韓江蘇

(安陽(yáng)師范學(xué)院 甲骨學(xué)與殷商文化研究中心，河南 安陽(yáng) 450002)

許慎在《說文》序中謂：“倉(cāng)頡初作書，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本。字者，言孳乳而寖多也。”[1](P754)大意是人們根據(jù)事物的根本特征而描摹的圖形變成了具有形音義的文字，在此基礎(chǔ)上，又產(chǎn)生了指事、形聲、會(huì)意等一系列文字。文是事物紋理根本特征的圖像表達(dá)，字是在文的基礎(chǔ)上孳乳與發(fā)展出來的。

圖1

殷墟甲骨文字處于文字成熟階段，但很多文字仍保留著早期原始文字的遺跡。甲骨文中側(cè)立人字作“”(《合集》22603)形，是依照人的形體，刻畫出側(cè)立人的根本特征——文(見圖1)；側(cè)立人字符或加指事符號(hào)，或添加其他偏旁，形成了近300個(gè)同樣具有形音義的新字，它們都是側(cè)立人這一文(字)孳乳的結(jié)果。其中，與側(cè)立人偏旁有關(guān)的、、、、、、、甲骨文字，前輩學(xué)者根據(jù)側(cè)立人字符上添加的指事符號(hào)形體及位置，釋為膝字，釋為臀字，這些考釋成果是否正確，未考釋的文字是否能夠釋讀，在甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年以后，仍需深入探討。

從以上所引甲骨文字看，這些字均從側(cè)立人形偏旁，說明這些字字義跟人有密切關(guān)系。然而這些字所從指事符號(hào)形體不一，所指位置不同。根據(jù)指事字造字方法，可判定這些字指身體部位或器官之字(名)，它們均屬于由側(cè)立人——文而孳乳的字。本文嘗試把側(cè)立人字符與人體實(shí)物相結(jié)合，根據(jù)字形與字義不可分割關(guān)系，另一方面印證前人考釋成果是否正確，一方面嘗試釋讀前人未釋之字。不確之處，恭請(qǐng)方家指正！

一、人體認(rèn)識(shí)

自商代至今，時(shí)間雖經(jīng)歷了三千余年，但人體的基本形態(tài)變化不大?！墩f文》謂：“，天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆從人。”[1](P365)《說文》引用籒文的人字形體，當(dāng)源于甲骨文、金文等側(cè)立人字形體。它像人體上手臂伸展與腿部彎曲之形(見圖1)。《說文》解釋其字義為“天地之性最貴者”，則是從哲學(xué)的角度對(duì)人的詮釋。

側(cè)立人字形跟人身體實(shí)物對(duì)應(yīng)，《說文》段注“體”字的解釋恰與其相應(yīng)。《說文》：“體，總十二屬也?！倍巫ⅲ骸笆僭S未詳言，今以人體及許書核之。首之屬有三，曰頂，曰面，曰頤。身之屬三，曰肩，曰脊，曰。手之屬三，曰厷，曰臂，曰手。足之屬三，曰股，曰脛，曰足。合《說文》全書求之，以十二者統(tǒng)之，皆此十二者所分屬也。”[1](P166)

按照段注，人體有四大組成部分：一首，二身，三手，四足。以身體各關(guān)節(jié)為界限，身體上的每一處，均有名或字以指稱，但后世它們多數(shù)是形聲字。盡管是形聲字，然后世字書用語(yǔ)言準(zhǔn)確描述了其所在位置及典型特征，見圖2中人字形符號(hào)與人體對(duì)應(yīng)關(guān)系。

