聶家華，齊元真

持續(xù)推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，是我們黨面臨的重大戰(zhàn)略任務(wù)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，要“在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義深入人心、落地生根”[1]。農(nóng)民是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的重要主體對(duì)象，2018年底全國(guó)農(nóng)村人口56401萬人，占總?cè)丝诘?0%[2]，其中從事第一產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民有20258萬人，占農(nóng)村人口的35.9%[3]36。沒有農(nóng)民的大眾化就沒有當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。從全局看，面向農(nóng)民的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化仍然是短板，適合農(nóng)村特點(diǎn)、滿足農(nóng)民群眾需要的有效理論供給不足。要補(bǔ)齊短板，實(shí)現(xiàn)“理論扶貧”，有效推進(jìn)面向農(nóng)民的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，必須立足鄉(xiāng)村振興具體實(shí)踐，科學(xué)選取和靈活運(yùn)用符合農(nóng)村實(shí)際和農(nóng)民特點(diǎn)的路徑和方法，在理論與農(nóng)民群眾的良性互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)大眾化。

一、立足鄉(xiāng)村振興構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的內(nèi)容體系

面向農(nóng)民的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化是一個(gè)理論與農(nóng)民群眾雙向互動(dòng)過程，也就是理論武裝農(nóng)民群眾和農(nóng)民群眾掌握理論的過程，最終使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本觀點(diǎn)為農(nóng)民群眾所了解和認(rèn)知，成為他們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的工具。這是一個(gè)長(zhǎng)期漸進(jìn)的過程，對(duì)廣大農(nóng)民群眾而言，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的目標(biāo)是少而精地了解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本觀點(diǎn)和重要結(jié)論，而不是完整系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握黨的創(chuàng)新理論。應(yīng)該先從當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的ABC入手，經(jīng)過長(zhǎng)期的宣傳普及和實(shí)踐體認(rèn)，逐步對(duì)黨的創(chuàng)新理論的基本觀點(diǎn)和貫穿其中的立場(chǎng)、方法有所了解。在這一進(jìn)程中應(yīng)圍繞階段性目標(biāo)，結(jié)合農(nóng)民群眾的理論需求、生產(chǎn)生活方式、思維習(xí)慣和接受水平，立足農(nóng)業(yè)農(nóng)村實(shí)際，遵循以農(nóng)民為對(duì)象的宣傳教育所特有的邏輯和規(guī)律，科學(xué)選擇和合理構(gòu)建符合農(nóng)民群眾需要的大眾化內(nèi)容體系。

內(nèi)容體系是大眾化進(jìn)程中需要農(nóng)民群眾學(xué)習(xí)和了解的客體對(duì)象，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的核心要素，科學(xué)的內(nèi)容體系應(yīng)該具有以下兩個(gè)特點(diǎn)。

第一，現(xiàn)實(shí)性。面向農(nóng)民的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化內(nèi)容應(yīng)該與農(nóng)民生產(chǎn)、生活息息相關(guān)，高度關(guān)注農(nóng)民群眾的根本利益與實(shí)際利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與眼前利益，能回答和解決當(dāng)前農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展中的問題、難題，給農(nóng)民群眾帶來實(shí)惠和利益。理論只有關(guān)注農(nóng)民群眾的現(xiàn)實(shí)利益，表達(dá)他們的根本利益訴求，才能和農(nóng)民群眾產(chǎn)生共鳴，農(nóng)民群眾也才能對(duì)理論形成心理認(rèn)同，進(jìn)而產(chǎn)生接受理論、踐行理論的內(nèi)在動(dòng)力和激情。

