季衛(wèi)兵

摘要：政治價(jià)值觀是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心和勇?lián)姑木衩艽a。建構(gòu)符合階級(jí)屬性和時(shí)代特點(diǎn)的政治價(jià)值觀，是中國共產(chǎn)黨深化黨的建設(shè)特別是政治建設(shè)的核心任務(wù)。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，建構(gòu)中國共產(chǎn)黨人的政治價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)把握理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯，用科學(xué)的理論鑄牢思想根基，用壯闊的歷史涵養(yǎng)厚實(shí)底氣，用能動(dòng)的實(shí)踐彰顯行動(dòng)偉力，使之成為全體中國共產(chǎn)黨人在“兩個(gè)大局”中永葆理想信念和矢志擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的壓艙石。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨;政治價(jià)值觀;中國特色社會(huì)主義新時(shí)代;建構(gòu)

中圖分類號(hào)：D2? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1004-3160（2020）06-0079-10

政治價(jià)值觀，是人們關(guān)于政治社會(huì)的基本看法和態(tài)度，一般受其所處的階級(jí)地位、歷史階段以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平等因素影響，并作用于人們的政治價(jià)值判斷、選擇、實(shí)踐和評(píng)價(jià)等政治行為。中國共產(chǎn)黨人的政治價(jià)值觀，是其對(duì)政治信仰、政治信念、政治方向、政治標(biāo)準(zhǔn)、政治能力等的基本價(jià)值觀念，反映了其階級(jí)屬性以及對(duì)政治價(jià)值的認(rèn)知水平與行為依據(jù)，在中國共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀體系中處于首要地位，同時(shí)也對(duì)整個(gè)社會(huì)的政治價(jià)值觀乃至其他價(jià)值觀產(chǎn)生示范作用和引領(lǐng)功能。馬克思恩格斯指出：“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變?！盵1]291中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這既是我國發(fā)展新的歷史方位，同時(shí)也對(duì)中國共產(chǎn)黨人構(gòu)建與之相適應(yīng)的政治價(jià)值觀提出了新的要求和新的任務(wù)。建構(gòu)中國共產(chǎn)黨人的政治價(jià)值觀，是新時(shí)代推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的核心意蘊(yùn)和應(yīng)然要求，對(duì)于切實(shí)加強(qiáng)黨的政治建設(shè)具有重大意義。作為一項(xiàng)極富時(shí)代性和挑戰(zhàn)性的課題，在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代建構(gòu)中國共產(chǎn)黨人的政治價(jià)值觀，有必要從理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯三個(gè)方面進(jìn)行思考與探索。

一、用科學(xué)的理論鑄牢新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀的思想根基

始終高度重視從思想上建黨，是中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的根本原則和基本經(jīng)驗(yàn)。思想建黨的重中之重是理論強(qiáng)黨。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視理論武裝在興黨強(qiáng)黨中的不可替代作用，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨，提出“要加強(qiáng)馬克思主義特別是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論武裝，使各級(jí)黨組織和廣大黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部掌握馬克思主義理論武器，提高馬克思主義理論水平和運(yùn)用能力”[2]。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代建構(gòu)中國共產(chǎn)黨人的政治價(jià)值觀，首要任務(wù)是用馬克思主義的科學(xué)理論武裝頭腦，使其成為中國共產(chǎn)黨人共同的思想向?qū)?。一方面，要做到本質(zhì)規(guī)定和時(shí)代要求相統(tǒng)一，既體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨在政治價(jià)值觀建設(shè)方面的根本要義，又體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨在新時(shí)代進(jìn)行價(jià)值觀建設(shè)的鮮明特征。另一方面，要做到一脈傳承和與時(shí)俱進(jìn)相統(tǒng)一，從馬克思主義及其中國化的成果中確立中國共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀的理論依據(jù)，特別是要將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義中國化的最新成果作為建構(gòu)中國共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀的理論遵循。

（一）答好“信仰之問”

