己的勇氣抵抗黑暗的勢(shì)力。盡管詩(shī)人最終歸隱田園，但他的內(nèi)心依然心系國(guó)家社稷。5.《詠貧士》“萬(wàn)族各有托，孤云獨(dú)無(wú)依?！羝埐淮?，已矣何所悲?！碧諟Y明以孤云、獨(dú)鳥(niǎo)自喻，表達(dá)詩(shī)人無(wú)依無(wú)靠的境遇。除此之外，還有《擬古九首》（其六），該詩(shī)以青松自喻，表現(xiàn)堅(jiān)貞不渝的意志?！讹嬀啤罚ㄆ涫撸┮杂奶m自喻，以艾草比喻世俗，表現(xiàn)自己高潔的品質(zhì)，不隨波逐流。

（二）對(duì)偶

對(duì)偶增強(qiáng)語(yǔ)言的節(jié)奏感，使人讀起來(lái)朗朗上口，能夠高度精煉地概括所要表達(dá)的內(nèi)容。例如：1.《歸園田居》（其一）“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！痹撛?shī)中絕大多數(shù)都用對(duì)偶句，來(lái)列舉所見(jiàn)的事物。該詩(shī)共十句，除第二句外，每句詞語(yǔ)都分別相對(duì)。雖然這首詩(shī)對(duì)偶句很多，但卻寫(xiě)得很自然流暢，把詩(shī)人那種回歸田園生活的輕松之感寫(xiě)得酣暢淋漓。2.《擬古九首》（其七）“皎皎云間月，灼灼月中華?！敝械摹梆ā焙汀白谱啤保霸崎g月”和“月中華”相對(duì)，來(lái)比喻美好時(shí)光的短暫。3.《癸卯歲十二月中作與從弟敏遠(yuǎn)》“凄凄歲暮風(fēng)，翳翳經(jīng)日雪。”中的“凄凄”和“翳翳”，“歲暮風(fēng)”和“經(jīng)日雪”相對(duì)，描寫(xiě)景色，景有“凄凄”之風(fēng)，“翳翳”之雪。“凄凄”來(lái)自“歲暮”，“翳翳”由于“經(jīng)日”，平淡中字字貼實(shí)。

（三）用典

劉勰在《文心雕龍》稱(chēng)用典是“據(jù)事以類(lèi)義，援古以證今。”詩(shī)人借用典故能跟深刻地表達(dá)自己情志。例如：1.《飲酒》（其五）“此中有真意，欲辦已忘言?！逼渲械摹坝嬉淹浴背鲎浴肚f子·齊物論》：“夫大道不稱(chēng)，大辨不言?！焙汀肚f子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言?！北磉_(dá)了作者遠(yuǎn)離了官場(chǎng)的喧囂，歸隱田園生活，包含著對(duì)人生的哲理。換句話說(shuō)“平平淡淡才是真”。2.《九日閑居》“世短意常多，斯人樂(lè)久生?！敝械摹笆蓝桃獬６唷苯琛豆旁?shī)十九首》“生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂”之意，用夸張的手法比喻詩(shī)人沉重的內(nèi)心。除此之外，還有《飲酒》（其十七）“鳥(niǎo)盡廢良弓”句借《史記·越王句踐世家》：“蜚（飛）鳥(niǎo)盡，良弓藏。”比喻統(tǒng)治者的背叛，在成功之后卻殺害幫助過(guò)他的人，也表明自己歸隱田園的原由。

三.陌生化

陌生化，是由俄國(guó)形式主義什克洛夫斯基提出的，所謂陌生化就是將描寫(xiě)對(duì)象從正常的感覺(jué)領(lǐng)域中移除，通過(guò)一定的創(chuàng)作手段，重新建構(gòu)起對(duì)對(duì)象的感覺(jué)，不斷給讀者以新鮮的感受，從而使讀者產(chǎn)生審美的快感。也就是說(shuō)通過(guò)作者對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言加以重新改造，使讀者在面對(duì)習(xí)慣的語(yǔ)言之后產(chǎn)生新的感受。本文受到俄國(guó)形式主義陌生化的啟發(fā)，將他運(yùn)用到陶淵明詩(shī)歌語(yǔ)言的分析中。

陶淵明詩(shī)歌語(yǔ)言很少用華麗的文字，與當(dāng)時(shí)華麗文形成鮮明的對(duì)比，陶淵明詩(shī)歌語(yǔ)言具有濃厚的口語(yǔ)色彩，所使用的語(yǔ)言文字很多是常見(jiàn)的事物，但組織起來(lái)卻給人以新鮮之感，具有陌生化的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）詩(shī)歌語(yǔ)言的化舊為新