第二，契合性。面向農(nóng)民的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化內(nèi)容與農(nóng)民的生產(chǎn)和日常生活實(shí)際、農(nóng)民的認(rèn)知能力和水平相契合，才能獲得農(nóng)民群眾的認(rèn)可與青睞。農(nóng)民群眾在日常生產(chǎn)和生活中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，以及親身經(jīng)歷、親眼目睹的農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展繁榮的具體事例，是他們觀察、思考和理解理論的直接感性依據(jù)，在認(rèn)知和感悟理論的過程中起著重要的注解和佐證作用，因此，大眾化的內(nèi)容應(yīng)與農(nóng)民的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)相對(duì)接，使農(nóng)民群眾能夠在日常生活中很容易地找到證實(shí)理論、理解理論的經(jīng)驗(yàn)與事實(shí)?！爱?dāng)人們發(fā)現(xiàn)理論內(nèi)容與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)相對(duì)位、相對(duì)接，或者相一致時(shí)，就比較容易接受這種理論內(nèi)容”。如果大眾化的內(nèi)容脫離了農(nóng)民經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)，甚至與經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)相悖，農(nóng)民群眾對(duì)這些內(nèi)容既不會(huì)感興趣也無法準(zhǔn)確理解。

面向農(nóng)民的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化內(nèi)容絕不是對(duì)學(xué)理化、系統(tǒng)化的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系簡(jiǎn)單照搬，而是基于農(nóng)民需要和宣傳教育規(guī)律的重組、改造和轉(zhuǎn)換。只有和農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)需求相對(duì)接、和農(nóng)民的生產(chǎn)生活息息相關(guān)的內(nèi)容，才有吸引力和親和力?；诖耍F(xiàn)階段面向農(nóng)民的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化內(nèi)容體系，至少包括以下兩方面的內(nèi)容。

第一，黨和國(guó)家的“三農(nóng)政策”體系。黨的十八大以來黨和政府制定了一系列強(qiáng)農(nóng)富農(nóng)惠農(nóng)利農(nóng)政策，農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展成就巨大。尤其是黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略后，在精準(zhǔn)扶貧、產(chǎn)業(yè)振興、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮，以及醫(yī)療、教育、就業(yè)等方面制定了一系列相關(guān)政策和措施，作出推進(jìn)和實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的具體部署。從質(zhì)量興農(nóng)戰(zhàn)略、數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略到農(nóng)村“廁所革命”、鄉(xiāng)村便民服務(wù)體系建設(shè)，涉及鄉(xiāng)村社會(huì)的方方面面。圍繞鄉(xiāng)村振興出臺(tái)的一整套政策體系是新時(shí)代“三農(nóng)”政策的核心內(nèi)容，也是面向農(nóng)民的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的核心內(nèi)容。農(nóng)民群眾最關(guān)心與自身利益密切相關(guān)的“三農(nóng)”政策，他們通過政策和政策實(shí)施效果來感知和體悟背后的理論。黨和國(guó)家的“三農(nóng)”政策是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的實(shí)踐性表達(dá)，是黨的治國(guó)理政理念和思想在“三農(nóng)”工作中的具體體現(xiàn)。與理論相比較，政策更加直觀、具體，易于理解，農(nóng)民群眾對(duì)“三農(nóng)”政策的感受也更直接、更敏感。因此，農(nóng)民對(duì)中國(guó)特色會(huì)主義理論體系的認(rèn)知和認(rèn)同，不是通過和理論的直接接觸、經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)后達(dá)成的，更多是通過在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下制定的“三農(nóng)”政策以及這套政策體系給他們帶來的實(shí)際經(jīng)濟(jì)利益、政治利益和文化利益的多寡而形成的。利益決定著人們的價(jià)值選擇，農(nóng)民通過政策實(shí)施效果來評(píng)估政策的有效性，通過利益實(shí)現(xiàn)程度體悟和評(píng)判政策背后的理論即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性，由此形成親近理論、了解和學(xué)習(xí)理論的內(nèi)在動(dòng)力。在鄉(xiāng)村振興背景下，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的重要任務(wù)就是系統(tǒng)宣傳關(guān)于鄉(xiāng)村振興的政策體系。