信仰是價(jià)值觀的靈魂，中國共產(chǎn)黨人的政治信仰是其政治價(jià)值觀形成與發(fā)展的“思想總開關(guān)”。毫不含糊地回答好“自己的信仰是什么”，是全體中國共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀生成的必答題。馬克思主義是全世界共產(chǎn)黨人的共同信仰，是中國共產(chǎn)黨人初心不改、使命不渝的力量源泉。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！盵3]事實(shí)表明，對(duì)馬克思主義的科學(xué)真理性產(chǎn)生了懷疑，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的光明前景出現(xiàn)了動(dòng)搖，是極少數(shù)曾經(jīng)的共產(chǎn)黨員淪為“兩面人”“墻頭草”的最根本原因。因此，建構(gòu)新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的政治價(jià)值觀，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，把加強(qiáng)馬克思主義理論教育作為全黨的一項(xiàng)固本強(qiáng)基工作抓牢抓實(shí)，通過透徹、持續(xù)、有效的理論武裝不斷豐足中國共產(chǎn)黨人的“精神之鈣”。一方面，教育廣大黨員篤信馬克思主義是科學(xué)的理論，是人類社會(huì)從必然王國走向自由王國的客觀依據(jù)，從而使其在紛繁復(fù)雜的世界圖景中堅(jiān)信馬克思恩格斯關(guān)于“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”[1]284這一論斷仍然是世界大勢(shì)和時(shí)代大勢(shì)，堅(jiān)信人類社會(huì)終將迎來社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必然勝利的光明前途。另一方面，教育廣大黨員把對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念融入黨內(nèi)日常政治生活，自覺地學(xué)、思、踐、悟習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，把黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在治國理政中探索形成并經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的基本理論、基本路線和基本方略作為政治生活的“航標(biāo)燈塔”，在提高政治覺悟和保持政治定力中砥礪共產(chǎn)黨人的信仰。具體到微觀層面的黨員個(gè)體，就是要把邁向共產(chǎn)主義實(shí)化、細(xì)化為積極進(jìn)取的點(diǎn)滴行動(dòng)，做到無論身處什么崗位、從事什么工作、遇到什么境況都能錨定政治方向不動(dòng)搖，在各種復(fù)雜局面和挑戰(zhàn)面前處變不驚、臨危不亂，在扎扎實(shí)實(shí)走好新時(shí)代長征路的接續(xù)奮斗中堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信仰。

（二）牢記“使命之責(zé)”

使命是價(jià)值觀的內(nèi)核，政治使命貫穿于中國共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀形成與發(fā)展的全過程。政治使命既是中國共產(chǎn)黨人政治追求的具體價(jià)值呈現(xiàn)，也是中國共產(chǎn)黨人建構(gòu)政治價(jià)值觀的邏輯起點(diǎn)。首先，要充分認(rèn)識(shí)到全世界共產(chǎn)黨人的最高使命與不同國家、不同時(shí)代共產(chǎn)黨人的階段性使命之間的融貫性。馬克思恩格斯在為共產(chǎn)主義者同盟起草《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)就指明了共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨人的歷史使命，即“消滅私有制”、構(gòu)建“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的聯(lián)合體[1]294。從歷史演進(jìn)規(guī)律看，由于時(shí)代進(jìn)程和民族發(fā)展的差異，不同國家共產(chǎn)黨人的使命及其階段性任務(wù)也不盡相同。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。[4]1這個(gè)初心與使命，既一以貫之地體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的全過程，同時(shí)又在各個(gè)不同時(shí)期被賦予了不同的內(nèi)涵。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人的歷史使命，就是以堅(jiān)定的政治信念和強(qiáng)烈的政治擔(dān)當(dāng)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。因此，廣大黨員應(yīng)當(dāng)樹立大歷史觀，將實(shí)現(xiàn)黨在新時(shí)代的歷史使命作為實(shí)現(xiàn)黨的最高使命進(jìn)程的有機(jī)組成部分，通過達(dá)成“今日使命”為實(shí)現(xiàn)“明日使命”和“最高使命”打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其次，要充分認(rèn)識(shí)到新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的政治使命在宏觀表達(dá)與微觀敘事之間的一致性?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)”作為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人政治使命的一種宏觀表達(dá)，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，其核心任務(wù)是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，其關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)分別是全面建成小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。同時(shí)，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)”又是生動(dòng)的和實(shí)踐的，具體到不同的共產(chǎn)黨人群體及個(gè)體則往往表現(xiàn)為相應(yīng)的微觀敘事，即黨在新時(shí)代的歷史使命落實(shí)落細(xì)在每一個(gè)黨員的職業(yè)使命、崗位責(zé)任等載體中，組織使命與個(gè)體擔(dān)當(dāng)具有顯著的內(nèi)在統(tǒng)一性。因此，廣大黨員應(yīng)當(dāng)善于從中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的視角審思自身的定位與責(zé)任，真正將“小我”融入民族復(fù)興的“大我”，在恪盡職守和勤勉工作中踐行使命。

（三）掌握“方法之鑰”

