王新武

摘 要：伴隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們?cè)跐M足物質(zhì)需求的同時(shí)，逐漸將目光聚焦在以藝術(shù)文化為主的精神需求之上。然而，大眾在追求藝術(shù)文化熏陶的過程中，過于側(cè)重對(duì)流行文化和古典文化藝術(shù)的發(fā)展，忽略了根植于當(dāng)?shù)匚幕拿耖g藝術(shù)。以甘肅會(huì)寧地區(qū)為例，部分當(dāng)?shù)啬贻p人對(duì)于該地流傳已久的會(huì)寧民歌存在嚴(yán)重的常識(shí)性不足。因此，將民歌教育納入學(xué)校音樂教育的任務(wù)迫在眉睫，將會(huì)寧民歌融入中職院校音樂教學(xué)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：會(huì)寧民歌 音樂教學(xué) 應(yīng)對(duì)策略 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.09.044

民歌藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在地方院校的文化教育中有舉足輕重的地位。在當(dāng)下的會(huì)寧民間藝術(shù)文化教育中，民歌藝術(shù)在培養(yǎng)學(xué)生文化認(rèn)同感和促進(jìn)會(huì)寧民歌藝術(shù)傳承的兩個(gè)部分都扮演著關(guān)鍵角色。本著保護(hù)和發(fā)展會(huì)寧民歌藝術(shù)的目標(biāo)，結(jié)合會(huì)寧民歌的不同內(nèi)容，探索其在中職院校音樂教育中的具體實(shí)踐。

一、會(huì)寧民歌融入中職院校音樂教學(xué)的意義

1.培養(yǎng)會(huì)寧學(xué)生的本土文化認(rèn)同感

民歌藝術(shù)作為勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活過程中所創(chuàng)作出的獨(dú)特文藝形式，一直以口頭傳播的方式流傳于某一特定地區(qū)，并在當(dāng)?shù)厝嗣竦募w推廣和再加工再創(chuàng)作的過程中，逐漸形成與當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)相融合的文化特征和藝術(shù)特點(diǎn)。因此，會(huì)寧地區(qū)的民歌藝術(shù)具有一定的會(huì)寧地方特色和當(dāng)?shù)厝宋木耧L(fēng)貌。從某種意義上來說，會(huì)寧民歌是當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)自我身份認(rèn)同和尋找集體歸屬感的重要標(biāo)志，是當(dāng)?shù)厝嗣窠⒚褡遄孕藕蜆?gòu)建民族文化的重要部分。所以，將會(huì)寧民歌納入本土院校音樂教育中，有利于培養(yǎng)會(huì)寧學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)同感。

一方面會(huì)寧民歌以其鮮明的地方特征表現(xiàn)著會(huì)寧地區(qū)人民的生活面貌，是本土文化與當(dāng)?shù)匾魳废嘟Y(jié)合的主要體現(xiàn)。當(dāng)?shù)厣畹拇蟛糠置癖姸紩?huì)在潛意識(shí)里將會(huì)寧民歌當(dāng)作本土文化的一部分。因此，會(huì)寧民歌在一定程度上是會(huì)寧本土文化基因的傳承點(diǎn)，其歌曲背后所蘊(yùn)含的精神面貌是會(huì)寧地區(qū)的文化標(biāo)簽和宣傳名片。另一方面由于新時(shí)期文化教育事業(yè)對(duì)于民族文化和本土文化的忽略，較大比例的當(dāng)?shù)啬贻p人對(duì)會(huì)寧民歌均存在一定程度的錯(cuò)覺，即會(huì)寧民歌是被時(shí)代淘汰的民間音樂藝術(shù)，難以登上大雅之堂，不必花時(shí)間關(guān)注。因此，將會(huì)寧民歌融入院校音樂教育之中，以各種教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)要求會(huì)寧地區(qū)的年輕人對(duì)該地民歌的學(xué)習(xí)和傳承予以重視，是培養(yǎng)會(huì)寧學(xué)生對(duì)本土文化認(rèn)同感的重要方式。

