戴中偉，黃志滔，楊民

（羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 羅定 527200）

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的制定和實(shí)施是黨的十九大基于國(guó)情做出的重大戰(zhàn)略行動(dòng)，是幫助決勝全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的重大歷史任務(wù)。它并非簡(jiǎn)單的戰(zhàn)略計(jì)劃，而是一整套復(fù)雜的系統(tǒng)工程。其總方向要求和目標(biāo)是：“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！?。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總方向就是為了建成美麗鄉(xiāng)村，美麗鄉(xiāng)村又是建設(shè)美麗中國(guó)的基礎(chǔ)構(gòu)成部分，是建設(shè)美麗中國(guó)，踐行生態(tài)文明建設(shè)要求的重大工程。“精品村”建設(shè)實(shí)為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的分支部分，同樣要求在鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境、生活生產(chǎn)方式上做出深刻改變，這一建設(shè)分支的實(shí)踐造就了一批空間優(yōu)化布局美、生態(tài)宜居環(huán)境美、鄉(xiāng)土特色風(fēng)貌美、業(yè)新民富生活美、人文和諧風(fēng)尚美、改革引領(lǐng)發(fā)展美的宜居、宜業(yè)、宜游的美麗鄉(xiāng)村“精品村”。

一、云浮市“精品村”建設(shè)概況

云浮市按照省委書記李希關(guān)于云浮“鄉(xiāng)村振興走在全省前列”的要求，構(gòu)建“村在林中、院在綠中、人在景中”的鄉(xiāng)村生態(tài)新格局，把實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為全市工作的重中之重。市委提出要以精品村、精品線路的建設(shè)作為突破口，抓點(diǎn)帶面，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興工作全面展開。目前，云浮市已經(jīng)精準(zhǔn)謀劃和打造了一批宜居宜游的精品鄉(xiāng)村和精品線路，取得了實(shí)實(shí)在在的成效，它們分別是：

1.云城區(qū)：南盛鎮(zhèn)滑石村、思勞鎮(zhèn)城村村、河口街雙上村；紅色美麗鄉(xiāng)村之旅、南藥養(yǎng)生健康之旅；

2.云安區(qū)：六都鎮(zhèn)教庠村、石城鎮(zhèn)東山村、都楊鎮(zhèn)大樂(lè)村、白石鎮(zhèn)石底村；鄉(xiāng)村宜居、產(chǎn)業(yè)體驗(yàn)之旅、環(huán)云霧山美麗鄉(xiāng)村精品線路；

3.羅定市：羅平鎮(zhèn)下垌村、蘋塘鎮(zhèn)馬汗塘村、龍灣鎮(zhèn)大石長(zhǎng)灣村、加益鎮(zhèn)東風(fēng)紅星村；羅平鎮(zhèn)長(zhǎng)崗坡紅色精品路線、蘋塘鎮(zhèn)美麗田園精品游線、龍灣南藥文化旅游路線、榃濱鎮(zhèn)肉桂產(chǎn)業(yè)旅游線；

4.新興縣：簕竹鎮(zhèn)良洞村、石頭沖村、六祖鎮(zhèn)龍山塘村、外布前村、東城鎮(zhèn)碧塘村；禪意之旅、牧源之旅；

5.郁南縣：寶珠鎮(zhèn)早禾村、桂圩鎮(zhèn)龍崗村、連灘鎮(zhèn)蘭寨村、通門鎮(zhèn)玉堂村、大灣鎮(zhèn)沙頭村、五星村；美麗宜居鄉(xiāng)村精品旅游線路、北部片生態(tài)農(nóng)業(yè)休閑游、南部片南江文化體驗(yàn)游、紅色生態(tài)休閑精品線路、中華名果精品線路、南江文化特色精品線路。

>圖1 郁南縣古民居

>圖2 鑊耳山墻

云浮市“精品村”的建設(shè)已取得階段性的成果，人居環(huán)境大為改善，鄉(xiāng)村舊貌換新顏，部分精品村在國(guó)家、省、市級(jí)的“美麗鄉(xiāng)村”“文明村”等評(píng)選中獲得了榮譽(yù)稱號(hào)。

