（中國(guó)礦業(yè)大學(xué) 外文學(xué)院，江蘇 徐州 221008）

0 引言

時(shí)代的飛速發(fā)展催生了愈加豐富多樣的信息傳遞方式，聲音、圖像、動(dòng)畫等各種符號(hào)經(jīng)常被整合在一起表達(dá)某種意義，并已經(jīng)悄然滲透到我們生活的方方面面。這種由各類符號(hào)和手段之間的相互協(xié)作來(lái)構(gòu)建意義的方式已成為語(yǔ)言學(xué)者們研究的焦點(diǎn)，關(guān)于多模態(tài)話語(yǔ)分析的理論研究和成果也越來(lái)越多。1996年，Kress 和Van Leeuwen在Halliday系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的三大純理功能基礎(chǔ)上，合著了Reading image:the grammar of visual design，這本著作第一次對(duì)視覺(jué)語(yǔ)法（visual grammar）進(jìn)行了系統(tǒng)而全面的闡述，為多模態(tài)分析提供了一個(gè)全新的社會(huì)符號(hào)學(xué)視角模型。

目前多模態(tài)話語(yǔ)研究的論著多集中在教學(xué)領(lǐng)域，對(duì)其他領(lǐng)域的涉及相對(duì)較少。本文欲在研究對(duì)象和研究方法上做出嘗試，以明代畫家唐寅的《西山草堂圖》為例，分析此曠世之作中的視覺(jué)圖像和言語(yǔ)文字是以何種方式交匯在一起，繼而形成強(qiáng)大的多模態(tài)交流行為。這也會(huì)為中國(guó)詩(shī)畫的賞析提供一個(gè)比較獨(dú)特的視角。

1 多模態(tài)語(yǔ)篇分析的理論基礎(chǔ)

作為多模態(tài)語(yǔ)篇分析的理論基礎(chǔ)，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)對(duì)作為傳遞意義主要手段之一的語(yǔ)言文字進(jìn)行了系統(tǒng)有序的描寫、解釋和評(píng)價(jià)。然而在多媒體技術(shù)飛速發(fā)展的今天，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的三大純理功能被研究者們“移植”和“拓展”到現(xiàn)代多模態(tài)語(yǔ)篇分析中，不同模態(tài)被視為各自獨(dú)立且又相互作用的“表情達(dá)意”的資源。1996年，Kress和Van Leeuwen所著的Reading image:the grammar of visual design，還有2000年Baldly主編的《遠(yuǎn)程教育時(shí)代的多模式和多媒體》，2004年Ventura，Charles和Kaltenbacher所著的《多模態(tài)話語(yǔ)綜觀論》，2010年Gunther Kress所著的Multimodality：A social semiotic approach to contemporary communication，都為多模態(tài)文本和話語(yǔ)的研究貢獻(xiàn)了豐富的理論知識(shí)、研究方法。

作為大英博物館的鎮(zhèn)館寶物之一，我國(guó)明代著名畫家唐寅的《西山草堂圖》一直吸引著中外學(xué)者對(duì)其進(jìn)行研究。運(yùn)用多模態(tài)對(duì)此類國(guó)畫加“題畫詩(shī)”語(yǔ)篇進(jìn)行的研究目前尚不多見(jiàn)。本文在多模態(tài)語(yǔ)篇分析框架下，嘗試著以《西山草堂圖》為例，從Halliday元功能的三個(gè)構(gòu)成要素出發(fā)，逐層分析中國(guó)畫中出現(xiàn)的語(yǔ)言文字是如何表意的；并從視覺(jué)語(yǔ)法理論視角分析中國(guó)畫多模態(tài)語(yǔ)篇的圖像模態(tài)，研究圖像的意義是怎樣構(gòu)建的；繼而探討語(yǔ)言與圖像這兩種符號(hào)如何交匯在一起形成更為強(qiáng)大的多模態(tài)交流行為。

2 多模態(tài)語(yǔ)篇的文字分析

大英博物館藏“明四家”之一唐寅的《西山草堂圖》卷（紙本墨筆，縱30厘米，圖1）系鎮(zhèn)館之寶，嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，此畫卷作為中國(guó)畫的“題畫詩(shī)”并不十分準(zhǔn)確，因?yàn)楫嬀碇须m有唐寅親筆題詞，卻無(wú)他本人題詩(shī)。但畫心位置上有乾隆皇帝在公元1751年的題詞：“處士瀕湖此結(jié)廬，蕭然書史樂(lè)三余。姓名不愧稱潛德，圖畫端應(yīng)倩六如。依舊青山今馬跡，那尋白屋昔云居。千秋一瞬留佳話，印證當(dāng)前蓋起予。乾隆辛未春暮御題。”從某種意義上講，乾隆的這首詩(shī)在內(nèi)容和書寫形式上與畫作本身產(chǎn)生了交融，共同構(gòu)建了一定的語(yǔ)篇意義，所以本文嘗試從概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能三個(gè)方面對(duì)乾隆的畫心題詩(shī)進(jìn)行解讀。

