文/龍莉（重慶三峽學(xué)院美術(shù)學(xué)院）

一、引言

西蘭卡普紋飾元素的選擇上長(zhǎng)期受到自然環(huán)境的影響，常常借鑒山中的花草樹木、飛禽走獸以及山水風(fēng)光的形狀和色彩，成為最能代表土家族文化的視覺化、符號(hào)化物質(zhì)形態(tài)。西蘭卡普想要在當(dāng)今的社會(huì)文化中繼續(xù)傳承下去，與其他藝術(shù)形式的融合不失為一個(gè)良好的路徑。接下來我們以西蘭卡普在建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾、裝置藝術(shù)、服裝設(shè)計(jì)四個(gè)方面的應(yīng)用為例，探討西蘭卡普審美延伸在當(dāng)代藝術(shù)和生活中的創(chuàng)造性運(yùn)用。

二、建筑設(shè)計(jì)

西蘭卡普在建筑中的審美延伸，首先以2015米蘭世界博覽會(huì)厄瓜多爾館為例，該項(xiàng)目的圖像化外觀設(shè)計(jì)靈感來自厄瓜多爾Otavalo地區(qū)，作品用五彩繽紛的面料設(shè)計(jì)，安置于建筑外墻，用黃色、紅色、淡紫色、綠色和藍(lán)色呈現(xiàn)出色彩斑斕的外立面效果，圖案取材于民間藝術(shù),展現(xiàn)了濃郁的南美民俗風(fēng)情。雖然在這件作品呈現(xiàn)地是南美民俗審美，但是與西蘭卡普審美的多彩斑斕和抽象符號(hào)感不謀而合。因此，可以找到西蘭卡普斑斕豐富的色彩和抽象的符號(hào)感與當(dāng)代設(shè)計(jì)感十足又體現(xiàn)民族底蘊(yùn)的建筑是可以達(dá)成審美契合的。接下來是芬蘭·科技商業(yè)園區(qū)，在遠(yuǎn)處，單色建筑容易看起來顯得蒼白，與周圍的建筑融為一體。通過在垂直的白色金屬平面之間放置彩色表面，使立面變得豐富多彩，讓該建筑在駕車經(jīng)過時(shí)，彩色立面變得顯而易見。在這件作品中西蘭卡普的色彩秩序性和圖案規(guī)律化與當(dāng)代建筑的活潑動(dòng)感的審美需求相契合。接著以墨爾本Spectrum公寓彩色錯(cuò)落的陽(yáng)臺(tái)營(yíng)造出活力的建筑為例，該建筑坐落于三面臨街的場(chǎng)地上，建筑本身不得不處理和激活臨街的三個(gè)立面與街道的關(guān)系，但同樣也因此形成了一種獨(dú)特的建筑語(yǔ)言。建筑的“條帶狀”幾何交錯(cuò)地覆蓋在樓板上，形成一種連貫的立面形態(tài)?！皸l帶狀”的末端采用彩色的飾面裝飾陽(yáng)臺(tái)，以此來增加公共區(qū)域的活力。在這件作品中可以看到西蘭卡普的色塊錯(cuò)落分布帶來的審美愉悅與建筑彩色陽(yáng)臺(tái)的單元個(gè)性化相契合。

三、室內(nèi)裝飾

室內(nèi)裝飾的審美延伸以民宿酒店為例，要在名宿酒店中彰顯地域文化特色，西蘭卡普往往會(huì)比較原滋原味地呈現(xiàn)出來，溪布街精品民宿酒店就是這樣的例子，西蘭卡普織錦圖案直接應(yīng)用到當(dāng)代材質(zhì)中做成隔斷、屏風(fēng)、地毯等。西蘭卡普來源于最普通的勞動(dòng)人民，平易近人的審美特征正好與民宿酒店賓至如歸的氛圍要求相契合。

在日常家居生活中西蘭卡普在軟裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用也比較廣泛，但是圖案有些許改動(dòng)，變得更加時(shí)尚，更符合當(dāng)代人的審美需求。西蘭卡普以暖調(diào)為主，豐富多樣的圖案化正好與當(dāng)代家居溫馨融洽的審美需求相契合。

四、裝置藝術(shù)

西蘭卡普在裝置中的審美延伸，首先，墨西哥藝術(shù)家Gabriel Dawe用彩色棉線編織的夢(mèng)幻彩虹裝置。彩虹之美總是讓人驚嘆不已，那掛在天邊的拱橋有著難以言喻的夢(mèng)幻色彩，每一條色帶都閃耀著細(xì)小的金光，但它從來都是轉(zhuǎn)瞬即逝、難以捉摸。墨西哥藝術(shù)家Gabriel Dawe卻能把彩虹帶到任何一個(gè)你希望看到它的地方，他把彩色的棉線交錯(cuò)排列，在室內(nèi)“制作”出了一道道繽紛夢(mèng)幻的彩虹。因此，西蘭卡普豐富多彩的圖案是由不起眼的各種彩色細(xì)線組成，與該裝置作品多彩繽紛且夢(mèng)幻飄渺的細(xì)線組合需求相契合。

接著以多倫多建筑事務(wù)所RAW Design在加拿大蒙特利爾的市中心Quartier Des Spectacles創(chuàng)造了一個(gè)公共互動(dòng)藝術(shù)裝置和日本通過視覺效果展示了一個(gè)沒有人見過的全新色彩世界的裝置藝術(shù)為例。在這兩作品中依然可以看到西蘭卡普夸張抽象的圖案與錯(cuò)落分布的色塊帶來的審美愉悅與裝置藝術(shù)為了打破觀眾的習(xí)慣性思維，刺激觀眾的感官，往往經(jīng)過夸張、強(qiáng)化或異化的審美需求來實(shí)現(xiàn)相契合。

五、服裝設(shè)計(jì)

在服裝中的審美延伸，以中法文化交流使者土家族女孩鄧超予著西蘭卡普現(xiàn)身戛納電影節(jié)的禮服為例，土家族姑娘載歌載舞的百褶裙洋溢著熱烈奔放的氣息，鄧超予與設(shè)計(jì)師決定將巴山舞的元素融入其中，同時(shí)加入土家族的神話傳說——火鳳凰。裙擺上的火鳳凰圖騰在土家族象征重生，也代表著歷經(jīng)風(fēng)雨，獲得新生的意義。這件禮服將傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合，以紅黃綠為基調(diào)，使用土家族傳統(tǒng)的西蘭卡普織錦作為原材料，采取只有土家族女孩才會(huì)的單八勾刺繡工藝塑造出鳳凰圖騰，制作出傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合的土家族服飾。整條禮服完美詮釋了熱愛生活、陽(yáng)光快樂、能歌善舞的土家族文化。鳳凰造型傳達(dá)出富麗、吉祥、喜慶的純樸氣息與當(dāng)代禮服需要的有底蘊(yùn)又寓意美好的視覺審美相契合。

通過以上大量作品的分析和解讀，將與西蘭卡普相關(guān)的元素創(chuàng)造性的應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)和生活之中，從而使我們的當(dāng)代藝術(shù)生活更加豐富多彩，并能將我們的文化基因和民族審美得以延續(xù)和傳承。而這個(gè)創(chuàng)造性應(yīng)用的核心就是：尋找審美切入點(diǎn)，也就是從文化內(nèi)涵、形質(zhì)趣味、造型要素、美的規(guī)律等方面去尋找。