二、“精品村”美術(shù)創(chuàng)作價(jià)值

（一）古民居繪畫之美

云浮市是南江文化的重要組成部分，這里不僅有眾多的古民居建筑（圖1）還有眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以古民居建筑為例，它不僅是人類活動(dòng)的歷史見證，更是社會(huì)發(fā)展永不腐朽的文化化石，它承載著一個(gè)區(qū)域的文化色彩，是寶貴的文化和物質(zhì)財(cái)富。

在南江流域古民居中，風(fēng)火山墻的使用最為普遍。除此之外還有鑊耳山墻（圖2）、人字山墻、馬頭山墻、朵字山墻、卷云山墻、蝠形山墻。鑊耳山墻和人字山墻以線條優(yōu)美著稱，馬頭山墻大多受徽派民居建筑的影響，朵字山墻是在馬頭墻的基礎(chǔ)上略加變形而來(lái)，所以綜上可以看出，南江流域古民居建筑一方面受到徽派建筑的影響，另一方面又可以看出它在不斷適應(yīng)當(dāng)?shù)鼐用竦纳钜螅诃h(huán)境和人文的影響下，形成了具有南江流域特色的建筑文化。

云浮的古民居中，多數(shù)是用青磚和灰瓦砌蓋而成的磚石建筑。房與房之間由許多小石頭或大塊青石板鋪設(shè)道路，極具裝飾性；戶與戶之間高高的山墻，墻角兩端繪有圖騰飾物，有騰空之勢(shì)；房頂屋脊采用磚塊堆砌成脊，兩端做成各種造型精美的鰲尖。在表現(xiàn)這些線條時(shí)適當(dāng)進(jìn)行夸張，不但展現(xiàn)了建筑的氣勢(shì)，還可以破除房子工整死板的外形，也能體現(xiàn)房子歷經(jīng)風(fēng)雨依然屹立的滄桑。一些大戶人家房屋的樑枋、墩柱、窗格等上有一些精巧細(xì)致的鏤雕吉祥圖案和彩繪；門頭上的福、祿、壽、喜等圖案，包括對(duì)聯(lián)、木紋豐富的門板等，更顯細(xì)致精美、虛實(shí)相關(guān)。繪畫中大多以鋪天蓋地的小青瓦和大塊面的墻面進(jìn)行對(duì)比，墻面歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，基本上都只保留了材料的本色，多處夾縫或墻頭均長(zhǎng)滿高低不一的荒草，擠裂墻磚，裂縫分割畫面，在構(gòu)成上具有一定的美感。

密集層疊的灰瓦撐托紋理厚重樸實(shí)的青磚組合成的墻面，與遠(yuǎn)處黛色的遠(yuǎn)山，近處的樹木、小路融為一體，加上極具生活情趣的裝飾紋樣和鄉(xiāng)間的生活道具，給人以豐富的視覺(jué)感受，晴天便是一幅幅色彩素雅的水彩畫，雨天便是一幅幅構(gòu)圖精美的水墨畫，成為不可多得的繪畫元素。