圖1 唐寅《西山草堂圖》

2.1 語(yǔ)言的概念功能分析

乾隆這首語(yǔ)言質(zhì)樸的七言題畫詩(shī)共計(jì)56個(gè)漢字，包括了物質(zhì)過(guò)程、關(guān)系過(guò)程和存在過(guò)程。第一句中的“結(jié)廬”描述了畫中隱士在此西山臨湖之處尋得寶地一塊，建造了這個(gè)世外桃源，從此不過(guò)問(wèn)世間煩雜，潛心讀書作畫，其樂(lè)融融。自古以來(lái)的書畫愛(ài)好者對(duì)此畫是否為唐寅真跡爭(zhēng)論不休，不過(guò)從這首詩(shī)來(lái)看，乾隆已確認(rèn)此畫就是“六如”真跡。詩(shī)的最后兩句是乾隆皇帝抒發(fā)心意，表明自己因羨慕此畫中的茅草故居而騎馬遍尋；當(dāng)年的青山依舊，可是尋得的草屋是否就是當(dāng)年唐寅畫中的草居卻是不得而知！

此詩(shī)中靜態(tài)小句占主體，表明乾隆作為此畫的鑒賞者和收藏者非常尊重畫家及其作品，對(duì)這山勢(shì)雄峻、石質(zhì)堅(jiān)峭的畫作系唐寅真跡深信不疑，并流露出自己雖貴為天子，但也和唐寅一樣對(duì)閑云野鶴般的隱居生活充滿了向往。

2.2 語(yǔ)言的人際功能分析

從Halliday的語(yǔ)言人際功能理論來(lái)看，講話者通過(guò)語(yǔ)言的這一功能使自己參與到某一情景語(yǔ)境中，在表達(dá)自己觀點(diǎn)和態(tài)度的同時(shí)，試圖影響別人的看法和態(tài)度。這首詩(shī)首先用陳述的方式向讀者展現(xiàn)了隱士歸隱山中，在西山深處依山傍水建造了草屋，過(guò)上了閑云野鶴般悠然自得、每日與書墨相伴的恬淡生活。接下來(lái)一句細(xì)細(xì)品來(lái)似為“命令”的語(yǔ)氣，“不愧”“倩六如”“印證”，這些言語(yǔ)展現(xiàn)了乾隆皇帝對(duì)這副畫作的認(rèn)可，并在最后一句通過(guò)陳述方式表明本人對(duì)畫作中所描繪的處士歸隱自然生活方式的向往。從人際功能角度看，這首詩(shī)主要是在進(jìn)行信息的“給予”，但同時(shí)講話者也在對(duì)自己命題的成功性和有效性做出肯定的、不容置疑的判斷，并默默而又堅(jiān)定地表達(dá)了個(gè)人意愿。這也是人際意義的一個(gè)重要組成部分。

2.3 語(yǔ)言的語(yǔ)篇功能分析

經(jīng)過(guò)分析，乾隆此詩(shī)采用單項(xiàng)主位，且在主位提供相關(guān)信息。詩(shī)作中，“處士”“蕭然”“云居”“佳話”等文字處處傳達(dá)了乾隆皇帝對(duì)此畫作的欣賞，以及對(duì)畫作描繪的那種平淡朗逸、超凡脫俗的隱士生活的無(wú)限向往。乾隆本人雖心向往之，卻無(wú)法身體力行，但是唐寅做到了。從某種程度上說(shuō)，乾隆皇帝詩(shī)作的字里行間流露出對(duì)唐寅畫作的欣賞與肯定也為唐寅本人成為“千秋佳話”起到了推動(dòng)作用。

3 語(yǔ)篇的圖像分析

根據(jù)Kress和Van Leeuwen提出的視覺(jué)語(yǔ)法，視覺(jué)符號(hào)也可以表達(dá)再現(xiàn)意義、互動(dòng)意義和構(gòu)圖意義。下面我們將對(duì)這三個(gè)意義逐一進(jìn)行分析。

