王曉娟

（北京市海淀區(qū)職工大學(xué)，北京 100083）

一、引言

兒童的認(rèn)知發(fā)展與其生活緊密相連，在當(dāng)前幼兒教育界，學(xué)前教育生活化的理念被廣為接受，學(xué)前教育者不遺余力地研究和創(chuàng)設(shè)生活化的教育情境，取得了一定的成果。但是，這些努力大都只是對真實生活的模擬與仿造，不是生活本真，其實質(zhì)還是對生活的架空。目前對真實的生活情境的利用，研究不多，學(xué)前教育還處于相對封閉的境地，教育生活化的資源和途徑有待進(jìn)一步的開發(fā)和拓展。而生活中觸目即見的語言景觀正提供了豐富的教育資源，也提供了一種教育通向生活的現(xiàn)實途徑，可惜語言景觀沒有納入學(xué)前教育研究者的視野。對語言景觀的現(xiàn)有研究，多側(cè)重于從語言生態(tài)角度考察各語言及其使用社群的地位和興衰[1]，或者作為全球化社會語言學(xué)的一個視角，聚焦于多語標(biāo)牌的語言使用狀況[2][3]。而語言景觀作為一種特殊的語言實踐，作為人類精神文明的綜合性產(chǎn)物，在教育的層面上研究較少，且為數(shù)不多的研究，也局限于外語教學(xué)和外語翻譯的偏誤糾正等，鮮見利用語言景觀進(jìn)行漢民族語言文化教育的研究，更沒有基于生活環(huán)境中語言景觀的學(xué)前教育學(xué)的研究。因此，筆者親自調(diào)查、拍攝生活中的語言景觀，以真實的語料為例，探討語言景觀與學(xué)前兒童生活的關(guān)系，提出基于語言景觀，使學(xué)前語言教育與生活耦合的策略。

二、學(xué)前教育生活化的內(nèi)涵

學(xué)前教育生活化指的是教育與幼兒的生活實踐相聯(lián)系，教育源于幼兒的生活實踐，也服務(wù)于幼兒生活發(fā)展的目標(biāo)。我國的學(xué)前兒童是3—6歲年齡階段的幼兒，學(xué)前兒童教育生活化指“教師立足于3—6歲幼兒生活環(huán)境中有價值的情境和事件，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)知識、理解文化，讓幼兒在積累感性和理性經(jīng)驗的基礎(chǔ)上積極體驗意義、展現(xiàn)主體性的師幼交流活動的過程”[4]。教學(xué)融入幼兒原本的生活中去，用教育的手段和方法順勢而為，引導(dǎo)幼兒成長，幼兒在生活中接受教育，學(xué)習(xí)過程也就是生活過程。.

幼兒教學(xué)生活化，受到了政府的高度關(guān)注，向生活環(huán)境學(xué)習(xí)，已納入了政府學(xué)前教育的行政法規(guī)當(dāng)中。中華人民共和國教育部《幼兒園工作規(guī)程》第五條規(guī)定幼兒園教育的目標(biāo)之一是“發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運用感官和運用語言交往的基本能力，增進(jìn)對環(huán)境的認(rèn)識”；第三十條關(guān)于教育的原則和要求，強調(diào)“幼兒園應(yīng)當(dāng)將環(huán)境作為重要的教育資源，合理利用室內(nèi)外環(huán)境，創(chuàng)設(shè)多樣的、開放的區(qū)域活動空間”“幼兒園應(yīng)當(dāng)充分利用家庭和社區(qū)的有利條件，豐富和拓展幼兒園的教育資源”[5]。

語言景觀是生活中習(xí)見的語言現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)前兒童關(guān)注語言景觀，正是從生活體驗和真實的社會中獲取語言經(jīng)驗、構(gòu)建語言知識。既是對學(xué)前教育生活化的踐行，也是對政府學(xué)前教育政策的落實。