建筑是人類文化的結(jié)晶，老房子里面承載著太多的信息，我們?cè)诋嬎倪^(guò)程中可以讀它，在畫里不僅僅是繪畫一根木頭，一塊磚，它不是死的，這些都是具有生命的活物。建筑完成后，里面有人的生存空間，有活動(dòng)的印記、痕跡，這些痕跡都可以呈現(xiàn)在我們的畫里。對(duì)于一個(gè)畫家、學(xué)者、老師或者學(xué)生來(lái)說(shuō)，在對(duì)這些建筑進(jìn)行繪畫時(shí)，我們可以得到傳統(tǒng)文化的教育，可以得到建筑審美的熏陶，還可以得到當(dāng)代與傳統(tǒng)之間交融的啟示。包括門頭上的符號(hào)，對(duì)聯(lián)的撰寫，鏤雕上的吉祥圖案等，都反映了人們對(duì)幸福生活的追求與祝愿：祥云代表有好的預(yù)兆，兩只喜鵲落在梅枝上表現(xiàn)喜上眉梢，荷葉、蓮藕和鯉魚表示年年有余，由一百個(gè)形態(tài)各異的童子構(gòu)成壯觀畫面表示人丁興旺、平平安安，同時(shí)寓意多子多福。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活習(xí)慣的改變，古民居因?yàn)檫^(guò)去的建造工藝和設(shè)計(jì)等原因，逐漸被小平頂房取代。甚至在很多農(nóng)村，住在古民居成為了貧窮落后的代表，人們以住在平頂房?jī)?nèi)為榮，更加速了古民居的消亡。由于建造成本與審美不足等原因，再次建造新房時(shí)，人們也不再愿意使用傳統(tǒng)的青磚、青瓦材料建造青瓦樓了。我們通過(guò)繪畫這種表現(xiàn)形式可以了解它的內(nèi)容，提升我們?cè)诶L畫的過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化的敬仰、尊重，從而激發(fā)我們?nèi)ケＷo(hù)它，去研究它，去傳承它。

（二）田園山水之美

中國(guó)人對(duì)田園及田園山水的審美認(rèn)識(shí)，在《詩(shī)經(jīng)》中有很多描寫。如描寫桑田、農(nóng)忙、田園等詩(shī)句，視野寬闊，涉及到生活的各個(gè)方面，如《周南·芣苢》的“釆采芣苢，薄言采之”；《周南·關(guān)雎》的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲……參差荇菜，左右流之”；《鄘風(fēng)·載馳》的“我行其野，芃芃其麥”……《詩(shī)經(jīng)》反映了人們對(duì)田園種植的美好期待，在這個(gè)傳播過(guò)程中人們逐漸形成了鄉(xiāng)村田園的原始審美認(rèn)知，在《詩(shī)經(jīng)》中，人們借助景物來(lái)歌頌生活與愛情，不僅抒發(fā)了對(duì)美好生活的期待也描繪出當(dāng)時(shí)典型的田園山水生活，詩(shī)中兼具畫的質(zhì)感，一幅幅田園山水風(fēng)光畫徐徐鋪開。

“田園山水畫”概念的明確提出是20世紀(jì)90年代，由畫家張正忠提出來(lái)，現(xiàn)存在“故宮博物院”的《江行初雪圖》為觀者打開了一幅五代南唐的田園風(fēng)光。之后，董源山水畫中的村野之景，黃筌的鴨鳥飛禽，趙士雷的農(nóng)作村耕，一路開來(lái)，不斷推陳出新，造化與心源多角度交融，內(nèi)容與形式自然結(jié)合，趨勢(shì)越來(lái)越多樣化。而今，畫家借助新農(nóng)村的田園鄉(xiāng)土元素，抒發(fā)出作者的個(gè)人情感與審美理想，并通過(guò)對(duì)中國(guó)田園山水畫及田園山水詩(shī)的融合，使當(dāng)代田園山水畫進(jìn)入一個(gè)新的審美境地，產(chǎn)生新的審美情趣與審美意味。

在云浮，不同季節(jié)、不同地域的山石、草木、云水的變化奇妙無(wú)窮。蘋塘鎮(zhèn)良官村素有“廣東小桂林”“中國(guó)美麗田園”等美譽(yù)（圖3）。蘋塘鎮(zhèn)屬喀斯特地貌，有獨(dú)特的盆地性氣候，稻田多處于峰林山水之間，田園風(fēng)光四季展現(xiàn)不同美態(tài)。早春二月，在陽(yáng)光照耀下，田園線條如織，耕作的人點(diǎn)綴田間，仿如國(guó)畫；豐收時(shí)節(jié)，田園里金稻飄香，稻浪千重，白鷺飛越，人們登高眺望或者攝影，流連忘返；冬天，蘋塘的田園依然保留著“春”的氣息，繁花似錦，風(fēng)光旖旎。“古樹高低屋，斜陽(yáng)遠(yuǎn)近山，林梢煙似帶，村外水如環(huán)”的鄉(xiāng)村面貌寫照越來(lái)越常見。