第二，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓，農(nóng)民群眾只有了解和學(xué)習(xí)馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才能提高辨別是非能力和分析問題、解決問題的能力，才能全面分析、正確看待和科學(xué)應(yīng)對(duì)生產(chǎn)生活中的問題。首先，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的立場(chǎng)是“始終站在人民大眾立場(chǎng)上，一切為了人民、一切相信人民、一切依靠人民，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益”。體現(xiàn)在鄉(xiāng)村振興實(shí)踐中，就是以農(nóng)民為本位，堅(jiān)持以農(nóng)民為鄉(xiāng)村振興主體、受益主體和價(jià)值主體。面向農(nóng)民的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的重要內(nèi)容，就是通過宣傳教育和實(shí)踐養(yǎng)成，培育和強(qiáng)化廣大農(nóng)民群眾的主體意識(shí)，充分發(fā)揮自己在鄉(xiāng)村振興中的主體作用；培育和強(qiáng)化廣大基層黨員干部以農(nóng)民為本的理念，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好農(nóng)民群眾的根本利益作為鄉(xiāng)村振興的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。其次，黨的“三農(nóng)”理論的基本觀點(diǎn)。農(nóng)民群眾要了解和學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的基本觀點(diǎn)，不能面面俱到，求全求寬，應(yīng)體現(xiàn)“要精要管用”的原則，重點(diǎn)了解和學(xué)習(xí)“三農(nóng)”理論中的基本觀點(diǎn)。黨的“三農(nóng)”理論關(guān)注和追求的是廣大農(nóng)民群眾的根本利益，是我們黨制定“三農(nóng)”政策的理論依據(jù)和做好新時(shí)代“三農(nóng)”工作的重要遵循，也是觀察、分析和理解“三農(nóng)”問題的理論基礎(chǔ)。尤其是黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在戰(zhàn)略和全局的高度，對(duì)做好新時(shí)代“三農(nóng)”工作作出了一系列重要論述，提出了推動(dòng)“三農(nóng)”發(fā)展的一系列新論斷、新觀點(diǎn)，諸如精準(zhǔn)脫貧、增收致富、全面深化農(nóng)村改革、轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式、城鄉(xiāng)融合發(fā)展、鄉(xiāng)村振興等等?！?019—2023年全國(guó)黨員教育培訓(xùn)工作規(guī)劃》明確指出：“在農(nóng)村，重點(diǎn)圍繞貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于‘三農(nóng)’工作的重要論述、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化開展黨員教育培訓(xùn)?！痹俅危?dāng)代中國(guó)馬克思主義的方法是與馬克思主義世界觀相統(tǒng)一的方法，諸如問題導(dǎo)向、調(diào)研研究、實(shí)事求是、辯證的方法等等，是農(nóng)民群眾正確認(rèn)識(shí)“三農(nóng)”問題、分析和解決鄉(xiāng)村振興中難題的思想方法和工作方法，也是在大眾化過程中對(duì)農(nóng)民進(jìn)行宣傳普及和培養(yǎng)訓(xùn)練的重要內(nèi)容。

二、夯實(shí)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的經(jīng)濟(jì)、民生和文化基礎(chǔ)

滿足農(nóng)民群眾的經(jīng)濟(jì)、民生和文化等方面的利益需求是有效推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的根本。農(nóng)民群眾之所以要接受、愿意接受、最終接受中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，最根本的驅(qū)動(dòng)力在于理論真正反映和滿足他們的需要。利益是理論認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，抓住了農(nóng)民群眾的根本利益問題，就找準(zhǔn)了農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的關(guān)節(jié)點(diǎn)和著力點(diǎn)。這就要求各級(jí)黨組織和基層政府要以鄉(xiāng)村振興為抓手，積極推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以滿足農(nóng)民群眾對(duì)美好生活的追求，在經(jīng)濟(jì)民生、精神文化、政治治理等方面夯實(shí)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

第一，大力發(fā)展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)，夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺，意味著農(nóng)民“腰包鼓起來”、經(jīng)濟(jì)物質(zhì)生活顯著改善和提高，意味著農(nóng)民對(duì)“三農(nóng)”政策的認(rèn)同和對(duì)政策內(nèi)含的理論要素的深深信服。農(nóng)民是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展主體，也是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的受益主體。要不斷提高農(nóng)民的參與熱情，動(dòng)員農(nóng)民積極投身到鄉(xiāng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中來，以鄉(xiāng)村振興為契機(jī)，大力發(fā)展和不斷壯大鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，不斷培育和發(fā)展新產(chǎn)業(yè)，打造農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式，逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)村各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)展，不斷滿足農(nóng)民群眾對(duì)美好生活的追求，在農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中充分展現(xiàn)黨的創(chuàng)新理論的科學(xué)性和有效性。