俄國(guó)形式主義認(rèn)為陌生化主要通過(guò)對(duì)常見(jiàn)詞語(yǔ)的強(qiáng)調(diào)、精煉、疊字等手法以達(dá)到強(qiáng)化常用詞語(yǔ)的效果。錢(qián)鐘書(shū)在《談藝錄》中提到：“近世俄國(guó)形式主義文評(píng)家什克洛夫斯基等以為文詞最易襲故蹈常，落套刻板，故作者手眼須使熟者生，或亦曰使文者野當(dāng)以故為新，即熟見(jiàn)生?！碧諟Y明即“化舊為新”，以常見(jiàn)的詞語(yǔ)表達(dá)出新穎的內(nèi)涵，放棄當(dāng)時(shí)追求的華麗的文風(fēng)，精煉平淡自然的字詞。蘇東坡在《與蘇轍書(shū)》中評(píng)價(jià)陶淵明的詩(shī)歌“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”，“外枯而中膏，似淡而實(shí)美”。

首先，陶淵明在詩(shī)歌中大量運(yùn)用疊詞，增強(qiáng)藝術(shù)效果。吳菘曾稱(chēng)贊陶淵明的詩(shī)：“詞句溫厚和平，不激不隨，深得《三百篇》遺意?！崩纾?.《擬古九首》（其一）“榮榮窗下蘭，密密堂前柳?！保ㄆ渌模疤鎏霭俪邩?，分明望四荒”，“山河滿(mǎn)目中，平原獨(dú)茫茫?！保ㄆ淞吧n蒼谷中樹(shù)，冬夏常如茲”，“年年見(jiàn)霜雪，誰(shuí)謂不知時(shí)?！保ㄆ淦撸梆ㄔ崎g月，灼灼月中華。”2.《歸田園居》（其一）“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！保ㄆ渌模芭腔睬饓砰g，依依昔人居?！?.《雜詩(shī)十二首》（其二）“遙遙萬(wàn)里輝，蕩蕩空中景?！保ㄆ淙熬炀焱魰r(shí)，憶此斷人腸?！保ㄆ涫皨枊査蓸?biāo)崖，婉孌柔童子。”4.《飲酒》（其三）“道喪向千載，人人惜其情”，“鼎鼎百年內(nèi)，持此欲何成”。（其四）“棲棲失群鳥(niǎo)，日暮猶獨(dú)飛”，“徘徊無(wú)定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲”，“厲響思清遠(yuǎn)，去來(lái)何依依”（其六）“咄咄俗中愚，且當(dāng)從黃綺”。（其十二）“去去當(dāng)奚道，世俗久相欺”，“擺落悠悠談，請(qǐng)從余所之”。（其十三）“規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎”。（其十四）“悠悠迷所留，酒中有深味”。（其十五）“班班有翔鳥(niǎo)，寂寂無(wú)行跡”。（其十六）“行行向不惑，淹留遂無(wú)成”。（其十七）“行行失故路，任道或能通”。（其十九）“冉冉星氣流，亭亭復(fù)一紀(jì)”，“世路廓悠悠，楊朱所以止”。（其二十）“汲汲魯中叟，彌縫使其淳”，“區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠(chéng)殷勤”。5.《榮木》“采采榮木，結(jié)根于茲?！安刹蓸s木，于茲托根”。6.《癸卯歲十二月中作與從弟敏遠(yuǎn)》“ 凄凄暮風(fēng)，翳翳經(jīng)日雪”。7.《庚子歲五月中從都還阻風(fēng)于規(guī)林二首》（其一）“行行循歸路，計(jì)日望舊居”。8.《和胡西曹示顧賊曹》“不駛亦不馳，飄飄吹我衣”，“重云蔽白日，閑雨紛微微”，“流目視西園，燁燁榮紫葵”，“悠悠待秋稼，寥落將賒遲”。9.《悲從弟仲德》“遲遲將回步，惻惻悲襟盈?！?0.《歸鳥(niǎo)》“翼翼歸鳥(niǎo)”。11.《命子》“紛紛戰(zhàn)國(guó)，漠漠衰周”，“穆穆司徒，厥族以昌”，“亹亹丞相，允迪前蹤”，“渾渾長(zhǎng)源，蔚蔚洪柯”。12.《丙辰歲八月中于下潠田舍獲》“郁郁荒山里，猿聲閑且哀”。13.《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》“眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆”。14.《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》“昭昭天宇闊，皛皛川上平”。

從上述我們可以看到，陶淵明詩(shī)歌中多用重疊詞，把這些略帶感傷色彩的疊詞以回環(huán)的韻律與當(dāng)時(shí)的人文風(fēng)貌相呼應(yīng)，別出心裁。清喬億在《劍溪說(shuō)詩(shī)》曾稱(chēng)：“陶詩(shī)混然元古，在六朝中自為一格?！?/p>