>圖4 稻草節(jié)景觀小品

>圖5 “禾樓舞”表演

>圖6 羅定長(zhǎng)崗坡渡槽

連灘鎮(zhèn)的蘭寨村，被評(píng)為“廣東古村落”。南江在蘭寨村前緩緩流過(guò)，南江兩岸的草木茂盛，悠悠江水滋潤(rùn)了一江兩岸的樹木，蘆花隨風(fēng)搖擺，竹子、芭蕉郁郁蔥蔥。蘭寨村是南江文化的精華，蘭寨古村正在被建設(shè)成南江文化創(chuàng)意基地、中國(guó)高等院校美術(shù)寫生基地，很多藝術(shù)生來(lái)到這里進(jìn)行寫生和創(chuàng)作。此處是有名的油菜花觀賞基地，在這里，每逢下雨，空氣清新。山谷之間的云氣緩緩蒸騰，猶如仙境；油菜花在云海的襯托下分外妖嬈，山邊的樹木和田地、山峰層巒疊嶂，彎彎曲曲的村道、不規(guī)則的田埂，偶爾飛過(guò)天空的小鳥，構(gòu)成了一幅幽靜深遠(yuǎn)的畫面。

大灣鎮(zhèn)有個(gè)五星村，自然環(huán)境相對(duì)封閉，使它依然保持著濃厚的鄉(xiāng)土氣息?！敖犹焐徣~無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。五星村的荷田翻綠浪，為夏日帶來(lái)了涼爽的感覺(jué)；葉子上的露珠晶瑩剔透，折射著太陽(yáng)的光；而滿池盛開的荷花，晨風(fēng)中亭亭玉立，暗香浮動(dòng)……

“外師造化，中得心源”，大自然是最好的老師，炊煙裊裊的村落與高低起伏的丘陵，錯(cuò)落的田園，稻蔬馨香，雞犬相聞；輕云漫霧的早晨，陽(yáng)光斑駁的樹林，清澈的小溪，木橋籬笆，一切都是那么美好；深入到大自然的田間地頭，靜下心來(lái)去慢慢聆聽大自然的天籟：流水的和聲、宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的鳥鳴、松果與樹葉落下的奇妙瞬間、清風(fēng)吹過(guò)樹林的微妙時(shí)分……只有深入生活去觀察、去寫生，只有當(dāng)畫家置身于景物之中，產(chǎn)生了感情，融入了自然，才能感受到自然的豐富多彩，產(chǎn)生審美共鳴，從而激發(fā)出創(chuàng)作的靈感。

（三）鄉(xiāng)村景觀小品之美

景觀小品指的是那些體量不大、形式和功能多樣的景觀建筑物、構(gòu)筑物和景觀藝術(shù)造型體的總稱。

美麗鄉(xiāng)村中的景觀小品設(shè)計(jì)的目的在于對(duì)大眾審美的啟蒙，同時(shí)喚起人們對(duì)自然樸實(shí)之美的認(rèn)識(shí)。鄉(xiāng)村景觀小品可以概括為實(shí)用類和觀賞類，實(shí)用類鄉(xiāng)村景觀包含眾多，比如座椅、燈具、指示牌、花壇、廣場(chǎng)鋪裝等，大多具有實(shí)用價(jià)值。觀賞類景觀小品多表現(xiàn)為其觀賞價(jià)值，如雕塑小品、水景小品、圍合與阻攔小品等。以雕塑為例，雕塑作為觀賞性景觀小品通過(guò)寓示性、故事性、歷史性、暗示性等賦予園林鮮明生動(dòng)的主題，提升空間的精神內(nèi)涵。