第二，打好農(nóng)村精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，夯實(shí)民生基礎(chǔ)。擺脫貧困是鄉(xiāng)村振興的前提，“把打好精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)作為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的優(yōu)先任務(wù)”[8]23。緊密結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，積極推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的工作任務(wù)，建立并不斷完善和優(yōu)化農(nóng)村地區(qū)扶貧、脫貧工作機(jī)制，在扶貧、脫貧工作上做到“精準(zhǔn)”和制度保障；針對(duì)深度貧困的農(nóng)村地區(qū)，實(shí)施有效、有力、有針對(duì)性的脫貧方案，著力改善當(dāng)?shù)匕l(fā)展的各項(xiàng)基礎(chǔ)條件，不斷增強(qiáng)貧困農(nóng)村居民的生存、生活和發(fā)展能力；與此同時(shí)，鞏固農(nóng)村脫貧攻堅(jiān)成果，不斷提升貧困農(nóng)民的就業(yè)技能，改善就業(yè)條件，提高公益教育、培訓(xùn)、醫(yī)療等覆蓋范圍，增強(qiáng)對(duì)脫貧地區(qū)農(nóng)民就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的支持與保障力度。通過農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，夯實(shí)民生基礎(chǔ)，使黨的精準(zhǔn)扶貧政策、“三農(nóng)”政策抓住農(nóng)民的心。

第三，繁榮鄉(xiāng)村文化，夯實(shí)文化基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村文化振興就是通過培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，淳樸民風(fēng)，良好家風(fēng)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展繁榮，這是鄉(xiāng)村振興的重要目標(biāo)，也是推進(jìn)農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的重要基礎(chǔ)性工作。首先，弘揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚植當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的文化根基。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義深深植根優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是這一思想生成與生存的土壤，也是普及傳播、入腦入心的文化基礎(chǔ)。農(nóng)民群眾的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)構(gòu)成了解釋學(xué)意義上的“成見”，是農(nóng)民大眾認(rèn)知、理解和接受當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的知識(shí)基礎(chǔ)和文化支撐。通過振興鄉(xiāng)村文化，不斷提升農(nóng)民群眾的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，為農(nóng)民群眾認(rèn)知和理解當(dāng)代中國(guó)馬克思主義提供了重要條件。同時(shí)，傳統(tǒng)文化作為穩(wěn)定、普遍、持久的社會(huì)心理積淀，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系走進(jìn)農(nóng)民大眾、入腦入心的社會(huì)心理基礎(chǔ)。農(nóng)民群眾的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與理論的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵契合度越高，理論的親和力和吸引力就越大，理論和農(nóng)民群眾一經(jīng)相遇，極易形成共振和共鳴。其次，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化提供良好的思想文化生態(tài)條件。以文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)為總抓手，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)，“推進(jìn)移風(fēng)易俗，不斷改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度”。有效抵制和清除諸如封建宗法觀念、小農(nóng)意識(shí)、個(gè)人主義和功利主義等非馬克思主義和反馬克思主義思潮的影響，凈化和優(yōu)化農(nóng)村思想文化生態(tài)環(huán)境，為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的入場(chǎng)營(yíng)造風(fēng)清氣正的文化氛圍。

三、強(qiáng)化農(nóng)村基層黨組織的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化主體責(zé)任

農(nóng)村基層黨組織和廣大黨員是黨的創(chuàng)新理論的宣傳者、倡導(dǎo)者和踐行者，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的組織領(lǐng)導(dǎo)主體和宣傳教育主體，在當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化進(jìn)程中起著關(guān)鍵作用。要充分發(fā)揮農(nóng)村基層黨組織在大眾化中的主導(dǎo)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，要不斷加強(qiáng)其自身組織建設(shè)，強(qiáng)化主體責(zé)任。