3.1 再現(xiàn)意義分析

Kress和Van Leeuwen把圖像的再現(xiàn)功能區(qū)分為敘事性和概念性兩類：兩者最主要的區(qū)別在于前者有矢量，后者沒(méi)有。

《西山草堂圖》屬于敘事性圖像，用點(diǎn)、線、墨的藝術(shù)符號(hào)描繪了一位處士身居深山草屋讀書而悠然自得的畫面。圖中構(gòu)圖要素有參與者、有環(huán)境。畫面背景是煙霧繚繞、令人心曠神怡的西山。繪畫者似乎故意拉高了人物上方的背景空間，制造出虛無(wú)縹緲、充滿氤氳之氣的神秘氛圍。與空曠龐大的背景相比，位于畫面右下方草屋中唯一的人物顯得極為渺小。這樣的對(duì)比似乎在傳遞出這樣的信息：相對(duì)于大自然巍峨的山峰，人類是如此的微不足道。整幅畫面的山峰、屋頂、小橋和佇立在山上的棵棵樹(shù)木，都呈現(xiàn)出從右向左延展的長(zhǎng)短不一的斜線，這就構(gòu)成了敘事性圖像的標(biāo)志——矢量。就這幅畫來(lái)說(shuō)，這些斜線從右向左的延展展現(xiàn)了畫中人目前深居山中、不理世事的事實(shí)。圖中人物（見(jiàn)圖2）的微躬身軀、低頭讀書的視線構(gòu)成了又一個(gè)矢量。由于這兩個(gè)矢量的兩端連接的對(duì)象并無(wú)交集，讓人不禁猜測(cè)圖中獨(dú)居深山之中的人物，他到底在看什么，在想什么，他的未來(lái)又會(huì)是什么……

圖2 唐寅《西山草堂圖》部分取景

3.2 互動(dòng)意義分析

語(yǔ)篇也能通過(guò)圖像模態(tài)表達(dá)互動(dòng)關(guān)系。細(xì)看這幅《西山草堂圖》，畫中人身居草屋，側(cè)身依靠書桌，潛心讀書，整個(gè)畫面不存在直視觀看者的目光和向觀看者直接展現(xiàn)的表情，因此這幅畫并不是在向觀看者索取，只是在“提供信息”。且此畫作中的人物只有二分之一的身體被勾勒出來(lái)，并以遠(yuǎn)景形式呈現(xiàn)，觀看者與畫中人之間的社會(huì)距離被拉遠(yuǎn)，造成的效果是畫中人好像是陌生人一樣。同時(shí)，觀看者對(duì)畫中人似乎構(gòu)成了平視中略帶俯視的視角，這表明觀看者與圖中人之間基本無(wú)任何權(quán)利關(guān)系，而略微的俯視視角又似乎在暗示畫中人的渺小。

3.3 構(gòu)圖意義分析

從構(gòu)圖意義的信息值角度分析，該畫卷似乎并不存在嚴(yán)格意義上的左側(cè)為已知信息、右側(cè)為新信息、上方為理想信息、下方為現(xiàn)實(shí)信息的劃定，而是一個(gè)上下左右構(gòu)圖元素緊密連接、渾然一體的獨(dú)立場(chǎng)景畫面。再?gòu)臉?gòu)圖意義的第二個(gè)角度突顯性來(lái)看，草堂被設(shè)置于畫面右下方，而非整個(gè)畫面的中心位置，草堂的周圍還有山丘樹(shù)木的掩映。此處用墨多是霧蒙蒙的灰白色，草堂中的人物也非濃墨重彩的勾畫，并沒(méi)有最終形成強(qiáng)烈的色彩對(duì)比。這表明雖然這幅畫以草堂命名，但是畫家無(wú)意將草堂設(shè)置為圖畫的中心而求在瞬間吸引觀看者的注意力。這在某種程度上與隱居深山的處士哲學(xué)不謀而合。

4 語(yǔ)言與圖像的互動(dòng)關(guān)系與意義構(gòu)建

從多模態(tài)語(yǔ)篇分析的視角出發(fā)，一般來(lái)說(shuō)，人們往往會(huì)先關(guān)注一個(gè)語(yǔ)篇中的畫面，并進(jìn)一步通過(guò)對(duì)語(yǔ)言符號(hào)的解讀而在更高層次上理解畫面呈現(xiàn)的深層含義。在這一過(guò)程中，讀者的閱讀能力、知識(shí)的儲(chǔ)備甚至人生閱歷都會(huì)對(duì)語(yǔ)篇的解讀產(chǎn)生不同程度的影響，且解讀后呈現(xiàn)的結(jié)果也將是多樣化的。

用多模態(tài)語(yǔ)篇分析方法詮釋明代唐寅的《西山草堂圖》，是用視覺(jué)語(yǔ)法對(duì)多種表達(dá)意義的符號(hào)進(jìn)行解讀的嘗試，這種解讀將畫卷中所有的因素都視為某種意義潛式并共同構(gòu)建題畫詩(shī)語(yǔ)篇整體意義。雖然畫心的乾隆皇帝題詩(shī)非唐寅本人詩(shī)作，但是題詩(shī)字體端正，布局謹(jǐn)慎含蓄；且以體現(xiàn)概念意義為主的詩(shī)作風(fēng)格與寫實(shí)畫風(fēng)的畫作本身不謀而合，最終形成了視覺(jué)模態(tài)和言語(yǔ)模態(tài)的完美融合。