景觀小品對(duì)于美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)意義非常顯著，它的觀賞功能能夠?yàn)猷l(xiāng)村帶來(lái)不菲的經(jīng)濟(jì)收益。不僅如此，景觀小品作為觀賞性高、體量小的產(chǎn)物，將有效提升鄉(xiāng)村公共空間的趣味性、聯(lián)系性，景觀小品能夠成為鄉(xiāng)村文化的象征物，通過(guò)觀賞景觀小品，人們可以感受和了解鄉(xiāng)村文化的濃厚氣息，身臨其境。

羅平鎮(zhèn)曾主要以農(nóng)耕為生，人民生活樸素。2019年該鎮(zhèn)舉辦了首屆中國(guó)長(zhǎng)崗坡稻草藝術(shù)豐收樂(lè)暨羅平稻田音樂(lè)季，在活動(dòng)中出現(xiàn)了許多水稻和農(nóng)田有關(guān)的造型，使參與活動(dòng)的觀眾非常容易感受到農(nóng)耕生活的樸素和稻田豐收的喜悅，并勾起農(nóng)民一代人深深的美好童年回憶。這取決于不同觀賞者的個(gè)人經(jīng)歷，不同的經(jīng)歷將會(huì)因此產(chǎn)生不一樣的情感寄托，感受到不一樣的農(nóng)耕氣息。設(shè)計(jì)師巧妙地利用了稻草材料，做出了稻草人和草堆。在展示品方面挑選了農(nóng)耕中常用的工具耬車、翻車以及犁耙。非常貼近農(nóng)耕生活的狀態(tài)，帶給觀賞者一種強(qiáng)有力的情感聯(lián)系和互動(dòng)性，使其能感受到當(dāng)?shù)鼐用駱闼氐娘L(fēng)俗文化。（圖4）

“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁”的詩(shī)意畫卷是新興縣太平鎮(zhèn)悅塘村給人的第一印象。悅塘村是有著800多年歷史的文明村落，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。悅塘村打造了清華巷、篤學(xué)園、悅心湖、登科橋、田園牧歌、禾塘悅色、舊公社等景點(diǎn)。尤其最為亮眼的登科橋景觀，人在橋上行，如在畫中走，隨時(shí)隨地都能領(lǐng)略悅塘村迷人的風(fēng)景，每時(shí)每刻都能感受到醉人的古韻。

云浮雙上村梨花美到爆鏡，梨花桃花爭(zhēng)相競(jìng)放穿行村中，如游山里水鄉(xiāng)，河水清清，村居倒影，屋舍園旁，菜蔬綠油，鳥語(yǔ)花香。繞過(guò)村莊，放眼所見，疏籬樹樹，李花雪雪，仿如北國(guó)雪景，花枝揺曳，暗香自來(lái)。

水車曾經(jīng)作為一種農(nóng)業(yè)灌溉工具，對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展和水利起到了十分重要的作用。而今，在景觀小品中，古老的水車逐漸成為一種文化符號(hào)，溪水旁、小河邊都有它的身影。其古樸淡雅，造型優(yōu)美，水流涌動(dòng)，更添靈趣。遠(yuǎn)望過(guò)去，實(shí)在媲美于最優(yōu)雅的水墨國(guó)畫。鄉(xiāng)村的花樁不需要多么的整齊劃一，也不需要多么的精心打理。只需要就地取材，可以是一個(gè)陶罐、一個(gè)竹籃、一個(gè)木桶或是一輛破舊的小推車。農(nóng)民們只需在上面培土撒一把花種，等到花開后就是星星點(diǎn)點(diǎn)的美麗，伴隨著清風(fēng)而來(lái)的是一陣陣沁人心脾的芬芳。

豐富多彩的文化墻是鄉(xiāng)村一道靚麗的風(fēng)景線。無(wú)論是上洞村、石底村還是灑落村，房子外墻的彩繪都十分精致，與周圍的環(huán)境映照得恰到好處。文化墻不只是起到美觀和裝飾作用，更是鄉(xiāng)村精神文化內(nèi)涵的挖掘和體現(xiàn)，每個(gè)村莊的墻繪內(nèi)容都兼具各個(gè)村莊本土的文化特色，譬如灑落村就結(jié)合當(dāng)?shù)氐牧嫖幕M(jìn)行創(chuàng)意繪制，突出展示“禪文化”，將“禪文化”融入村里的一些景觀和墻繪上。在繪制設(shè)計(jì)的時(shí)候，也保留一些巧妙的心思，給觀看者留下一個(gè)“悟”的空間。