第一，加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，發(fā)揮其在黨的創(chuàng)新理論大眾化中的領(lǐng)導(dǎo)核心和戰(zhàn)斗堡壘作用?？h鄉(xiāng)黨委和村委組織是大眾化工作的直接組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和推動(dòng)者，要認(rèn)真履行主體責(zé)任，“努力成為宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領(lǐng)導(dǎo)基層治理、團(tuán)結(jié)動(dòng)員群眾、推動(dòng)改革發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘”[10]，為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化提供堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保障。首先，加強(qiáng)黨的農(nóng)村基層組織帶頭人隊(duì)伍建設(shè)，實(shí)施村委組織帶頭人整體優(yōu)化提升行動(dòng)；加強(qiáng)農(nóng)村黨員隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化對(duì)農(nóng)村黨員的教育、管理和監(jiān)督，教育引導(dǎo)廣大黨員自覺用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，身先士卒，模范帶頭，在工作生活中自覺踐行馬克思主義理論。其次，縣鄉(xiāng)黨委和政府的領(lǐng)導(dǎo)干部是大眾化的組織領(lǐng)導(dǎo)骨干，要為廣大黨員和農(nóng)民群眾作出示范，先學(xué)一步，先行一步，做到真學(xué)、真信、真用，重言傳，更重身教，帶頭深入鄉(xiāng)村振興第一線，及時(shí)了解農(nóng)民群眾所思所想，及時(shí)掌握他們的思想狀況和動(dòng)向，及時(shí)發(fā)現(xiàn)大眾化中的不足和問題，提出應(yīng)對(duì)措施。最后，充分發(fā)揮縣鄉(xiāng)黨委和村委黨組織的政治功能和組織優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的領(lǐng)導(dǎo)。黨委書記要加強(qiáng)對(duì)理論宣講、教育培訓(xùn)工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，農(nóng)村黨支部要落實(shí)抓理論宣傳的直接責(zé)任。統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，動(dòng)員農(nóng)村基層組織和各種力量，建設(shè)一支包括理論宣傳部門、理論宣傳教育工作者、黨員干部、新聞媒體、部分群眾組織以及這些部門的專家、學(xué)者、教師和國(guó)家公務(wù)員等各種力量參與的理論宣傳隊(duì)伍，有組織有計(jì)劃地深入田間地頭、走進(jìn)農(nóng)民當(dāng)中，開展“三農(nóng)”政策宣傳和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的宣傳普及。

第二，打造一支政治和理論素養(yǎng)高、宣講和組織能力強(qiáng)的理論宣傳隊(duì)伍?？h鄉(xiāng)黨委和政府、村黨組織以及廣大農(nóng)村黨員只有理論水平高、理論宣傳本領(lǐng)過硬、實(shí)踐理論能力強(qiáng)，才能做好當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的宣講解讀工作，才能履行好主體責(zé)任。因此，“農(nóng)村基層干部應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)和忠實(shí)踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，學(xué)習(xí)黨的理論、路線、方略；”“掌握‘三農(nóng)’政策，熟悉農(nóng)村情況，有能力、有措施、有辦法解決實(shí)際問題”[10]。 不僅能準(zhǔn)確地解讀、宣傳黨的理論和政策，而且能解答農(nóng)民群眾在學(xué)習(xí)理論和政策過程中遇到的各種疑難困惑，“緊密聯(lián)系人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)際，講清楚政策出臺(tái)的依據(jù)和目的，講清楚政策的主要內(nèi)涵和基本要求，講清楚政策的作用和影響”[11]。要用農(nóng)村發(fā)展的輝煌成就和成功經(jīng)驗(yàn)激勵(lì)農(nóng)民，生動(dòng)展示農(nóng)村全面深化改革的顯著成效，“加強(qiáng)調(diào)查研究，不斷增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力，努力打造一支政治過硬、本領(lǐng)高強(qiáng)、求實(shí)創(chuàng)新、能打勝仗的宣傳思想工作隊(duì)伍”。