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨人要“真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好”[4]75。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀的建構(gòu)，離不開馬克思主義這個(gè)強(qiáng)大有力的思想武器。因此，每一個(gè)共產(chǎn)黨人都應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀與方法論認(rèn)識(shí)世界、改造世界，特別是要學(xué)會(huì)用實(shí)事求是這一黨的基本思想方法與工作方法看待和解決政治領(lǐng)域的問題。首先，要善于用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法解決好“怎么看”的問題。一個(gè)群體或個(gè)體對(duì)政治目標(biāo)、政治行為、政治環(huán)境等的認(rèn)知與理解，是其政治價(jià)值觀的核心組成部分。站在不同的立場(chǎng)和采取不同的方法進(jìn)行認(rèn)知與理解，其產(chǎn)生的看法和形成的結(jié)論也往往存在差異，甚至可能會(huì)出現(xiàn)相對(duì)立的情形。因此，每一個(gè)共產(chǎn)黨人都應(yīng)當(dāng)樹立辯證思維，全面、客觀地認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民奮斗的艱辛歷程、取得的輝煌成就及形成的基本經(jīng)驗(yàn)，做到明是非、講主流、識(shí)大勢(shì)，堅(jiān)決抵制歷史虛無主義、新自由主義等錯(cuò)誤思潮的侵蝕。要通過對(duì)國際國內(nèi)治理效能的比較，正確認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的部署、舉措與成效，堅(jiān)信中國特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)和“中國之治”的強(qiáng)大生命力。要用發(fā)展的眼光精準(zhǔn)認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民治國理政過程中存在的短板和弱項(xiàng)，切實(shí)增強(qiáng)問題意識(shí)和問題導(dǎo)向，在不斷發(fā)現(xiàn)和解決矛盾中推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)邁向新境界。其次，要善于用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法解決好“怎么辦”的問題。中國共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀的建構(gòu)是一個(gè)螺旋式上升的動(dòng)態(tài)迭代過程，因而勢(shì)必會(huì)面臨遇到矛盾“怎么辦”的問題。這就要求全體黨員要“堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)制定政策、推動(dòng)工作”[5]，“提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)”[5];要直面各種困難和矛盾，通過強(qiáng)化戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、法治思維、底線思維、精準(zhǔn)思維以及實(shí)干苦干來化解矛盾、凝聚力量和推動(dòng)發(fā)展。這樣，中國共產(chǎn)黨人在團(tuán)結(jié)和依靠人民群眾共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的同時(shí)，改造了自己的主觀世界，推動(dòng)著自身政治價(jià)值觀的持續(xù)升華。

二、用壯闊的歷史涵養(yǎng)新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀的厚實(shí)底氣

一個(gè)政黨及其成員的政治價(jià)值觀，既受其所處發(fā)展階段的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化以及自身認(rèn)知水平、實(shí)踐能力等主客觀條件的制約，同時(shí)也受其演進(jìn)過程、經(jīng)驗(yàn)積累等歷史因素的影響。中國共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀的旨?xì)w、立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等核心要素，在革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中體現(xiàn)出高度的邏輯一致性和鮮明的歷史傳承性，同時(shí)隨著時(shí)代發(fā)展體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品格。習(xí)近平同志指出：“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好?！盵6]善于從深邃厚重的歷史中汲取接續(xù)奮斗的滋養(yǎng)，用寬廣的歷史視野思考中國共產(chǎn)黨人“從哪里來的”“怎么來的”以及“到哪里去”“怎么去”，是中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)與寶貴經(jīng)驗(yàn)，因而也是建構(gòu)新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀的重要路徑。因此，新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)充分吸收中華文明史和黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史中蘊(yùn)含的豐富養(yǎng)分，并堅(jiān)定傳承其精神、拓展其內(nèi)涵、激發(fā)其活力。通過加強(qiáng)對(duì)“四史”和中華文明史的學(xué)習(xí)，不斷為政治價(jià)值觀增添厚實(shí)底氣。