景觀小品本身具有極高的審美價(jià)值，由于其顏色、質(zhì)感、尺度、造型等特性，再加上景觀設(shè)計(jì)師的獨(dú)特布置，本身就成為了景觀設(shè)計(jì)中的一景。它所營(yíng)造的藝術(shù)氛圍和帶給觀賞者一種獨(dú)特的審美體驗(yàn)，構(gòu)成了優(yōu)美的鄉(xiāng)村景觀環(huán)境。在一定程度上滿足了觀賞者的審美要求和體驗(yàn)，帶給人們以美的享受。

（四）鄉(xiāng)村文化之美

鄉(xiāng)村文化是基于人們長(zhǎng)期鄉(xiāng)村生活實(shí)踐所形成的具有是非標(biāo)準(zhǔn)、道德情感、風(fēng)俗習(xí)慣、理想追求的物質(zhì)文明和精神文明的總稱，外在呈現(xiàn)主要集中在民俗民風(fēng)、物質(zhì)生活、行為章法等方面，是鄉(xiāng)民生活的重要組成部分。其暗含了鄉(xiāng)民們的精神依托，相對(duì)于城市的高速與多變，鄉(xiāng)村略慢的時(shí)光，在鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情的襯托下多了更多的詩(shī)意和溫情，不得不說(shuō)鄉(xiāng)村是人們心靈的寓所。

不僅于此，鄉(xiāng)村文化還是中華文化的基礎(chǔ)，縱觀中華民族的五千年文化，農(nóng)耕生活占據(jù)了絕大部分，正是因?yàn)檗r(nóng)耕生活的實(shí)踐，才孕育了無(wú)數(shù)個(gè)獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化，表現(xiàn)出自然獨(dú)到的文化品格，在這種文化中既有“天人合一”的自然主義情結(jié)，也有趨福避禍的民間信仰；既有烏鴉反哺、羔羊跪乳的樸素道德觀，也有出入相友、守望相助、疾病相扶的良善交往原則；既有平和淡然的生活態(tài)度，也有充滿希望的未來(lái)期冀，正如梁漱溟所說(shuō)：“中國(guó)文化以鄉(xiāng)村為本，以鄉(xiāng)村為重，所以中國(guó)文化的根就是鄉(xiāng)村”。

鄉(xiāng)村文化給我們后代留下了豐富的文化遺產(chǎn)。這其中既包含物質(zhì)文化遺產(chǎn)也包含非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如古民居、剪紙、泥塑、石刻、壁畫等不可移動(dòng)的文物，也包含民俗、曲藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鄉(xiāng)村這張古老的河床，孕育的豐富文化內(nèi)涵，滋養(yǎng)了中華文明，并使這一文明以獨(dú)特的底蘊(yùn)屹立在世界民族之林。

隨著鄉(xiāng)村文化得到越來(lái)越多的重視，鄉(xiāng)村建設(shè)不斷推進(jìn)，對(duì)鄉(xiāng)村文化的發(fā)掘、保護(hù)、拓展既是對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，更是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略強(qiáng)有力的落實(shí)。