第三，培養(yǎng)造就一支懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的“三農(nóng)”工作隊(duì)伍。農(nóng)村基層黨組織和廣大黨員干部是黨在農(nóng)村的化身、“三農(nóng)”政策的化身，廣大農(nóng)民是通過他們的言行來認(rèn)識(shí)和評(píng)判我們黨、了解和評(píng)價(jià)黨的路線方針政策的。因此，廣大黨員干部必須身體力行，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的路線、方針、政策；要懂農(nóng)業(yè)，了解和學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)、農(nóng)業(yè)科技和農(nóng)業(yè)制度；要“愛農(nóng)村，扎根農(nóng)村基層，安身安心安業(yè)，甘于奉獻(xiàn)、苦干實(shí)干；愛農(nóng)民，對(duì)農(nóng)民群眾充滿感情、始終辦把農(nóng)民放在心上，把農(nóng)民群眾的利益擺在第一位，與農(nóng)民群眾想在一起、干在一起，不斷創(chuàng)造美好生活”[10]。堅(jiān)持以人民為中心，時(shí)刻關(guān)心農(nóng)民群眾的疾苦，回應(yīng)農(nóng)民群眾的利益訴求，幫助農(nóng)民解決生活、生產(chǎn)中的問題、難題，帶領(lǐng)農(nóng)民致富奔小康?；碚摓榫唧w方法和具體行動(dòng)，為農(nóng)民樹立踐行理論、積極投身鄉(xiāng)村振興的榜樣，讓廣大農(nóng)民群眾通過黨員干部的言行認(rèn)識(shí)和了解政策，感悟和認(rèn)同理論。

四、堅(jiān)持農(nóng)民群眾的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化主體地位

在當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化進(jìn)程中存在著“主體—主體”關(guān)系模式，即農(nóng)村基層黨組織和黨員、干部是組織領(lǐng)導(dǎo)主體和宣傳教育主體，農(nóng)民群眾則是理論教育的接受主體、理論踐行主體和理論創(chuàng)新主體，離開農(nóng)民群眾的大眾化將徹底失去意義。必須尊重和保證農(nóng)民群眾的主體地位，充分發(fā)揮他們的主體作用，激發(fā)農(nóng)民群眾學(xué)習(xí)、實(shí)踐和創(chuàng)新理論的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

第一，尊重并發(fā)揮農(nóng)民群眾在當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化中的主體作用。把廣大農(nóng)民群眾看作是與組織者、宣教者一樣有思想、有需求的主體，摒棄“目中無人”的宣教模式，在與農(nóng)民群眾的對(duì)話、溝通和相互理解中實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。要全面細(xì)致了解農(nóng)民群眾的思維方式、理解能力、理論需求、文化基礎(chǔ)和風(fēng)俗習(xí)慣，準(zhǔn)確把握農(nóng)民大眾的思想脈搏，科學(xué)選取大眾化內(nèi)容和方法，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義真正走近農(nóng)民，走進(jìn)農(nóng)民日常生活，滿足農(nóng)民群眾的物質(zhì)和精神需要，不斷提高農(nóng)民群眾學(xué)習(xí)理論和踐行理論的自覺性、積極性。

第二，對(duì)農(nóng)民群體進(jìn)行細(xì)分，有針對(duì)性地開展理論政策學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉。隨著改革的不斷深化和農(nóng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型的不斷深入，長(zhǎng)期以來靜態(tài)、同質(zhì)、單一身份的農(nóng)民群體向流動(dòng)、異質(zhì)、多元的方向分化和發(fā)展，出現(xiàn)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者、個(gè)體工商經(jīng)營(yíng)者、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者和農(nóng)民工等不同階層。在開展黨的創(chuàng)新理論、路線、方針宣傳時(shí)，要對(duì)農(nóng)民群體進(jìn)行細(xì)分，充分考慮到階層分化所導(dǎo)致的不同農(nóng)民群體的層次性和差異性，分眾施教。針對(duì)不同地區(qū)、不同年齡、不同文化程度、不同階層的農(nóng)民群眾的特點(diǎn)，進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的理論教育、政策宣傳和實(shí)踐養(yǎng)成。