2.促進(jìn)會(huì)寧民歌藝術(shù)的傳承

會(huì)寧民間音樂不僅是會(huì)寧地區(qū)藝術(shù)文化的起源，而且是會(huì)寧當(dāng)?shù)厝嗣竦募w記憶之源，不僅是會(huì)寧民間文化的搖籃，而且是會(huì)寧地區(qū)宣傳的隱形名片。其中，會(huì)寧民歌不僅是會(huì)寧當(dāng)代人了解祖輩生活的重要渠道，而且是藝術(shù)工作者研究會(huì)寧地區(qū)文化的藝術(shù)寶庫。筆者作為基層的一線音樂教育工作者，通過走訪部分當(dāng)?shù)孛耖g藝人，了解會(huì)寧地區(qū)音樂教育對(duì)于民間音樂傳承的任重道遠(yuǎn)。

一方面會(huì)寧民歌作為會(huì)寧地區(qū)歷史發(fā)展的見證，是該地人民文化精神的傳承載體，多數(shù)會(huì)寧民歌具有貼合當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民生產(chǎn)勞作場(chǎng)景、傳達(dá)普通民眾真實(shí)感情、展現(xiàn)性格迥異的男女生活作風(fēng)和體現(xiàn)濃郁樸素的鄉(xiāng)土氣息等特點(diǎn)。例如當(dāng)?shù)孛窀琛墩藁ā罚骸澳闶邅砦沂耍鄯蚱薅巳フ藁?。?dān)擔(dān)兒擔(dān)上娃抱上，咱夫妻二人要摘棉花?！边@首民歌真實(shí)地反映了會(huì)寧人民勤勞淳樸的生活，鄉(xiāng)土氣息非常濃厚。旋律優(yōu)美動(dòng)聽，屬于民間小調(diào)，通過會(huì)寧當(dāng)?shù)貛状嚾说恼砀木帲F(xiàn)在已經(jīng)成為當(dāng)?shù)丶矣鲬魰缘拿窀柚?。還有很多的民間民歌都是非常有價(jià)值的。這些好聽的民歌小調(diào)、對(duì)唱合唱都為當(dāng)?shù)貙W(xué)校文化教育工作者提供了可參考的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”素材，同時(shí)也為當(dāng)?shù)匾魳穭?chuàng)作者提供可以借鑒和融合的本土音樂元素。另一方面藝術(shù)作為人類永恒的精神追求，其不同內(nèi)容的教育方式必定產(chǎn)生不同力度的影響。含有淳樸的會(huì)寧民歌音樂教育方式必定與單純的音樂教育方式有所不同，其帶給學(xué)生的藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)審美也不盡相同。因此，將會(huì)寧民歌融入學(xué)校教育不僅可以拓寬學(xué)生藝術(shù)欣賞的視野，還會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)厝宋木袼枷氲牧私?。另外，本土民歌藝術(shù)對(duì)于會(huì)寧當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)教育工作者不僅有著隨取隨用的便利資源的優(yōu)點(diǎn)，還豐富了其課程教育的文化內(nèi)涵。

二、會(huì)寧民歌融入中職院校音樂教學(xué)的策略

針對(duì)現(xiàn)階段會(huì)寧民歌融入中職院校音樂教學(xué)中所暴露出的一些問題，筆者將結(jié)合具體會(huì)寧民歌內(nèi)容，分別對(duì)本土音樂教材、現(xiàn)代教學(xué)方式、中職院校各學(xué)科融合和各種課外實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合等四個(gè)部分，探索其在中職院校音樂教育中的具體實(shí)踐。

1.會(huì)寧民歌與本土音樂教材相融合

本土音樂教材作為音樂教育的根本，對(duì)于大部分學(xué)校的音樂教育有著決定性的作用。將會(huì)寧民間藝術(shù)納入本土音樂教材中，有利于提倡將本土文化特色與標(biāo)準(zhǔn)化音樂形式相結(jié)合的音樂教育方式。久而久之，學(xué)生不僅對(duì)經(jīng)典音樂和流行音樂具有符合課程標(biāo)準(zhǔn)的掌握程度，而且對(duì)會(huì)寧當(dāng)?shù)氐奶厣耖g音樂也具有一定程度的了解。