云浮市歷史文化悠久，民俗活動(dòng)豐富。如連灘鎮(zhèn)盛行舉辦禾樓舞（圖5），村民們?cè)诤訛┲窳诌叄贿厙鴾嘏幕鸲?，一邊觀賞。舞者口戴面罩，頭頂蓑帽，足蹬麻鞋，身穿黑衣，在傍晚時(shí)分手持火把圍繞著火堆唱歌跳舞。跳的舞又并非普通的舞，它是由古時(shí)百越烏滸族人（壯族祖先）為了慶祝農(nóng)作物豐收、祈求良好天氣、保護(hù)農(nóng)耕作物的一種舞蹈。禾樓舞具有相當(dāng)?shù)臍v史文化價(jià)值，是區(qū)域鄉(xiāng)村文化的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)物，其文化研究?jī)r(jià)值可觀。畫家梁如潔到蘭寨古村采風(fēng)，禾樓舞給她留下深刻印象。反復(fù)醞釀后，她把腦海中的這一幕畫了出來(lái)，在她看來(lái)，這個(gè)有地方特色的舞蹈?jìng)鬟f著農(nóng)民豐收時(shí)候的喜悅，于是她將畫作命名為《豐收舞》。除此之外，還有春牛舞、六祖誕廟會(huì)、馬塘廟會(huì)、麒麟白馬舞等眾多的民間民俗活動(dòng)。

紅色文化作為鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，在鄉(xiāng)村振興中有其獨(dú)特的價(jià)值。紅色文化是指由中國(guó)共產(chǎn)黨人、愛國(guó)仁人志士和廣大人民群眾在追求民族解放、獨(dú)立自主和社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中所形成的，以革命斗爭(zhēng)和社會(huì)建設(shè)的英雄人物、事跡和實(shí)物等為載體，具有豐富的革命精神涵養(yǎng)和厚重歷史內(nèi)蘊(yùn)的先進(jìn)文化。

云浮市內(nèi)留存有多處革命遺址，如果這些紅色文化通過(guò)美術(shù)的形式展現(xiàn)，對(duì)保護(hù)紅色文化資源，傳承愛國(guó)主義精神都大有裨益。如羅定的長(zhǎng)崗坡渡槽（圖6），是在沒(méi)有機(jī)械設(shè)備的情況下，當(dāng)?shù)厝嗣癜l(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的精神，創(chuàng)造出的“北有紅旗渠，南有長(zhǎng)崗坡”的水利建設(shè)奇跡，是羅定人民以改天換地的豪情壯志發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的歷史見證。敢為人先、攻堅(jiān)克難的擔(dān)當(dāng)精神，求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗的實(shí)干精神，牢記宗旨、無(wú)私奉獻(xiàn)的為民精神為“長(zhǎng)崗坡渡槽精神”，是“紅船精神”在云浮的生動(dòng)體現(xiàn)和具體實(shí)踐。由梁偉發(fā)主編、孫文君等繪制的《中國(guó)長(zhǎng)崗坡（連環(huán)畫）》一書，就是通過(guò)連環(huán)畫的形式，表現(xiàn)在長(zhǎng)崗坡工程建設(shè)中，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭、共產(chǎn)黨員發(fā)揮先鋒模范作用、工程技術(shù)人員一絲不茍、青年突擊隊(duì)勇挑重?fù)?dān)的可歌可泣的故事。云浮的紅色文化還有鄧發(fā)、蔡廷鍇、富林戰(zhàn)斗、連州戰(zhàn)斗、郁南人民“四一八”武裝起義等。

不管是民俗文化，還是紅色文化，都為美術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材，可以好好挖掘整理，通過(guò)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，云浮市以深入實(shí)施美好環(huán)境與和諧社會(huì)共同締造為抓手，全域推進(jìn)生態(tài)宜居美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。啟動(dòng)實(shí)施“十村精品、百村示范、千村整治”工程，塑造鄉(xiāng)風(fēng)文明新風(fēng)貌。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化。美麗鄉(xiāng)村在新時(shí)代的發(fā)展中將呈現(xiàn)出一幅幅生動(dòng)的畫面，這必將為畫家提供豐富的創(chuàng)作素材，“精品村”的美術(shù)創(chuàng)作仍然有著巨大的發(fā)展空間和生命活力，鄉(xiāng)土畫家們應(yīng)該把自己融入到鄉(xiāng)村振興中，創(chuàng)作出更多的具有鄉(xiāng)土味道和時(shí)代特征的美術(shù)作品。