第三，加強(qiáng)教育培訓(xùn)，培養(yǎng)愛農(nóng)業(yè)、懂技術(shù)、善經(jīng)營(yíng)的新型職業(yè)農(nóng)民。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的最終目標(biāo)，是農(nóng)民在當(dāng)代中國(guó)馬克思主義指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展。加強(qiáng)農(nóng)民職業(yè)技能培訓(xùn)，培育新型職業(yè)農(nóng)民，使“農(nóng)民”成為發(fā)展前景好、收入有保障的誘人職業(yè)，是鄉(xiāng)村振興和當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的應(yīng)有之義。因此，要緊密結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推進(jìn)實(shí)施新型職業(yè)農(nóng)民培育工程，組織田間課堂、網(wǎng)絡(luò)教室等多種新型培訓(xùn)方式，支持農(nóng)民通過彈性學(xué)制參加中高等農(nóng)業(yè)職業(yè)教育，建立和完善職業(yè)農(nóng)民職稱評(píng)定制度，使農(nóng)民自尊、自強(qiáng)、自由、自豪的發(fā)展。

第四，動(dòng)員廣大農(nóng)民群眾積極投身鄉(xiāng)村振興。大眾化不僅僅是理論和政策的宣傳普及，更重要的是實(shí)踐層面上的政策落實(shí)和理論踐行。鄉(xiāng)村振興是在黨和國(guó)家的一整套制度設(shè)計(jì)和政策體系指導(dǎo)下展開的系統(tǒng)實(shí)踐，也是推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的平臺(tái)，通過積極參與鄉(xiāng)村振興，讓農(nóng)民群眾在實(shí)踐中能夠真切感受農(nóng)業(yè)農(nóng)村的巨大變化，在鄉(xiāng)村振興這個(gè)鮮活生動(dòng)的大課堂里感知政策的價(jià)值和理論的意義，讓他們?cè)卩l(xiāng)村振興實(shí)踐中熟知政策內(nèi)容，領(lǐng)悟并踐行科學(xué)理論。

五、靈活運(yùn)用多樣化的方式方法

立足鄉(xiāng)村振興實(shí)際，充分考慮農(nóng)民的理解、認(rèn)知和接受能力與水平、文化習(xí)俗及生活習(xí)慣等因素，科學(xué)選取和靈活運(yùn)用行之有效的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的方式方法。

(一)面向農(nóng)民的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化重在行動(dòng)

基層黨組織和廣大黨員干部多為農(nóng)民群眾辦實(shí)事辦好事，為百姓謀幸福。農(nóng)民群眾的一切行為和活動(dòng)都是在相應(yīng)需求和利益推動(dòng)下展開的，農(nóng)民對(duì)理論的認(rèn)同，最終還是以政策的施行效果及其對(duì)自身利益的反映、保障與催生程度為依據(jù)?！叭r(nóng)”政策帶來的實(shí)際利益決定著他們對(duì)理論的態(tài)度和傾向。因此，面向農(nóng)民的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化不僅要善于“說”，用農(nóng)民聽得懂的話語、喜聞樂見的形式解讀和宣傳“三農(nóng)”政策和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系核心要義，更重要的是善于“做”，用行動(dòng)詮釋，用事實(shí)說話。首先，黨的農(nóng)村基層組織和廣大黨員干部要認(rèn)真貫徹好、落實(shí)好“三農(nóng)”政策，把黨的強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)利農(nóng)政策落到實(shí)處，產(chǎn)生實(shí)效，惠及百姓。黨員干部率先垂范，帶領(lǐng)農(nóng)民致富奔小康的具體實(shí)踐和行動(dòng)，就是宣傳、普及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的生動(dòng)課堂，農(nóng)民群眾善于從基層黨組織、黨員、干部的所作所為、一言一行及其效果來判定理論和政策的價(jià)值，并決定對(duì)理論和政策的態(tài)度。其次，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，帶領(lǐng)廣大農(nóng)民群眾扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，廣大黨員、干部要“做給農(nóng)民看、帶著農(nóng)民干、幫著農(nóng)民賺”，多辦利民實(shí)事、多解民生難事，帶領(lǐng)農(nóng)民群眾打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，給農(nóng)民群眾帶來看得見、摸得著的實(shí)惠，不斷提升農(nóng)民群眾的獲得感、幸福感和安全感。同時(shí)，善于總結(jié)和與運(yùn)用各地鄉(xiāng)村振興實(shí)踐中出現(xiàn)的成功案例和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。發(fā)展成就和成功經(jīng)驗(yàn)最有說服力，農(nóng)民群眾從獲得感中體悟政策的有效性，在政策認(rèn)同的基礎(chǔ)上認(rèn)知政策內(nèi)含的理論內(nèi)容和理論魅力。可以說，看得見、摸得著的實(shí)實(shí)在在的發(fā)展成就是對(duì)農(nóng)民進(jìn)行理論教育的鮮活教材，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、為廣大農(nóng)民群眾謀幸福的過程，是一個(gè)從利益認(rèn)同到政策認(rèn)同再到理論認(rèn)同的轉(zhuǎn)化過程，也是一個(gè)持續(xù)推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的過程。