圖2

從人字形體與人的身體部位對(duì)應(yīng)看，數(shù)字1表示首與身體相連部分，數(shù)字2表示人體大腿部分，數(shù)字3表示人體小腿部分，數(shù)字4表示人體伸展的手臂部分。身體上可以相互轉(zhuǎn)動(dòng)的關(guān)節(jié)部位：首身之間，有頸椎與身體之轉(zhuǎn)動(dòng)，A指人體頸椎部位，以髖關(guān)節(jié)為軸，首身向前傾斜，與人體大腿前側(cè)形成鈍角，與人體大腿后側(cè)形成優(yōu)角；B指優(yōu)角，位于人體上肢與下肢相連的臀部處，以膝關(guān)節(jié)為轉(zhuǎn)軸，股(大腿)與小腿前側(cè)形成優(yōu)角，與小腿后側(cè)形成鈍角。C指人體膝關(guān)節(jié)后側(cè)部位，后世文字稱腘，俗稱腘窩。C對(duì)立面突出部位是人體膝關(guān)節(jié)所在。以肩關(guān)節(jié)為軸，雙手臂與身體部分形成夾角。雙臂上的肘關(guān)節(jié)，控制大小臂的伸展和彎曲，見(《合集》27781)字形和以上人體符號(hào)上數(shù)字4指稱位置。D指人體肘關(guān)節(jié)部位，圖2中在文字符號(hào)上標(biāo)設(shè)線段、標(biāo)注英文字母，便于形象地認(rèn)識(shí)文字筆畫與人體部位對(duì)應(yīng)關(guān)系。這是認(rèn)識(shí)與側(cè)立人體相關(guān)一系列孳乳字的根本和基礎(chǔ)。

二、與側(cè)立人體相關(guān)文字考釋

文字的產(chǎn)生，正如《周易·系辭下》所記，是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”[2](P86)的結(jié)果，文字形體結(jié)構(gòu)是古人對(duì)人本身及社會(huì)生活認(rèn)識(shí)的反映。就目前所掌握的甲骨文字形體及其語(yǔ)境，在側(cè)立人字符上添加各種指事符號(hào)，形成的一系列孳乳字，可根據(jù)側(cè)立人字符上指事符號(hào)形體及位置，與人體對(duì)應(yīng)關(guān)系，甲骨文語(yǔ)境，后世人體文字字義語(yǔ)言描述，對(duì)甲骨文(項(xiàng))、(脊)、(重)、(肚)、(臀)、(膝)、(腘)、(腳即現(xiàn)代漢語(yǔ)中的小腿)等字進(jìn)行考訂與辨析。論證于下：

(一)項(xiàng)字分析與考證

圖3

(1)疾項(xiàng)，御于妣己暨妣庚？《英藏》97正

甲骨文 “疾+□”“□+疾”短語(yǔ)中，疾后或疾前之字，多指身體器官或部位。由此，(1)辭中的“疾”之“”當(dāng)指身體器官或部位。

漢字形體歷經(jīng)演變，成為當(dāng)今我們使用的漢字，目前能追溯到最早的成熟文字源頭為甲骨文。甲骨文中，該字形上的指事符號(hào)位于人體肩部以上部位，與后世頸項(xiàng)所在部位相同，究竟為頸還是項(xiàng)字，論述于下：

據(jù)文獻(xiàn)記載，肩部以上、頭之下的脖子，在前者稱頸，在后者稱項(xiàng)，《說文》：“項(xiàng)，頭后也?！倍巫ⅲ骸邦^后者，在頭之后。后項(xiàng)雙聲。故項(xiàng)槖亦曰后槖也?！庇郑骸邦i，頭莖也。從頁(yè)巠聲?！盵1](P417)《廣韻》：“頸在前，項(xiàng)在后?！盵6](戌集下·頁(yè)部P7)該字的指事符號(hào)位于側(cè)立人頭部下之后部位，故其指事字義為項(xiàng)而非頸字。

頸項(xiàng)是首與身體軀干連接部位，俗稱脖子。這里是首與身體經(jīng)絡(luò)交匯處，項(xiàng)部常裸露在外，因風(fēng)、寒等侵入，會(huì)出現(xiàn)經(jīng)絡(luò)不通，氣血受阻狀況，表現(xiàn)為頸椎病、頸肌纖維肌炎、落枕、扭傷等癥狀，引起脖子僵硬、疼痛、酸脹等不舒服感覺。(1)辭辭義為(商王武丁)的脖子后部有毛病，要向妣己、妣庚舉行御祭以攘除武丁的災(zāi)禍？項(xiàng)在此為本義，指人的脖子后部。項(xiàng)字還作“”(《補(bǔ)編》1356)、“”(《屯南》463)形，在甲骨文中是人名。