（一）在敬畏歷史中確立自信根源

堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀的核心內(nèi)容和基本要求。中國共產(chǎn)黨人的“四個(gè)自信”，根植于中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)建、發(fā)展到壯大的壯闊歷史，在“不忘本來、吸收外來、面向未來”的不懈探索中逐漸形成并愈加成熟和穩(wěn)定。從歷史成就看，無論是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民建立人民當(dāng)家作主的新中國、確立社會(huì)主義基本制度和開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義道路，還是十八大以來黨和國家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革和取得的歷史性成就，都不是“天上掉下的餡餅”，而是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭和應(yīng)變求變的探索而取得的?！皻v史就是歷史，事實(shí)就是事實(shí)，任何人都不可能改變歷史和事實(shí)?！盵7]作為以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基本世界觀與方法論的中國共產(chǎn)黨人，沒有任何理由、在任何時(shí)候?qū)χ袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命史、新中國建設(shè)史、改革開放史失去敬畏，更沒有理由對(duì)其進(jìn)行歪曲甚至否定。因此，新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)全面、客觀、系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)歷史，在尊重歷史、敬畏歷史并與一切消解歷史、歪曲歷史、否定歷史的錯(cuò)誤現(xiàn)象作斗爭的過程中增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義自信。從歷史積淀看，中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中國人民治國理政的過程中日趨完善并發(fā)揮著巨大治理效能的國家制度和國家治理體系，是中國共產(chǎn)黨人在新時(shí)代堅(jiān)定“四個(gè)自信”的基本依據(jù)。作為新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨人，應(yīng)當(dāng)無比珍視這些經(jīng)過艱辛探索、實(shí)踐檢驗(yàn)和持續(xù)自我完善所形成的中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)和國家治理體系優(yōu)勢(shì)，在毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民當(dāng)家作主、堅(jiān)持全面依法治國等實(shí)踐探索中，增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義自信。此外，中國共產(chǎn)黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)、對(duì)優(yōu)秀外來文化的吸收借鑒，使中國特色社會(huì)主義具有強(qiáng)大的整合能力。這就要求新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨人自覺確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀在多元文化交流、交融、交鋒境遇中的引領(lǐng)地位，以敬畏之心促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以兼容之態(tài)打破優(yōu)秀異域文化之間的隔閡并實(shí)現(xiàn)不同優(yōu)秀文明的互鑒，從而在更廣的視野和更大的格局中增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義自信。

（二）在明辨歷史中厚植人民情懷

堅(jiān)持以人民為中心，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀的內(nèi)在追求，從本質(zhì)上規(guī)定著中國共產(chǎn)黨人的政治行為“為了誰”“依靠誰”的問題。就“為了誰”而言，作為馬克思主義執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨始終把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨。這就要求中國共產(chǎn)黨人“沒有自己特殊的利益”，“在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位”。[8]從國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史看，任何一個(gè)共產(chǎn)黨組織，只有真正做到維護(hù)人民利益，才能得到人民的支持;一旦背離人民利益，就會(huì)被人民所拋棄而慘遭失敗。中國共產(chǎn)黨之所以得到最廣大中國人民的衷心擁護(hù)，根本原因就在于始終把人民利益擺在最高位置，時(shí)刻為實(shí)現(xiàn)全體中國人民的自由、平等、民主、幸福而不懈奮斗。新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨人，應(yīng)當(dāng)從認(rèn)真學(xué)習(xí)“四史”中深刻領(lǐng)會(huì)“中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民”的論斷，牢牢站穩(wěn)以人民為中心的政治立場(chǎng)，時(shí)刻保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，立足崗位提升為民服務(wù)的意識(shí)和本領(lǐng)。就“依靠誰”而言，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的唯物主義歷史觀，在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)時(shí)期緊緊依靠人民群眾戰(zhàn)勝困難與挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)從弱小到強(qiáng)大的飛躍?！八氖贰备缓袊伯a(chǎn)黨根植人民群眾和依靠人民群眾攻堅(jiān)克難、轉(zhuǎn)危為機(jī)的生動(dòng)案例，是中國共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀形成的豐厚滋養(yǎng)。新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨人，應(yīng)當(dāng)善于在明辨歷史中確立“是人民而非英雄創(chuàng)造歷史”的基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)，扎實(shí)走好黨的群眾路線，善于運(yùn)用群眾工作思維和群眾工作方法破解發(fā)展中的難題，與廣大人民群眾一起涉險(xiǎn)灘、闖難關(guān)，凝聚成奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利的磅礴力量。

（三）在總結(jié)歷史中汲取發(fā)展經(jīng)驗(yàn)