其次，陶淵明詩(shī)歌形式復(fù)雜化，多次使用沒(méi)有實(shí)際意義的語(yǔ)氣助詞。例如：1.《止酒》“居止次城邑，逍遙自閑止?！钡摹爸埂弊?。2.《戊申歲六月中遇火》“一宅無(wú)遺宇，舫舟蔭門(mén)前。”的“一”字。3.《乙巳歲三月為建威參軍使都經(jīng)錢(qián)溪》“伊余何為者，勉勵(lì)從茲役”，“終懷在歸舟，諒哉宜霜柏”中的“伊”和“哉”字。4.《詠三良》“臨穴罔惟疑，投義志攸?！?，“一朝長(zhǎng)逝后，愿言同此歸”中的“惟”和“言”字。5.《命子》“桓桓長(zhǎng)沙，伊勛伊德”，“於皇仁考，淡焉虛止”，“厲夜生子，遽而求火”。中的“伊”“焉”“止”“而”字。6.《示周掾祖謝》“愿言誨諸子，從我潁水濱”的“言”字。7.《勸農(nóng)》“誰(shuí)其贍之”的“其”。8.《還舊居》“疇昔家上京，六載去還歸”的“疇”字。9.《丙辰歲八月中于下潠田舍獲》“曰余作此來(lái)，三四星火頹”的“曰”字。10.《詠貧士》“凄厲歲云暮，擁褐曝前軒”，“介焉安其業(yè)，所樂(lè)非窮通”中的“云”和“焉”字。11.《與殷晉安別（并序）》“去歲家南里，薄作少時(shí)鄰”中的“薄”字。12.《贈(zèng)羊長(zhǎng)史（并序）》“九域甫已一，逝將理舟輿”中的“逝”字。13.《歲暮和張常侍》“素顏斂光潤(rùn)，白發(fā)一已繁”， “民生鮮長(zhǎng)在，矧伊愁苦纏”中的“一”和“伊”字。

從上面可以看到，陶淵明詩(shī)歌中運(yùn)用了大量的語(yǔ)氣助詞，這些詞語(yǔ)在詩(shī)中并沒(méi)有實(shí)際意義，卻有使詩(shī)歌舒緩節(jié)奏的作用，有利于感情的抒發(fā)。這些虛詞的使用使詩(shī)歌在形式上變得復(fù)雜，雖然在一定程度上讓人難以理解，但更能充分體現(xiàn)出陶淵明詩(shī)歌語(yǔ)言的高超技巧。

（二）反復(fù)使用修辭技巧

在中國(guó)古代常常運(yùn)用比喻、用典、擬人等修辭技巧，巧妙地運(yùn)用語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)文學(xué)之美。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話詩(shī)辨》有云：“言有盡而意無(wú)窮?！笔部寺宸蛩够舱J(rèn)為反復(fù)使用修辭手法可以使詩(shī)歌語(yǔ)言變難，以達(dá)到陌生化的效果。陶淵明詩(shī)歌多次反復(fù)使用修辭技巧，特別是大量使用用典，比如多次引用先秦文學(xué)經(jīng)典和《古詩(shī)十九首》，使詩(shī)歌內(nèi)容更加豐滿(mǎn)，在上文中我們已經(jīng)舉了大量的例子，這里不再贅述。此外，陶淵明經(jīng)常在使用修辭技巧的同時(shí)，還加以設(shè)問(wèn)、反問(wèn)以及感嘆等，一唱三嘆，使詩(shī)歌富有層次感，在抑揚(yáng)頓挫中表現(xiàn)語(yǔ)言陌生化的特點(diǎn)。

陶淵明詩(shī)歌用平淡自然的語(yǔ)言，訴說(shuō)出了最真摯的感情，他用最常見(jiàn)的農(nóng)村景物，最自然淳樸的語(yǔ)言，道出隱居農(nóng)村生活的閑適，朗朗上口，還不忘警醒世人，寓理于景色之中，令人讀者過(guò)目不忘;多種修辭的使用使他的詩(shī)歌又不至流于通俗，變得雅俗共賞;語(yǔ)言陌生化的使用是他的詩(shī)歌不呆板，平淡而不簡(jiǎn)陋。陶淵明的詩(shī)歌巧妙運(yùn)用語(yǔ)言，值得我們細(xì)細(xì)思考。

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（作者介紹：張萌萌，長(zhǎng)春師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生;張鐵慧，長(zhǎng)春師范大學(xué)文學(xué)院副研究員）