三、語言景觀與學(xué)前兒童的生活

語言景觀，指的是現(xiàn)實環(huán)境中用以陳列展示語言文字的物質(zhì)載體，如路牌、街牌、廣告牌、警示牌、店鋪招牌等[6]，或者說任何在街道、購物中心、學(xué)校、市場、辦公室以及其他公共（或私有的）空間上存在的語言[7]。目前無論是鄉(xiāng)村還是城市，語言景觀普遍存在，具備各種形式。除了旅游景點和文化場所外，語言景觀還深入到生活的各個方面，普遍、密集、數(shù)量巨大，道路、站牌、大廈店鋪等名稱琳瑯滿目，電子顯示屏霓虹閃爍，快遞小哥的廣告服滿街飛馳，標(biāo)語口號更是觸目即是。語言景觀深入到居民區(qū)，幾乎所有生活小區(qū)的圍欄都寫有文字，三步一塊，五步一方，連居民休閑健身的社區(qū)小公園也滿布文字，上下樓的電梯也釘上了廣告牌。

語言景觀與居民生活融為一體，是居民生活中不可或缺的一部分，.也構(gòu)成了兒童真實的生活世界，成為兒童易得的學(xué)習(xí)資源。

四、語言景觀的特點及其教育價值

語言景觀為兒童的學(xué)習(xí)營造了物質(zhì)化的和人文化的雙重環(huán)境，比較直觀地展示了豐富的語言文化知識，也提供了大量的語言應(yīng)用案例。從兒童語言教育和語言學(xué)習(xí)的適宜性角度看，語言景觀具有鮮明的特色，其在兒童的語言學(xué)習(xí)和語言教育中有著特殊的價值，不容忽視。

（一）語言景觀提供了物理的和人文的雙重學(xué)習(xí)環(huán)境

語言景觀是兒童生活世界中最直觀的語言現(xiàn)象。環(huán)境對兒童語言發(fā)展的影響，為歷來眾多的理論家、教育家所重視。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，兒童的語言能力與認(rèn)知發(fā)展相關(guān)，而兒童的認(rèn)知是在對周圍環(huán)境的主動探索中構(gòu)建的，兒童對語言的認(rèn)知就是在周圍環(huán)境提供的語言范型中進(jìn)行種種選擇的結(jié)果[8]。以韓禮德為代表的功能語言學(xué)認(rèn)為兒童在社會環(huán)境下的交際中發(fā)展語言能力，語言的工具功能、調(diào)節(jié)功能、交往功能、表現(xiàn)自我功能、啟發(fā)功能、想像功能和表達(dá)功能滿足了兒童表達(dá)意義和行動意愿的需要，兒童通過這種運用習(xí)得了語言[9]。.總之，眾多的語言學(xué)家從不同的側(cè)面強調(diào)了語言環(huán)境對兒童語言學(xué)習(xí)的影響，學(xué)界主流觀點認(rèn)為兒童的語言能力是在與周圍環(huán)境相互交往中發(fā)展的。語言景觀正為兒童提供了這樣的環(huán)境。

語言景觀營造的環(huán)境，具有物質(zhì)化和人文化的雙重特點。物質(zhì)環(huán)境是各種物質(zhì)要素的總和，包括建筑、裝飾、空間布局和各種材料的配置組合等。語言景觀具備這些物質(zhì)性的特點，語言景觀的載體是物質(zhì)化的，與自然融為一體，構(gòu)成物理空間，就像兒童所熟悉的生活設(shè)施。同時，語言景觀的設(shè)計理念、功用和語篇內(nèi)容等是社會化行為的高度濃縮，是人類文化活動的產(chǎn)物，語言景觀具有物質(zhì)和人文的雙重屬性。例如，北京中關(guān)村一處規(guī)模很小的社區(qū)兒童游樂場，布置了幾處活字模塊景觀，這些方塊和游樂場的滑梯一樣成了兒童親近的玩具，是兒童嬉戲的物品和物理場所。景觀中的漢字符號如同物質(zhì)器具的各種裝飾圖案一樣，出現(xiàn)在兒童的視野中，兒童在游玩中對漢字字形有了直觀的感受，物質(zhì)屬性進(jìn)而上升到文化層面。當(dāng)這種“圖案”廣泛使用，一再出現(xiàn)，就會為兒童所熟悉。學(xué)前兒童對漢字的筆畫線條和空間結(jié)構(gòu)有了初步的認(rèn)知，為以后接受正式學(xué)校教育時的文字識讀奠定了基礎(chǔ)。再結(jié)合周圍風(fēng)景解釋文字內(nèi)容，就是對文學(xué)作品的情境化學(xué)習(xí)。語言景觀構(gòu)成的環(huán)境，是文本空間和生活空間的交融，為兒童的語言學(xué)習(xí)提供了雙重支持。