馬克思指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。”[1]31發(fā)展是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，在新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀的各要素中處于優(yōu)先位置，同時(shí)也直接影響著其他的政治價(jià)值觀要素的形成與發(fā)展。因此，聚焦發(fā)展并聚力實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨人依循馬克思關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)和內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的行為自覺。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就擔(dān)負(fù)著帶領(lǐng)人民通過革命、建設(shè)、改革等路徑實(shí)現(xiàn)美好生活的歷史使命，但在如何立足中國實(shí)際實(shí)現(xiàn)民族解放和國家獨(dú)立、如何結(jié)合中國國情堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義等方面既無先例可循，也無任何現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民在建立人民當(dāng)家作主的新中國、建立社會(huì)主義制度和實(shí)行改革開放的過程中付出了艱辛探索，在取得階段性勝利的同時(shí)也積累了極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這些寶貴經(jīng)驗(yàn)在慶祝新中國成立70周年、慶祝改革開放40周年等重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)得以全面總結(jié)凝練，成為中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民邁向新征程、迎接新挑戰(zhàn)的珍貴精神財(cái)富。例如，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)改革開放40多年的實(shí)踐中得出啟示，即：要“牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展應(yīng)該是科學(xué)發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略思想”[4]186，只有這樣，才能為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供必要且雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨人，應(yīng)當(dāng)善于以科學(xué)的態(tài)度從“四史”中理解歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史教訓(xùn)、歷史警示，從歷史的大視野中深刻認(rèn)識(shí)新中國成立以來不同發(fā)展階段的社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變的客觀必然性，從而更加全面深入地理解“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”已經(jīng)成為新時(shí)代我國社會(huì)的主要矛盾，并將這一論斷內(nèi)化為自身追求高品質(zhì)奮斗效能的動(dòng)力。應(yīng)當(dāng)善于準(zhǔn)確把握基于不同發(fā)展階段社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變和總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)所提出的發(fā)展理念的演進(jìn)背景、趨勢(shì)與特點(diǎn)，緊密結(jié)合實(shí)際踐行創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，更有底氣地面對(duì)當(dāng)下疫情防控常態(tài)化、中外經(jīng)貿(mào)摩擦等帶來的不確定性，自覺為打贏防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治三大攻堅(jiān)戰(zhàn)和實(shí)現(xiàn)新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)力量，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。

（四）在審思?xì)v史中增強(qiáng)憂患意識(shí)

對(duì)黨和人民的事業(yè)保持憂患意識(shí)，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀的必備要素。習(xí)近平同志指出：“我們共產(chǎn)黨人的憂患意識(shí)，就是憂黨、憂國、憂民意識(shí)，這是一種責(zé)任，更是一種擔(dān)當(dāng)。”[9]“生于憂患、死于安樂”，是中國古代政治治理實(shí)踐反復(fù)昭示后人的深刻啟示，也是中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化過程中應(yīng)當(dāng)加以傳承和轉(zhuǎn)化的中國古代治理經(jīng)驗(yàn)之一。可以說，中國人民自古以來尊崇和倡導(dǎo)的“位卑未敢忘憂國”“先天下之憂而憂”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等憂國憂民的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是中國共產(chǎn)黨人憂患意識(shí)形成與發(fā)展的重要文化土壤。從黨史來看，中國共產(chǎn)黨近百年來團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的恢弘歷史，就是一部黨在憂患中誕生、在憂患中奮斗、在憂患中壯大的歷史。常懷憂患意識(shí)，已經(jīng)內(nèi)嵌為中國共產(chǎn)黨治國理政的整體理念與行動(dòng)中。從中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)集中教育的歷史來看，無論是革命戰(zhàn)爭年代的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、整黨運(yùn)動(dòng)，新中國成立初期的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、整黨運(yùn)動(dòng)，改革開放初期的整黨活動(dòng)，還是新世紀(jì)以來的“三講”教育、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)、深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)、創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)等，發(fā)起這些黨內(nèi)集中教育活動(dòng)的重要原因之一，就是基于黨中央對(duì)黨內(nèi)同志在信仰、道路、理論、作風(fēng)、能力等方面存在問題的深切憂慮。十八大以來，黨中央集中開展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育，并提出建立不忘初心、牢記使命的制度，不僅把黨員的憂患意識(shí)教育貫穿其中，而且形成了黨內(nèi)制度規(guī)范，并進(jìn)一步內(nèi)化為黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)。從世界政黨興衰史來看，任何一個(gè)政黨，一旦貪圖安樂、忘乎所以，勢(shì)必會(huì)衰落甚至消亡。從世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史來看，一些共產(chǎn)黨組織由于喪失了憂患意識(shí)而陷入沉溺享樂、消極維持、缺乏斗志等境況，進(jìn)而導(dǎo)致亡黨亡國的慘痛結(jié)局。因此，新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨人，應(yīng)當(dāng)從“四史”和世界政黨史的審思中不斷增強(qiáng)憂患意識(shí)，在黨憂黨、在黨為黨、在黨興黨，充分認(rèn)識(shí)到在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期中國共產(chǎn)黨治國理政和自身建設(shè)存在的不足與挑戰(zhàn)，牢固樹立底線思維，在居安思危、處危善治中提高黨的建設(shè)水平和推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化。

三、用能動(dòng)的實(shí)踐彰顯新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀的行動(dòng)偉力