圖4 脊椎、魚、魚脊畫

(二)脊字字形分析

該字從側(cè)立人體偏旁和魚偏旁；在側(cè)立人與魚偏旁之間，有兩個(gè)短橫，短橫的位置位于象征人體的背部。那么，該字的指事會(huì)意或指人體背部之魚。人體背部像魚形體者為人的脊椎或脊柱(見圖4)，故甲骨文字應(yīng)釋讀為脊字。這是從文字形體與人體脊椎實(shí)物對(duì)應(yīng)得出的結(jié)論。

后世脊字形體及字義注釋對(duì)常人來說，理解、記憶均有難度。然脊椎或脊柱整體與魚身有相似處(見圖4)，即人體脊椎像一根主干節(jié)骨上延伸出肋骨的形體，與魚脊向兩側(cè)延伸魚刺形體相似。先人們正是看到人體脊柱與魚骨形體的相似性，故用魚偏旁植于象征側(cè)立人背部部位，來表示人體重要部件——脊椎，這是用比喻的修辭手法以賦予文字準(zhǔn)確字義的造字方法。

(三)肚字字形分析

圖5 肚子 孕肚 人體腹部

從字義看，貯，《說文》：“積也。從貝寧聲?！倍巫ⅲ骸按伺c寧音義皆同。今字專用貯矣。周禮注作，俗字也?！盵1](P281)又：“寧，辨積物也，象形。凡寧之屬皆從寧?！倍巫ⅲ骸氨?，具也。分別而具之。故其字從刀。積者，聚也。寧與貯蓋古今字?！吨芏Y》注作，《史記》作積著?！渑杂杏?。其下有阯。其上有顛。辨積之形也?！盵1](P737)從段注看，古漢語(yǔ)中的寧(貯)是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的貯字。[10](P511)

寧、貯、貯為古今字，段注其兩側(cè)之豎，象征實(shí)物的防御設(shè)施；在防御設(shè)施中間部位，其下面有高高的基址，上面有顛(頭部)；中部為集聚存儲(chǔ)空間。寧(貯、貯)為存儲(chǔ)字義。由此推測(cè)，從人從寧(貯)的字字義，或與人體上的集聚存儲(chǔ)器官或部位相關(guān)。

該字在卜辭中僅一見，卜辭如：

戊午卜，御石？

甲骨文“疾某”或“某疾”之某，均指身體某一器官或部位。 “疾”之當(dāng)是身體某一器官或部位。石為婦石，商王朝貴婦之一。讀為嘉。[11](P160)卜辭言生育之事，生男為嘉，生女為不嘉。[4](P475)御為攘疾之義。[12](P70)匄有求之義。字作“”形，準(zhǔn)確字義雖不明，但根據(jù)從阜從企偏旁推測(cè)，字義當(dāng)跟艱難、困難等詞義相關(guān)。前兩條辭義為：戊午日，商王室貴婦婦石要分娩，要給她舉行攘除災(zāi)禍的御祭？那么第三辭中“石疾”當(dāng)指婦石生育艱難、部位或器官有疾之義。

肚字在后世字書中出現(xiàn)得很晚，“《廣韻》：腹，房六切，音福。身當(dāng)臍為腹?！稌ふx》曰腹為五藏之總，一曰身中?！盵13](未集下)(P312)《正字通》：“肚，土故切，音渡，腹肚，肚即腹，俗呼曰肚。”[13P(未集下P300)從讀音上看，肚、寧(貯)字音相同。

人體的存儲(chǔ)器官在古今語(yǔ)言中稱腹或肚，當(dāng)指稱身體部位時(shí)為同義詞，指人體的胸下、腿上部位。然甲骨文中有腹字，字形從側(cè)立人從復(fù)兩個(gè)偏旁；字從人從寧(貯)兩個(gè)偏旁，兩字所從偏旁含義有別，因此，它們不屬于同字異形體。然卜辭中出現(xiàn)指身體同一部位之字有兩個(gè)時(shí)，有必要分析兩字相同與不同處。

從構(gòu)字方式看，兩字構(gòu)形相同，甲骨文中，腹字有兩種形體：一種作“”(《合集》5373)、“”(《合集》31759)形；一種作“”(《花東》187)、“” (《花東》240)、“” (《花東》241)形。第二種形體之腹字，是復(fù)字下面省略了倒立的止偏旁。《花東》編著者認(rèn)為這是腹字之簡(jiǎn)體。[14](P1633)據(jù)此，討論腹字形體及字義。