馬克思指出：“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑?！盵12]如果黨的農(nóng)村基層組織和基層政府不認(rèn)真落實(shí)“三農(nóng)”政策，不能給農(nóng)民帶來實(shí)實(shí)在在的好處，必然導(dǎo)致中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與廣大農(nóng)民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化利益脫節(jié)，與廣大農(nóng)民群眾的生產(chǎn)生活脫節(jié)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性、有效性難以在農(nóng)民面前真切地顯現(xiàn)，理論也就難以對(duì)農(nóng)民產(chǎn)生吸引力和感召力，廣大農(nóng)民也無法對(duì)理論產(chǎn)生親近感和認(rèn)知?jiǎng)恿?。因此，?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們必須把人民對(duì)美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)，既解決實(shí)際問題又解決思想問題，更好強(qiáng)信心、聚民心、暖人心、筑同心?！盵1]

(二)在語言表達(dá)上，要簡(jiǎn)單明了、通俗易懂

語言是理論宣傳的直接載體，要充分考慮農(nóng)民群眾的實(shí)際理解能力、文化習(xí)俗、思維方式和生活習(xí)慣，使用與農(nóng)民群眾思維習(xí)慣和和表達(dá)方式一致的話語，把學(xué)理化的理論語言轉(zhuǎn)化為群眾語言，把政治性的文件語言轉(zhuǎn)化為日常性大眾語言，接地氣、通民心、通俗簡(jiǎn)潔、直白易懂。貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，把政策講的清晰明白，把理論講得生動(dòng)形象，深入淺出的回答重大理論和實(shí)際問題，讓農(nóng)民群眾不僅能夠聽得進(jìn)去，而且還能夠聽得明白，入耳、入腦、入心。

(三)在表現(xiàn)形式上，力求靈活多樣、喜聞樂見

要充分考慮到農(nóng)民群眾的認(rèn)知特點(diǎn)和審美情趣，緊密聯(lián)系農(nóng)民群眾日常生產(chǎn)生活實(shí)際，運(yùn)用農(nóng)民群眾易于接受的方式和喜聞樂見的形式，開展理論宣傳普及工作。把理論宣傳與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式、與農(nóng)民群眾喜愛的文藝載體結(jié)合起來，把抽象的理論內(nèi)容形象化、具象化。把理論宣傳與農(nóng)民日常生活緊密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫，讓他們?cè)趯?shí)踐中感知和領(lǐng)悟理論。

(四)在媒介渠道上，打造全方位、立體化傳播平臺(tái)

面向農(nóng)民的大眾化要適應(yīng)數(shù)字時(shí)代的新要求，充分利用鄉(xiāng)村集市、村文化墻、村大喇叭等直面農(nóng)民群眾的宣傳陣地，利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大眾傳播的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建傳播快、覆蓋廣的理論傳播體系。充分利用手機(jī)、電視、電腦、報(bào)刊、宣傳板等媒介，整合農(nóng)村大眾傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播、組織傳播、自媒體傳播和人際傳播等資源，依托互聯(lián)網(wǎng)傳播技術(shù)，構(gòu)建覆蓋面廣、滲透力強(qiáng)的宣傳教育平臺(tái)。為廣大農(nóng)民群眾營(yíng)造一個(gè)良好的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義“教育場(chǎng)”，使他們時(shí)時(shí)處于具有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育功能的環(huán)境中，讓理論像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法在潤(rùn)物無聲中走近農(nóng)民大眾，在潛移默化中走進(jìn)農(nóng)民大眾的頭腦。