價(jià)值觀是一個(gè)實(shí)踐的、發(fā)展的觀念體系，它往往伴隨著主體在社會(huì)實(shí)踐中的體驗(yàn)、感悟、比較、反思等行為而逐步得到升華與創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀的生命力就在于它具有能動(dòng)的實(shí)踐性，因而也就不可能是一種靜態(tài)的理論闡述或觀點(diǎn)表達(dá)，它必然會(huì)隨著中國共產(chǎn)黨人改造世界的能動(dòng)實(shí)踐而不斷地得以豐富和發(fā)展，并反作用于中國共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的治國理政活動(dòng)。因此，在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代構(gòu)建中國共產(chǎn)黨人的政治價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)把握好一定的實(shí)踐邏輯，即：在用黨的科學(xué)理論鑄牢思想基礎(chǔ)和用黨的發(fā)展史、奮斗史涵養(yǎng)厚實(shí)底氣的同時(shí)，從能動(dòng)地改造社會(huì)的實(shí)踐中拓展政治價(jià)值觀的內(nèi)涵并將其轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的行動(dòng)力?？偟膩碚f，中國共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)胸懷中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，在應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)、把握新機(jī)遇、推動(dòng)新發(fā)展和奪取新勝利的拼搏奮進(jìn)中砥礪優(yōu)秀的政治品格，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身的政治價(jià)值觀與時(shí)代同步提升。

（一）以政治表率永葆先進(jìn)性

在推動(dòng)社會(huì)革命和自我革命中作出政治表率，是中國共產(chǎn)黨人在新時(shí)代建構(gòu)自身政治價(jià)值觀的首要路徑，也是永葆黨的先進(jìn)性和體現(xiàn)黨的先進(jìn)性的應(yīng)然要求。這就要求每一個(gè)共產(chǎn)黨人應(yīng)自覺地將“始終走在時(shí)代前列”的黨的先進(jìn)性建設(shè)要求融貫于日常政治行為中，切實(shí)發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，以黨內(nèi)政治生態(tài)的持續(xù)優(yōu)化帶動(dòng)全社會(huì)政治環(huán)境的健康發(fā)展。首先，每個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)在堅(jiān)守政治原則上作表率。要用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦和指導(dǎo)實(shí)踐，始終做到對(duì)黨忠誠老實(shí)、言行高度一致，在堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)、牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”等政治原則問題上絕不含糊、絕不動(dòng)搖，把旗幟鮮明講政治融入日常思想和言行之中，做政治堅(jiān)定的明白人和政治可靠的老實(shí)人。其次，每個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)在錘煉政治品德上作表率。要在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中堅(jiān)持更高的標(biāo)準(zhǔn)和更嚴(yán)的要求，重點(diǎn)在堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想上狠下功夫，始終保持舍我其誰、昂揚(yáng)進(jìn)取的精氣神，在比奉獻(xiàn)、比擔(dān)當(dāng)、比實(shí)干的拼搏奮斗中展現(xiàn)共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀政治品德。再次，每個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)在嚴(yán)守政治規(guī)矩上作表率。要嚴(yán)格按照黨章黨規(guī)黨紀(jì)要求履行黨員各項(xiàng)義務(wù)，在嚴(yán)密的黨的組織體系、組織制度和組織生活中不斷強(qiáng)化自身的黨員身份意識(shí)和組織規(guī)矩意識(shí)，用實(shí)際行動(dòng)維護(hù)黨內(nèi)政治生活的嚴(yán)肅性。各級(jí)黨員干部作為廣大黨員中的“關(guān)鍵少數(shù)”，在建構(gòu)中國共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀的實(shí)踐中處于“關(guān)鍵地位”，因而必須在當(dāng)好政治表率方面發(fā)揮“頭雁效應(yīng)”。尤其是在全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”、自覺維護(hù)全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、扎實(shí)走群眾路線、勇于開展批評(píng)與自我批評(píng)等方面，各級(jí)黨員干部應(yīng)當(dāng)更加自覺地確立表率意識(shí)，成為講政治、講原則、講規(guī)矩的標(biāo)桿。在社會(huì)生活方面，各級(jí)黨員干部應(yīng)當(dāng)按照“立政德、明大德、守公德、嚴(yán)私德”的要求嚴(yán)格規(guī)范自己的言行，用模范的、持久的行為推動(dòng)優(yōu)良黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)，進(jìn)而以黨員干部群體的高勢(shì)能和正能量引領(lǐng)整個(gè)社風(fēng)、民風(fēng)持續(xù)向上向善。