上引《說文》段注復(fù)的偏旁——畗字的摘錄，大體有五層含義：一、畗字字義指(容器或空間)盛滿之義。二、畗字義引申為凡是容器盛滿而出者，稱之為涌出。三、畐、偪?jī)勺质钦峙c俗字的區(qū)別。四、《玉篇》專記腹?jié)M謂之涌，腸滿謂之畐。涌、畗都指器滿而出之義，然涌是自下而上冒出，畗是自上而下泄出。五、字上部形體是高字形體的省略，下部是高厚之形體模樣，這是從字形上把畗字與高字作比較后的解釋。

從人(或身)從復(fù)的甲骨文腹字用法，卜辭如：

(3)癸酉卜，爭(zhēng)，貞王腹不安，無延？《合集》5373

(4)弜腹？《合集》31759

(3)辭辭義為商王武丁之腹不安寧，不會(huì)延長(zhǎng)(多日)？弜為否定副詞，腹在此為動(dòng)詞。后世腹字也有作動(dòng)詞用，《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》：“顧我復(fù)我，出入腹我?！编嵭{：“腹，懷抱也?！笨追f達(dá)疏：“‘腹我’，謂置之于腹，故為懷抱?！盵2](P460)“《易說卦》：‘坤為腹?！瑁骸つ馨睾莨蕿楦挂病！盵6](未集下·肉部P18)《說文》：“腹，厚也?！倍巫ⅲ骸爸^腹之取名。以其厚大?！夺屧b》、毛傳皆云：‘腹，厚也?！瘎t是引申之義。謂凡厚者皆可稱腹?！盵1](P170)該辭中，因主語(yǔ)省略，(4)辭辭義指不要包藏我？或某物不要變厚大？花園莊東地甲骨卜辭中的腹字，卜辭如：

(5)子腹疾？弜御？《花東》240

(6)隹之疾子腹？《花東》241

(5)辭辭義為花東H3卜辭主人“子”腹部有疾病，不要舉行攘除災(zāi)禍的御祭？(6)辭義為某事會(huì)使“子”之腹產(chǎn)生疾??？從甲骨卜辭看，腹字有本義用法，也有引申用法。

以上論證看，腹不僅有存貯功能，而且還有排泄功能；而肚則強(qiáng)調(diào)的是其存貯功能。肚在現(xiàn)代漢語(yǔ)中與腹字基本上是同義詞，但有時(shí)用法也不相同，如牽腸掛肚、肚臍眼等詞中的“肚”，則不能換成“腹”字；圓而凸起像肚子之物，如腿肚子、指頭肚兒等詞中的“肚”，不能換成“腹”字。捧腹大笑、滿腹經(jīng)綸等詞中的“腹”字，也不能換成“肚”字。胃有時(shí)跟肚為同義詞，如牛肚子，羊肚子、豬肚子等等。

與腹相關(guān)的俗稱是肚。肚是存儲(chǔ)人的五臟六腑、吃喝等所有物的器官；甲骨文字指人體上有存儲(chǔ)之義的器官；兩者指向人體部位時(shí)，同指一物，故應(yīng)釋讀為肚。以上是從文字形體、甲骨文語(yǔ)境、后世典籍記載對(duì)肚、腹字字義的辨析與考證。

(四)臀字字形分析

臀是人身體的重要部位之一，位于腰和大腿之間，其準(zhǔn)確定義為：“人體后面兩腿的上端和腰相連接的部分，也指高等動(dòng)物后肢的上端和腰相連接的部分?！盵19](P1334)這是現(xiàn)代漢語(yǔ)表述臀之字義。甲骨文中有一字，作“”“”(《合集》339)形，是在側(cè)立人偏旁后加一彎曲形或直線形指事符號(hào)。該指事符號(hào)所在部位與臀字描述部位相同，也跟臀部具有伸展和屈曲的特征一樣，然、兩字后的彎曲形、直線指事符號(hào)長(zhǎng)短不一，形體有異，是否為一字，需要跟其語(yǔ)境結(jié)合來判斷，卜辭如：