（二）語言景觀的可視化契合兒童的認(rèn)知特點

語言景觀主要通過視覺展現(xiàn)豐富的語言文化知識，是文化和思維的可視化呈現(xiàn)，契合了兒童直觀性的認(rèn)知特點。例如，一些漢字意象景觀，還原漢字象形的特點，兒童浸潤其間，得以建立最初的漢字思維。漢字創(chuàng)制之初，先民仰觀天文，俯察地理，“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”[10]，應(yīng)物生象，以義構(gòu)形。中關(guān)村大街上的中國人民大學(xué)?；占词菨h字象形思維的著名范例，景觀中的篆字“人”，就是人體的側(cè)面形象，連用三個，展示出“人民”這個集合概念。語言景觀使得語言背后的指向得以“可視化”，文字不再是停留在文本上的抽象符號。

現(xiàn)實生活中的語言景觀的表現(xiàn)形式往往是多模態(tài)的。在話語分析理論當(dāng)中，模態(tài)指交流的渠道和媒介,.包括語言、技術(shù)、圖象、顏色、音樂等符號系統(tǒng)[11]。多模態(tài)話語指運用聽覺、視覺、觸覺等多種感覺，通過語言、圖像、聲音、動作等多種手段和符號資源進(jìn)行交際的現(xiàn)象[12]。語言景觀的設(shè)計也采用了這種多模態(tài)的形式，除文字外，圖像、色彩、姿態(tài)等多種符號形式參與到景觀的表現(xiàn)當(dāng)中，與文字一起成為景觀的意義表征，很少有單一的文字書寫。例如，中關(guān)村南大街紫竹院里的“跨海征東”景觀，以一組人物雕塑解釋象棋用字。主廣場刻成碩大的棋盤，棋子塑成人物形象，棋盤上兩軍對壘、氣象森嚴(yán)，而出局的棋子則成為倒臥草叢中的傷兵殘將。將帥兵卒栩栩如生，手持盾牌的“卒”，神情高度警覺，衣裾上刻有“相”字的傷者委頓于地，這些形象生動演繹了象棋用字的意義。廣場四周環(huán)以七個規(guī)模小的布列變局的棋坪，與主廣場一起展現(xiàn)這盤古老象棋謎局的深長多變。再冠以唐王李世民出海東征的故事之名，讓人如見煙波浩渺，如聞金戈爭鳴，引發(fā)無窮的聯(lián)想。小小景觀綜合了多種模態(tài)，傳達(dá)出博大精深的文化信息，是兒童可以實地徜徉的文學(xué)作品。

我國歷來有書畫結(jié)合的傳統(tǒng)，表現(xiàn)在語言景觀上就是文字語言與圖式語言的共存。語言景觀當(dāng)中最常見的是文字符號與山水畫等共同完成表意功能，文字意義在圖畫摹寫的輔助下得到了修飾和豐富。至于上文提到的獨特的漢字字形景觀，切合漢字從圖畫到文字的演變，更是具有文字意義和圖形藝術(shù)的美感。多模態(tài)的語言景觀使得語意的表達(dá)更為細(xì)致、準(zhǔn)確和豐富，學(xué)習(xí)和理解更為容易。