一方面部分中職學(xué)校學(xué)生大部分以會(huì)寧本地人為主，在音樂課堂教學(xué)中通過講授會(huì)寧民間故事、民風(fēng)民俗、當(dāng)?shù)厣缁鸨硌莸母栉瓒虅?。播放我們自己改編錄制的?huì)寧民歌如《高高山上拔豆豆》、當(dāng)?shù)孛耖g樂器獨(dú)奏《喜慶的嗩吶》、合奏《旱船歌》以及會(huì)寧方言改編的小品《怕老婆頂燈》等方式，讓學(xué)生在潛移默化的民族藝術(shù)熏陶中學(xué)習(xí)民間音樂藝術(shù)和經(jīng)典流行音樂的教學(xué)方式相結(jié)合，勢(shì)必迫使學(xué)生通過耳濡目染的方式體會(huì)到會(huì)寧民歌的文化底蘊(yùn)和經(jīng)典音樂的不同之處。長此以往，在該種音樂教材之下學(xué)習(xí)的學(xué)生必定有著與他人不同的音樂鑒賞力和民族音樂嗅覺。另一方面本土音樂教材貼近會(huì)寧地區(qū)的真實(shí)生活面貌。教材在編撰的過程中定會(huì)與當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂藝術(shù)家進(jìn)行相當(dāng)程度的溝通和交流。對(duì)此，學(xué)生在學(xué)習(xí)會(huì)寧民歌時(shí)也會(huì)對(duì)自己的會(huì)寧身份具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，由此產(chǎn)生的集體歸屬和地區(qū)團(tuán)結(jié)意識(shí)必定強(qiáng)烈。這些都有利于該地培養(yǎng)年輕一代的凝聚力和民族自豪感。

2.會(huì)寧民歌與現(xiàn)代教學(xué)方式相結(jié)合

現(xiàn)代科技傳媒形式是民間藝術(shù)發(fā)展的眾多阻礙點(diǎn)之一。由于大多數(shù)會(huì)寧民歌具有旋律簡(jiǎn)單甚至單調(diào)的特點(diǎn)，部分以嗩吶、鑼鼓說唱為主的音樂形式主要出現(xiàn)在當(dāng)?shù)孛癖姷募t白喜事活動(dòng)中。把會(huì)寧民歌應(yīng)用與音樂教育教學(xué)相融合目前還處于幾乎空白狀態(tài)。這就導(dǎo)致會(huì)寧民歌難以通過新時(shí)代的科技傳媒形式在新一代的年輕人中流傳下去。隨著時(shí)間的推移，這種民間藝術(shù)會(huì)從人們的視野中慢慢消失。或只能變成書本之類的資料束之高閣，得不到傳承。但是，如果將會(huì)寧民歌與現(xiàn)代教學(xué)方式相結(jié)合，利用電子教學(xué)設(shè)備，將簡(jiǎn)單單一的旋律進(jìn)行再加工，加入電聲樂器伴奏以及簡(jiǎn)單的和聲效果，以當(dāng)?shù)啬贻p人喜聞樂見的交流方式進(jìn)行民歌教學(xué)，其傳承效果必定具有明顯的流傳意義。

一方面互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下的音樂形式必定賦予會(huì)寧民歌以“輕”和“快”的特點(diǎn)，如此一來，歌曲會(huì)以較快的速度流傳于年輕一代中。其中，“輕”是指現(xiàn)階段的音樂形式大多將音樂本身的沉重感和嘈雜感進(jìn)行相應(yīng)程度的減弱，以便符合年輕人活潑好動(dòng)的律動(dòng)感?！翱臁笔侵敢魳繁旧淼膫鞑ニ俣群托晒?jié)拍的頻次。如果一首民歌以較快的速度傳播出圈，其音樂作品本身必定符合朗朗上口和旋律抓人的流行特點(diǎn)。另一方面現(xiàn)代傳媒技術(shù)為音樂教育提供多種多樣的教學(xué)方式，無論是音樂教科書的文字形式，民歌本身的音頻形式，還是背景資料介紹的圖片形式，抑或是介紹民歌文化內(nèi)涵的紀(jì)錄片視頻形式等，這些多元化的民歌教學(xué)方式必定以年輕人喜聞樂見的方式拉近與會(huì)寧地區(qū)學(xué)生的距離，以便激發(fā)該地學(xué)生對(duì)會(huì)寧民間藝術(shù)的興趣。

會(huì)寧民歌的傳承在與中職院校音樂教育的融合過程中占據(jù)著至關(guān)重要的地位，極大地影響著音樂教學(xué)的每個(gè)階段。筆者相信會(huì)寧民歌的傳承在未來的中職院校音樂教學(xué)中將會(huì)得到越來越多的重視，希望本文能夠?yàn)橄嚓P(guān)工作者提供幫助。