這是商王在癸丑至乙卯三日內(nèi)的占卜。內(nèi)容是要命令見這個(gè)人向啟和兩人在地征取貨物。兩辭同版，時(shí)間相當(dāng)、事類、人物相同，故判定“”“”兩字為同字異形體。由此，我們來分析字字形。字中，人偏旁后的一彎曲筆畫較長(zhǎng)，對(duì)應(yīng)側(cè)立人形體，像從脖子下至人的大腿上端，在象征臀部之處呈現(xiàn)彎曲狀。字中，是一豎畫，若與側(cè)立人體對(duì)應(yīng)，這一豎畫作為指事符號(hào)，位于人體腰以下、兩腿上端之后。、既為一個(gè)字的兩種寫法，故需要分析其指事符號(hào)表達(dá)的準(zhǔn)確含義。

圖6

身體與大腿前側(cè)形成小于180度的夾角，人體背部與大腿后側(cè)形成優(yōu)角(見圖6、2)。因臀部(即漢代漢語(yǔ)口語(yǔ)中的屁股)肉多，角的頂點(diǎn)不明顯，故像彎曲之物。側(cè)立人偏旁的形指事符號(hào)及其位置，與人體臀部位于腰與股之間及臀部略翹之形正相對(duì)應(yīng)，因此該字釋讀為臀字，恰符合指事字的造字方法。

當(dāng)人直立時(shí)，髖關(guān)節(jié)中的大腿骨與盆骨基本形成直線，故從側(cè)立人偏旁及其背后添加一短豎的字，其短豎作為指事符號(hào)，表示臀部(即腰與大腿)呈直線之形，故其指事字義也為臀字。以上是從臀的文字形體及后世臀字定義、特征方面進(jìn)行的探討。臀字的構(gòu)形與手肘之肘作(《合集》4899)、(《懷特》786)形的構(gòu)形相同。

從語(yǔ)境判斷，以上該字均為人名，故本義無法驗(yàn)證。

圖7

(五)膝字字形分析

甲骨文中“疾某”之占較多，如：“疾身”(《合集》13666正)、“疾首”(《合集》24957)、“疾目”(《合集》456正)等。其中身、首、目等均指身體部位或身體的某一器官，“疾”之字，也應(yīng)指身體某一部位或器官。若與人體對(duì)應(yīng)，該字從側(cè)立人體偏旁，其指事符號(hào)——位于大腿和小腿相連關(guān)節(jié)的前部，即膝蓋之處，字為膝，《說文》：“厀，脛?lì)^卪也。從卪，桼聲?！倍巫ⅲ骸叭獠吭唬骸_、脛也?！劊t也。’厀者在脛之首。股與腳間之卪也。故從卪。息七切?！盵1](P431)《說文》及段注對(duì)膝字的解釋是語(yǔ)言描述，甲骨文字是文字形體對(duì)字義的指事。兩者從不同時(shí)代、不同角度、不同表現(xiàn)手段對(duì)同一文字字義的解釋或標(biāo)注。

雙腿是承載身體重量的主要器官，其中，膝關(guān)節(jié)受力不均或人體衰老，均可引起膝關(guān)節(jié)疾病，常見癥狀如膝蓋痛、膝關(guān)節(jié)腫脹、膝軟等，影響人的正常行走，是人體最常見疾病。甲骨文中也如此，卜辭如：

(11)貞勿于父乙告疾膝？《合集》13670

(11)辭辭義為武丁膝蓋有疾，向其父小乙祈求禱告？膝在此為本義，指人體膝蓋關(guān)節(jié)。

圖8

以上是甲骨文中膝字形體與用法。

(六)腘字字形分析

從字形看，該字從側(cè)立人形和一曲框形符號(hào)，曲框形符號(hào)開口方向朝向人體之外，位于人體上大腿與小腿的連接處之后(見圖2之2與3線段交匯處)。人體之后像曲框形符號(hào)之形體，當(dāng)指該字字義。由此分析形符號(hào)在此表達(dá)之含義。

位于大腿和小腿連接處之后部分，即膝蓋后面，是凹下去的(見圖8)，這個(gè)位置，俗稱膝蓋窩，字為腘，然腘字出現(xiàn)的時(shí)間很晚，《康熙字典》：“《廣韻》：‘曲腳中也。’《集韻》：‘膕朏，曲腳也?！墩滞ā贰ズ笄?jié)中也?！恫┭拧罚骸s，腳也?！盵6](未集下·肉部P20)膝蓋窩一個(gè)顯著特點(diǎn)是當(dāng)人蜷曲大小腿后，在膝關(guān)節(jié)之后面，形成形體，如圖8左側(cè)圖所示。對(duì)應(yīng)的是人體腿上部位之名(或字)，即腘字。