（二）以政治擔(dān)當(dāng)凸顯斗爭性

習(xí)近平同志指出：“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國發(fā)展進(jìn)入各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)不斷積累甚至集中顯露的時(shí)期，面臨的重大斗爭不會(huì)少?！盵4]226在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨面臨著來自多個(gè)領(lǐng)域和具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，這是由堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一歷史任務(wù)的長期性與艱巨性決定的，并隨著國內(nèi)外形勢(shì)的變化呈現(xiàn)出歷史的必然性?？傮w而言，國際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的嚴(yán)峻性和國內(nèi)深化全方位改革的復(fù)雜性，要求新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨人一刻也不能放松警惕，要在對(duì)外反政治顛覆、反經(jīng)濟(jì)技術(shù)遏制以及國內(nèi)防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的斗爭實(shí)戰(zhàn)中增強(qiáng)斗爭意識(shí)、斗爭精神和斗爭本領(lǐng)，在“必須進(jìn)行堅(jiān)決斗爭，而且必須取得斗爭勝利”的政治歷練中使斗爭性成為共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀的必備要素之一。增強(qiáng)斗爭意識(shí)，就是要求中國共產(chǎn)黨人能夠正視斗爭。每個(gè)共產(chǎn)黨員尤其是各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要充分認(rèn)識(shí)到：斗爭始終貫穿于中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的全過程;斗爭既是取得已有成就的重要依靠，也是奪取中國特色社會(huì)主義新勝利不可或缺的重要途徑。在具體實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)具備高度的政治敏感度，丟掉“太平無事”的幻覺，學(xué)會(huì)研究和判斷自身政治責(zé)任范圍內(nèi)存在的或顯性或隱性的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，持續(xù)繃緊斗爭之弦，筑牢改革發(fā)展穩(wěn)定的基本盤。增強(qiáng)斗爭精神，就是要求中國共產(chǎn)黨人能夠敢于斗爭。在風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前，每個(gè)共產(chǎn)黨員尤其是各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺主動(dòng)地扛起斗爭責(zé)任，克服不愿斗爭、消極斗爭的“軟骨病”，把斗爭精神融入自身履行政治責(zé)任、參與政治活動(dòng)的具體政治行為中，成為挺身而出、敢于亮劍的先鋒戰(zhàn)士。在具體實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)做到遇到風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)不推諉、不敷衍、不塞責(zé)，堅(jiān)決不做置政治原則、政治底線于不顧的“老好人”，在直面斗爭任務(wù)、不畏艱難險(xiǎn)阻中展現(xiàn)共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治勇氣與政治擔(dān)當(dāng)。增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，就是要求中國共產(chǎn)黨人能夠善于斗爭。每個(gè)共產(chǎn)黨員尤其是各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法指導(dǎo)斗爭實(shí)踐，在斗爭實(shí)踐中改進(jìn)斗爭方法和提升斗爭本領(lǐng)，切實(shí)維護(hù)和鞏固我國政治安全和發(fā)展安全，堅(jiān)決防止出現(xiàn)“黑天鵝”“灰犀?！钡戎卮笪C(jī)事件。在具體實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)從工作實(shí)際出發(fā)，在堅(jiān)持斗爭原則的前提下采取管用有效的斗爭舉措，同時(shí)防止斗爭概念的泛化和斗爭對(duì)象的擴(kuò)大化，當(dāng)好精通斗爭策略、掌握斗爭藝術(shù)和取得斗爭實(shí)效的指揮員與戰(zhàn)斗員。

（三）以政治智慧體現(xiàn)創(chuàng)造性

經(jīng)過長期奮斗，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民正越來越接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，所領(lǐng)導(dǎo)的改革發(fā)展事業(yè)逐步呈現(xiàn)出“行百里者半九十”的特征，“船到中流浪更急”“人到半山路更陡”正成為中國共產(chǎn)黨人前進(jìn)道路上的一種新的常態(tài)環(huán)境。這就要求新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨人在“愈進(jìn)愈難”“愈進(jìn)愈險(xiǎn)”的全面深化改革任務(wù)面前，既要保持政治清醒和樹立底線思維，確保不發(fā)生系統(tǒng)性或較大范圍內(nèi)的風(fēng)險(xiǎn);更要保持強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，積極主動(dòng)地創(chuàng)造奪取新勝利的一系列新理念、新機(jī)制和新方法。要通過“在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局”的能動(dòng)實(shí)踐彰顯全面深化改革的智慧，將創(chuàng)造性深植于中國共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀并使之成為其中最活躍的要素之一。就頂層設(shè)計(jì)而言，就是要從整體上把握在推進(jìn)全面深化改革中存在的深層次矛盾和系統(tǒng)性問題，聚焦“完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”這一總目標(biāo)，創(chuàng)造性地在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及國防和軍隊(duì)建設(shè)、黨的建設(shè)等各領(lǐng)域持續(xù)推動(dòng)思想理念、體制機(jī)制、路徑方式等的深刻變革，探索形成蘊(yùn)含中國智慧的中國特色現(xiàn)代國家治理之道，進(jìn)而為人類社會(huì)政治文明發(fā)展提供中國方案。就基層探索而言，就是要將黨中央全面深化綜合改革的理念、精神和重大決策部署落實(shí)落細(xì)落準(zhǔn)到各項(xiàng)改革發(fā)展舉措中，重點(diǎn)是立足不同部門、不同地區(qū)、不同行業(yè)的實(shí)際情況敢于先行先試。通過創(chuàng)造性的摸索與試驗(yàn)，形成可復(fù)制、可推廣的試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)和基層案例，進(jìn)而形成多點(diǎn)突破、全面發(fā)力、整體提升的良好改革態(tài)勢(shì)。就價(jià)值觀塑造而言，就是要在全黨營造“惟改革者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝”的濃郁氛圍，激發(fā)黨員的創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造精神并提升其創(chuàng)造本領(lǐng)，在啃下深化改革的“硬骨頭”、破解關(guān)鍵領(lǐng)域的“卡脖子”難題等方面發(fā)揮創(chuàng)造力，使共產(chǎn)黨員成為帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造美好生活、創(chuàng)造發(fā)展奇跡、創(chuàng)造時(shí)代偉業(yè)的主心骨。