（三）語言景觀的交際性為兒童提供了語言實踐的范例

語言景觀是靜態(tài)和動態(tài)的統(tǒng)一，是語言實踐對兒童的生動演示。劉潤清[13]認(rèn)為學(xué)會表意是兒童學(xué)習(xí)語言的目的，“學(xué)習(xí)自己的母語就是學(xué)習(xí)語言的用途，以及與其相關(guān)聯(lián)的意義或意義潛勢”。語言景觀的設(shè)計和使用，正是一定的社會文化背景下多方互動的話語過程，這種語言使用的實例給兒童起到了很好的示范作用。例如，為了保護(hù)花草樹木，我們經(jīng)常見到草地上設(shè)置的標(biāo)牌“禁止踩踏”“小草青青，踏之何忍”，或者“花開堪賞直須賞，莫要折花空賞枝”“一花一草皆生命，一枝一葉總關(guān)情”等。這些標(biāo)牌的語言或直截了當(dāng)?shù)叵陆?，或溫和地?guī)勸，或訴諸共情引發(fā)同理心，句式從祈使句到含情脈脈的詩句，警示而不生硬，兒童在成人的告知下也能感悟到。同一目的可以有不同的表達(dá)，情態(tài)語氣在語言中起著非常重要的作用。兒童通過語言景觀掌握語言的功能，不同的目的、不同的場所，語言景觀各有不同的作用，稱謂命名、道路指引、招商邀約、宣傳介紹、警示通告、文化教育、遣興抒懷等，不一而足。這使得兒童明白可根據(jù)不同的交際功能和目的操控語言，語言符號可以用來指稱替代事物、表情達(dá)意等等。至于雙語標(biāo)牌和配合公交站牌的雙語播報，更是跨文化行為，語言的多樣化給兒童提供了廣闊的視野。語言景觀中的語言現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)前兒童的語言意識，為學(xué)前兒童提供了語言范型。

（四）語言景觀凝聚豐富多樣的民族語言文化

語言景觀中的中國特色的語言樣式讓人滿目生輝。中華民族是個充滿詩意的民族，奉詩為經(jīng)書，語言景觀中偶律句等駢體文句隨處可見，詩詞、對聯(lián)等往往與自然環(huán)境融為一體，與環(huán)境互相詮釋，構(gòu)成優(yōu)美的文學(xué)意境。中關(guān)村西區(qū)一社區(qū)健身園，活字模塊景觀上刻著一首詞《如夢令》——風(fēng)和日麗，一首無聲的小令靜臥花草叢中，讓人沉醉忘返。詩化的語言，凝聚著濃厚的漢民族審美心理。一些特色句式，蘊含獨特的漢語言現(xiàn)象。工地上常見的標(biāo)語“讓標(biāo)準(zhǔn)成為習(xí)慣，讓習(xí)慣符合標(biāo)準(zhǔn)”，這些句子在不改變字詞的書寫形式的情況下，回環(huán)反復(fù)，詞性活用，語義偏遷，這是獨特的漢語語法。

博大精深的中華傳統(tǒng)理念滲透在片言只字當(dāng)中。社區(qū)圍墻上隨處可見“和”“仁”“勤儉是福”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等字樣。另外，書寫字體多樣，篆、隸、草、行、楷，漢字諸體俱備。漢語言景觀是漢民族文化的載體，是民族認(rèn)同和文化傳承的工具。.

一些國際大都市，在全球化的視野下，本土文化仍占有絕對優(yōu)勢。公共場所的語言景觀，以漢語為主，英語在路標(biāo)、店鋪名稱上可見，用在其他地方的較少。即使如此，對外文專名的翻譯，有的也不是簡單的音譯，而是力求與本土語言的融合，盡量尋找與漢語意義相匹配的詞匯，如商標(biāo)“Tomdragon”，翻譯成“湯姆龍”，單詞的前端音譯，后端意譯，一方面體現(xiàn)出開放和包容，一方面體現(xiàn)了對民族語言的堅持和靈活應(yīng)用。

