李婷婷

摘 要：在我國(guó)這個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族都有自己的文化特點(diǎn)和生活習(xí)慣，蒙古族民歌在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的歷史長(zhǎng)河中，奠定了蒙古族音樂文化的基石，更是蒙古族文學(xué)藝術(shù)的主體。蒙古族以“逐水而居”為生活方式，蒙古族民歌是簡(jiǎn)便、隨處可見的音樂藝術(shù)形式。蒙古族的音樂史，在一定意義上，可以說是蒙古民歌的歷史見證。

關(guān)鍵詞：蒙古族民歌 長(zhǎng)調(diào) 短調(diào) 區(qū)別 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.09.043

一、蒙古族民歌的特點(diǎn)

民間歌曲簡(jiǎn)稱民歌，是勞動(dòng)人民在生活中、勞作中口頭傳唱和演唱的歌曲。以人人相傳、口口相教的流行方式生存于民間，在傳頌過程中，經(jīng)過人民大眾的集體的層層提取、修改，隨著時(shí)間的推移，變得日臻完美。

民歌與專業(yè)詞曲作者創(chuàng)作的歌曲不同，它是人民群眾在生活中的口頭音樂創(chuàng)作，具有流傳變異性、短小精悍和鮮明的地方色彩等特點(diǎn)。

蒙古族民歌在各種禮儀活動(dòng)、生產(chǎn)生活中，是具有創(chuàng)造性的歌唱形式，蒙古族民歌按照體裁分類的方法可概括為長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)兩類。

二、蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌的特點(diǎn)

蒙古人稱“烏日?qǐng)D道”為長(zhǎng)歌，也稱為“長(zhǎng)調(diào)”。蒙古族長(zhǎng)調(diào)，具有明顯的游牧文化特征和別具一格的歌唱方式，講述著蒙古族對(duì)歷史文化、人文習(xí)俗、道德哲學(xué)和藝術(shù)的感悟，所以被稱為“草原音樂的活化石”。長(zhǎng)調(diào)以緩慢而悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的旋律特點(diǎn)，結(jié)合歌唱中獨(dú)特的技法，體現(xiàn)了一個(gè)與廣闊的大草原融合的唯草原環(huán)境才會(huì)產(chǎn)生的自由的音樂語言風(fēng)格。2005年，由中國(guó)和蒙古國(guó)申報(bào)的“蒙古長(zhǎng)調(diào)民歌”被列為第三批“世界人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。

蒙古民歌節(jié)奏隨性，多具細(xì)致的裝飾音，還有很強(qiáng)的朗誦性?！赌粮琛肥莾?nèi)蒙古東部昭烏達(dá)盟的一首典型的蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌。五聲宮調(diào)式，一段體單樂段結(jié)構(gòu)。音樂上帶有舒展遼闊的特征，旋律優(yōu)美，音樂意境深遠(yuǎn)，給人無限的想象空間。原生態(tài)的《牧歌》傳說為一位蒙古兄長(zhǎng)為紀(jì)念逝去的妹妹而唱的一首長(zhǎng)調(diào)，曲調(diào)悠長(zhǎng)，節(jié)拍自由。

三、蒙古族短調(diào)民歌的特點(diǎn)

蒙古語稱之 “寶古尼道”為短調(diào)民歌，是蒙古族最早發(fā)展起來的一種民歌體裁，山曲兒或爬山調(diào)都可以稱短調(diào)民歌。多用漢語演唱，流行于半農(nóng)半牧區(qū)。短調(diào)是指字多腔少，結(jié)構(gòu)短小規(guī)整，節(jié)奏整齊勻稱，具有敘述性特征的蒙古族民歌。短調(diào)民歌在蒙古族的音樂生活中曾占有主導(dǎo)地位，狩獵歌，敘事歌，部分舞蹈性的宴歌、情歌和婚禮歌等歌種都屬于短歌。

酒在蒙古族生活中不可或缺，通常主人將斟滿酒的銀碗托在哈達(dá)之上獻(xiàn)給客人，客人接住酒杯，表明已經(jīng)接受了主人的純潔友情。流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯的一首祝酒歌《銀杯》是一首著名的短調(diào)歌曲。歌曲《銀杯》曲調(diào)短小，節(jié)奏整齊，結(jié)構(gòu)緊湊，五聲羽調(diào)式，一段體單樂段，它的旋律線呈拋物線狀前進(jìn)，音程中有較大的跳進(jìn)，歌唱技法中多加倚音、連音、下滑音等多種裝飾旋律線。歌名《銀杯》有它獨(dú)特的含義。在蒙古族的觀念中，銀子比金子還貴重。它屬于民歌中的風(fēng)俗類歌曲，常用于酒宴聚會(huì)，彰顯蒙古族人民熱情好客的民族文化。在草原上，此曲早成為酒席間不可少的精神食糧。

四、長(zhǎng)調(diào)民歌與短調(diào)民歌的區(qū)別

1.流行地區(qū)不同

長(zhǎng)調(diào)在蒙古族的牧區(qū)流行于，而短調(diào)大多流行在半農(nóng)半牧區(qū) 。

2.特點(diǎn)不同

“烏日?qǐng)D道”的音域?qū)拸V，調(diào)子高亢，具有優(yōu)美的流暢曲線，旋律線波動(dòng)比較大，節(jié)奏自由而隨性，大多數(shù)為復(fù)合式節(jié)拍。

“山曲”或“爬山調(diào)”的調(diào)子簡(jiǎn)單，很少的裝飾音，起伏旋律小，有一些明顯的宣敘性特點(diǎn)，節(jié)奏規(guī)范，多采用單一節(jié)拍。

3.表達(dá)情感不同

長(zhǎng)調(diào)歌曲的歌詞很大一部分都在描寫自然景色、畜牧描寫等，結(jié)合了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境與景色描寫。這些當(dāng)?shù)鬲?dú)有的環(huán)境與景色，很少有音樂能夠描述，只有長(zhǎng)調(diào)才能夠充分描述。它感嘆自然，講述母愛，呈現(xiàn)生命，體現(xiàn)愛情。短調(diào)的表現(xiàn)題材十分廣泛，幾乎涉及蒙古族社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。

蒙古族是我國(guó)眾多民族中非常有特點(diǎn)的一個(gè)，有悠久的歷史傳統(tǒng)和濃郁的民族地域特色。蒙古族民歌與蒙古族人民的生活息息相關(guān)，蒙古族人民能歌善舞，有“音樂民族”之稱，堪稱草原上的藝術(shù)之花。這些民歌最深刻地反映出蒙古族人民豪邁、淳樸的性格和贊美草原、熱愛生活的精神。而我們要使草原上的藝術(shù)之花更加燦爛綻放，在我國(guó)民間藝術(shù)中熠熠生輝。

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