（四）以政治清廉堅(jiān)守純潔性

始終保持黨的純潔性，是中國共產(chǎn)黨人的政治本色，也是在新時(shí)代建構(gòu)中國共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀的一項(xiàng)根本性工作。中國共產(chǎn)黨人的純潔性體現(xiàn)在思想、立場(chǎng)、道德、作風(fēng)、行動(dòng)等各個(gè)方面，其中居于基礎(chǔ)地位、發(fā)揮著關(guān)鍵作用的是政治清廉。共產(chǎn)黨人只有做到了政治清廉，才能符合黨員的基本政治要求，才能以赤子情懷坦蕩無私地為黨和人民工作。共產(chǎn)黨人要做到政治清廉，一是要嚴(yán)守政治紀(jì)律，把敬畏紀(jì)律、遵守紀(jì)律、執(zhí)行紀(jì)律作為堅(jiān)守純潔性的底線。要把黨紀(jì)黨規(guī)作為謀事、創(chuàng)業(yè)、做人的剛性約束，經(jīng)常對(duì)照黨章黨規(guī)、黨中央要求和人民群眾期盼主動(dòng)檢視在紀(jì)律執(zhí)行方面存在的不足，以自我革命精神整改問題、補(bǔ)齊短板、提升境界。二是要正確對(duì)待權(quán)力，把牢記自己的人民公仆身份作為堅(jiān)守純潔性的基點(diǎn)。要明白任何權(quán)力都是人民賦予的，時(shí)刻都站在人民立場(chǎng)上想問題、辦事情、促發(fā)展，堅(jiān)決防止將個(gè)人利益凌駕于黨和人民利益之上的錯(cuò)誤行為，通過夙夜在公、恪盡職守的實(shí)際行為來進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好人民群眾的利益。三是要秉持公道正派，把懷揣一顆公心作為堅(jiān)守純潔性的內(nèi)核。要本著對(duì)黨和國家事業(yè)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度依法按規(guī)回應(yīng)好人民群眾的重大關(guān)切，以公開公平公正的履職準(zhǔn)則、履職行為和履職成效取信于民，努力成為黨組織放心、人民群眾滿意的共產(chǎn)黨員。四是要錘煉優(yōu)良作風(fēng)，把踏實(shí)務(wù)實(shí)、苦干實(shí)干作為堅(jiān)守純潔性的關(guān)鍵。要確立“功成不必在我，功成必定有我”的政績觀，把黨組織的決策部署和人民群眾的期盼一件一件地落實(shí)好，堅(jiān)決破除實(shí)際工作中的形式主義和官僚主義，嚴(yán)格遵守中央八項(xiàng)規(guī)定精神及其實(shí)施細(xì)則，在模范履職、廉潔奉公中樹立新時(shí)代共產(chǎn)黨員的良好形象。對(duì)于各級(jí)黨組織而言，就是要把推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨作為堅(jiān)守純潔性的支撐，在全面優(yōu)化政治生態(tài)上狠下功夫，持續(xù)完善不敢腐、不能腐、不想腐的腐敗治理體系與機(jī)制，大力倡導(dǎo)清清爽爽的同志關(guān)系和規(guī)規(guī)矩矩的上下級(jí)關(guān)系，積極營造有助于黨員創(chuàng)業(yè)、興業(yè)、樂業(yè)的風(fēng)清氣正環(huán)境，為廣大黨員做到政治清廉提供“入芝蘭之室久而自芳”的良好文化土壤。

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