五、語言景觀在學(xué)前兒童語言教育中的應(yīng)用策略

“萬紫千紅安排著，只等春雷第一聲”。豐富的語言景觀提供了良好的語言范本，只待善加利用，誘導(dǎo)學(xué)前兒童關(guān)注，喚醒學(xué)前兒童的語言意識，使教育與生活耦合。學(xué)前兒童沒有獨立的選擇能力，“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”.[14]。其語言獲得依賴于生活中的自然習(xí)得和幼兒園老師有意識的教導(dǎo)，語言環(huán)境和幼兒教育者的理念及教育實踐，對學(xué)前兒童的語言發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。教師應(yīng)遵循教育規(guī)律，設(shè)計科學(xué)合理的語言景觀學(xué)習(xí)活動，促進(jìn)學(xué)前兒童的語言發(fā)展。

（一）以喚醒學(xué)前兒童的語言意識為目標(biāo)

語言景觀是語言知識和語言能力的綜合應(yīng)用，包羅豐富，深淺不一。利用語言景觀開展對學(xué)前兒童的教育，目標(biāo)要切合學(xué)前兒童的實際，不能盲目拔高。具體來說，以引起學(xué)前兒童對語言景觀的關(guān)注，喚醒其整體的語言意識為目的。學(xué)前兒童對語言的學(xué)習(xí)是整體獲得，很難孤立地劃分語音、語法、文字等單純的發(fā)展領(lǐng)域，因此，學(xué)前兒童語言景觀教育的目標(biāo)也應(yīng)以培養(yǎng)完整的語言意識和思維為主，不可單純追求片面的語言知識，尤其注意不是識字教育，不可“小學(xué)化”。中華人民共和國教育部《幼兒園工作規(guī)程》第三十三條規(guī)定“幼兒園不得提前教授小學(xué)教育內(nèi)容”，其頒發(fā)的學(xué)前教育指導(dǎo)性文件《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中提到語言教育目標(biāo)之一就是“對生活情境中的文字符號感興趣，知道文字表示一定的意義”。所以，語言景觀教育重在引導(dǎo)學(xué)前兒童對景觀中語言現(xiàn)象的關(guān)注，發(fā)現(xiàn)符號與意義之間的聯(lián)系，感悟文字的功能，誘導(dǎo)語言意識的覺悟，發(fā)展思維，不要切割成分離的技能成分。

（二）依據(jù)學(xué)前兒童的認(rèn)知特點選擇語言景觀

作為學(xué)前教育的語言景觀，內(nèi)容的選擇要考慮學(xué)前兒童的興趣和認(rèn)知水平等多方面的因素。語言景觀數(shù)量巨大，種類繁多，題材非常廣泛，如果超過學(xué)前兒童的心智發(fā)展水平，就很難被兒童所理解。所以應(yīng)選擇語篇簡單、多模態(tài)的景觀幫助學(xué)前兒童體會。一些配以卡通圖像的景觀，本身就是以低齡人群為對象的，符合學(xué)前兒童審美的稚拙性特征。例如，“文化海淀”景觀的主角是卡通人物文文，可設(shè)計主題活動“文文來到我身邊”，活動的重點環(huán)節(jié)為觀察、講述景觀，為文文設(shè)計路標(biāo)、路線，輔以邀請、接待、參觀介紹、分手告別等次要環(huán)節(jié)。這些環(huán)節(jié)都是日常生活中的情境，能為學(xué)前兒童所認(rèn)知，兒童的參與程度較高。在活動過程中，兒童進(jìn)行角色扮演，“文文”成為身邊的伙伴，兒童心理上能夠認(rèn)同，產(chǎn)生自我代入感，更加激發(fā)了參與的興趣，在游戲式的活動中，認(rèn)識景觀中語言的功用，學(xué)習(xí)語言的社會交往規(guī)則。再如，中華傳統(tǒng)美德系列宣教景觀中的“大善中國人”，主要內(nèi)容是給螞蟻過生日。把人類生活的情境放入動物為主角的故事框架中，富有童趣，本質(zhì)上就是一則童話故事，與兒童的荒誕心理、幻想心理相契合，為兒童所喜愛。諸如此類的景觀就比較好設(shè)計幼兒教學(xué)活動。