漢語(yǔ)中腘字，字義指“膝部的后面。腿彎曲時(shí)腘部形成一個(gè)窩，叫腘窩。”[19](P499)窩即兩側(cè)高中間低或中間是凹塌下去者；腘俗稱膝蓋窩，也稱腘窩(見圖8)。它是人體穴位匯集處，有委中穴、委陽(yáng)穴、陰谷穴、曲泉穴等，可見它與人體經(jīng)絡(luò)有密切關(guān)系，故其文字的出現(xiàn)不會(huì)太晚。

以上是從字形、偏旁分析、后世文獻(xiàn)典籍記載幾個(gè)方面對(duì)腘字本義的考訂。

(七)腳字形體分析

圖9

從側(cè)立人體符號(hào)與人的實(shí)際形體對(duì)應(yīng)看，臀和尻字雖不同，指稱人體部位時(shí)，字義相同，均指現(xiàn)代漢語(yǔ)中的屁股。屁股是人體脊骨的末端，它上連腰，下接股，是推動(dòng)后股運(yùn)步的重要部位。它以髖關(guān)節(jié)為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，人體背部與股形成一優(yōu)角。側(cè)立人文字符號(hào)的優(yōu)角處對(duì)應(yīng)的是身體臀部位置所在(見圖2、6)。前輩學(xué)者既釋該字為臀或尻，那么，、等字上的指事符號(hào)“”，應(yīng)當(dāng)位于字形優(yōu)角位置而不是象征腿部，尤其不應(yīng)位于小腿處(見圖2之B處)。故字的指事字義，需要重新論證。

從該字指事符號(hào)與人體下肢對(duì)應(yīng)關(guān)系看，有兩種類型：一種是指事符號(hào)位于腿之下部，即現(xiàn)代漢語(yǔ)中的小腿后部，如等字。一種是指事符號(hào)位于腿之中部，也就是大腿與小腿關(guān)節(jié)處，即腘窩部位，如、等字。先討論第一種形體文字的準(zhǔn)確字義。

《說文》：“腳，脛也。從肉卻聲。”段注：“《東方朔傳》曰：‘結(jié)股腳。’謂跪坐之狀。股與腳以厀為中。腳之言卻也。凡卻步必先脛?！盵1](P170)《荀子·正論》：“捶笞、臏腳。”楊倞注：“捶、笞，皆杖擊也。臏，膝骨也。‘腳’古‘腳’字。臏腳，謂刖其膝骨也?！盵25](P342)《釋名》：“腳，卻也。以其坐時(shí)卻在后也。”[26](P33)從文獻(xiàn)記載看，人體腿部，以膝關(guān)節(jié)為界，上部稱股，即大腿，下部稱腳，即小腿。當(dāng)人體呈跪坐之狀時(shí)，膝蓋向前突出，股與腳重疊在一起(見圖9)，腳以膝部為轉(zhuǎn)軸，屈曲轉(zhuǎn)折在后，故腳用卻字來解釋。第一種形體字的指事符號(hào)，與人體對(duì)應(yīng)，位于腳處(現(xiàn)代漢語(yǔ)小腿之處)，故它釋讀為腳，符合指事字字義。

圖10

以往發(fā)現(xiàn)的王卜辭和其他子組卜辭中，它共出現(xiàn)在14版甲骨中，該字所從指事符號(hào)，與花東卜辭所見相同，或作三角形、或作菱形，或作類似于長(zhǎng)方形形體。它們與花東甲骨卜辭中的該字一樣，均屬于該字的同字異形體。

由此證實(shí)，第一、二種形體的該字，都指人體的小腿部位，這一部位在古漢語(yǔ)中稱腳。

腳在古漢語(yǔ)中是小腿部位，還稱脛，《說文》謂：“脛，胻也，從肉，巠聲。”段注：“膝下踝上曰脛。脛之言莖也，如莖之載物。”[1](P170)《論語(yǔ)·憲問》：“以杖叩其脛?！焙侮套ⅲ骸懊?，腳脛?！盵2](P2514)從以上引文看，古代漢語(yǔ)中的腳、脛，均指現(xiàn)代漢語(yǔ)中的小腿，位于膝蓋之下、腳踝之上。那么，該字釋讀為腳還是脛更合適，需要說明。