(三）采用多模態(tài)的教學(xué)手法

多模態(tài)的教學(xué)手法，就是借用多模態(tài)話語分析理論，圖像、音樂、語氣、表情、體態(tài)等與語言一起共同參與到教學(xué)活動中，調(diào)動兒童的視覺、聽覺、觸覺等多種感覺器官，激發(fā)兒童的思維，幫助幼兒對語言景觀的學(xué)習(xí)、理解和應(yīng)用。多模態(tài)教學(xué)包括兩個方面，一方面挖掘語言景觀本身的多模態(tài)特征，另一方面是用多種模態(tài)揭示和演繹語言景觀。具體模態(tài)的使用，根據(jù)即時學(xué)習(xí)的語言景觀的特點因勢利導(dǎo)，如“中國夢·我的夢”景觀，可播放音樂、展示圖片、表演憧憬的神情等。隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，視頻手段已廣泛應(yīng)用到教育中，語言模態(tài)的多維表現(xiàn)變得越來越方便，3D空間能夠逼真展示語言景觀。教師善于調(diào)動多種感官參與活動，讓兒童融入其中，提高兒童學(xué)習(xí)的興趣。

（四）多途徑開展學(xué)習(xí)活動

語言景觀教育最直接的途徑就是戶外觀察，開展實地實物的現(xiàn)場活動，在真實的語言情境中體驗語言的功用。幼兒教師可以設(shè)計專項的主題活動，帶領(lǐng)幼兒到戶外集中觀察，讓幼兒講述各自的發(fā)現(xiàn)，解決實際問題，分享個人體驗。比如，在動物園游玩時，讓幼兒看路標(biāo)選擇路線，看標(biāo)牌講解動物。前文舉例的“跨海征東”，可以讓幼兒根據(jù)場景編故事，等等。幼兒教師還要指導(dǎo)家長平時多留心，注意進(jìn)行隨機教育。幼兒在生活中接觸語言景觀機會比較多，日常生活中的語言學(xué)習(xí)，最好的老師是家長，親子互動的作用越來越受到人們的重視，家長更便于把語言學(xué)習(xí)滲透到生活中。.

此外，設(shè)置虛擬的交際語境，組織與語言景觀相關(guān)的游戲活動。游戲是兒童的天性，在游戲中學(xué)習(xí)，能收到事半功倍的效果?？梢宰層變鹤约簢L試設(shè)計、布置語言景觀，涂鴉、類文字符號都值得鼓勵，不要苛求書寫的準(zhǔn)確性，注重的是幼兒的語言應(yīng)用意識、操作體驗。教育部《幼兒園工作規(guī)程》強調(diào)“教育活動的過程應(yīng)注重支持幼兒的主動探索、操作實踐、合作交流和表達(dá)表現(xiàn)，不應(yīng)片面追求活動結(jié)果”。例如，旅行游戲活動中，讓幼兒自己制作路標(biāo)、景點名稱標(biāo)牌等。超市、餐館、醫(yī)院等日常生活場所也都是構(gòu)想、創(chuàng)設(shè)游戲情境的好素材。語言景觀的教育途徑是開放式的，幼教機構(gòu)、家庭、社區(qū)等可多渠道結(jié)合。

五、結(jié)束語

語言景觀在學(xué)前兒童的語言教育上具有獨特的價值。幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行的。利用語言景觀，引導(dǎo)學(xué)前兒童對生活中語言現(xiàn)象的關(guān)注，在生活中學(xué)習(xí)語言，在真實的環(huán)境中了解和應(yīng)用語言，避免囿于斗室的僵死教條和脫離實際，增加了語言學(xué)習(xí)的途徑，豐富了學(xué)習(xí)資源。漢語言景觀對促進(jìn)學(xué)前兒童語言發(fā)展，了解漢語言文化有著重要的意義，是兒童日常生活中易得的，可以成為語言經(jīng)驗的直接資源。語言景觀，讓教育與生活耦合，讓教育真正回歸生活。