該字釋讀為腳是否合適，需要把它放到其語(yǔ)境中做檢驗(yàn)，卜辭如：

此兩組辭均是子組卜辭。(13)辭辭義為子占卜用豕及小牢或用豕腳對(duì)龍母舉行御祭？豕腳即豬蹄，包括蹄部和小腿部分。它有多種烹制方式，是一款美味菜肴。羊蹄同樣指羊的小腿和蹄部?jī)蓚€(gè)部分，也是一款美味菜肴。以上兩辭中，腳用其本義，在卜辭中指小腿和現(xiàn)代漢語(yǔ)中腳兩部分。

腳在其他辭中，均指人名或地名。

小結(jié)

許慎在《說文解字》序中對(duì)“指事字”定義為“指事者，視而可識(shí)，察而見意。”[1](P755)王筠對(duì)此做了更詳盡論述：“視而可識(shí)則近于象形，察而見意則近于會(huì)意?！盵27](P567)許慎、王筠對(duì)指事字的定義，具體到與側(cè)立人字相關(guān)的一系列指事字上，就是在象形字的基礎(chǔ)上添加指事符號(hào)，這個(gè)指事符號(hào)在側(cè)立人字形體上位置不同，形狀不同，形成的一系列孳乳字。初視它可知其大意，仔細(xì)考察、揣摩，經(jīng)過一番理性認(rèn)識(shí)與辨別，才能知曉其字形所指準(zhǔn)確字義。如甲骨文項(xiàng)、膝兩字，初看它，其字義大致上跟側(cè)立人相關(guān)，仔細(xì)辨別后，揣摩指事符號(hào)所在位置，再與人體實(shí)物相對(duì)應(yīng)，基本確認(rèn)其字義。甲骨文語(yǔ)境又驗(yàn)證其為身體的某一部位，與后世典籍記載對(duì)應(yīng)后，準(zhǔn)確確定了其文字字義。這是兩個(gè)很明顯的指事字。

脊字的指事符號(hào)是甲骨文一個(gè)偏旁——魚，指事的是人體背部像魚一樣物之名，不僅指出此物位置所在，而且指出此物之形。甲骨文脊、重兩字的考釋，對(duì)甲骨文中其他類似文字的考釋，將具有啟發(fā)意義。

臀、腘、膝、腳四字，初視它知其與側(cè)立人字相關(guān)，仔細(xì)考察后，需結(jié)合其指事符號(hào)位置與形狀，對(duì)照人身體部位形體，參照后世文獻(xiàn)中對(duì)身體部位名稱的語(yǔ)言描述，方可領(lǐng)悟到其字形所示意指。甲骨文臀字，作、形，指事符號(hào)作彎曲形、直線形，與臀部髖關(guān)節(jié)前屈及伸直功能相關(guān)。人腿打彎處，突出部位稱膝，甲骨文字作形，指事符號(hào)位于人體前側(cè)腿部打彎的突出部位，故其指事——膝之字義清晰明了。人腿打彎處，凹塌部位俗稱膝蓋窩，是腘字。甲骨文字的指事符號(hào)——，像橫放的窠臼，與后世匚形符號(hào)及字義有相似處，與腘處最大的特點(diǎn)是凹塌下去表達(dá)的含義相同，故甲骨文字正是后世腘字的指事字。臀、腘、膝的指事符號(hào)及位置，也澄清了、字與膝、腘字之間的混淆關(guān)系，為辨析其為腳字奠定了基礎(chǔ)。

以上考證側(cè)立人孳乳的幾個(gè)指事字，后世均變成了形聲字，目前找不到其字形演變資料。對(duì)這些文字釋讀，一是根據(jù)甲骨文字形符號(hào)與人體對(duì)應(yīng)關(guān)系；二是根據(jù)后世字書對(duì)身體部位的語(yǔ)言描述。這種文字考釋方法，有助于甲骨文字的進(jìn)一步考釋。