蘇欣欣 劉天超

摘 要：隨著社會(huì)的進(jìn)步，新時(shí)代的人們愈加重視美育的作用，對(duì)美的向往已成為廣大人民、特別是青年一代的強(qiáng)烈要求。面對(duì)社會(huì)發(fā)展的需要和人們對(duì)美好生活的向往，中職學(xué)校必須跟上時(shí)代的步伐，準(zhǔn)確把握美育的涵義，以立德樹人為出發(fā)點(diǎn)，不斷更新教育手段，探索更加多元化且符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的美育方法，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)中國(guó)民族文化，傳承中華美育精神，全面提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，積極開創(chuàng)新時(shí)代中職美育工作新局面。

關(guān)鍵詞：美育;中職學(xué)校;重要意義;途徑

中國(guó)進(jìn)入特色社會(huì)主義新時(shí)代，物質(zhì)文明的高速發(fā)展致使人們更加渴望擺脫束縛，實(shí)現(xiàn)心靈的解放，這主要源于人們對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的需要和對(duì)未來美好生活的向往。黑格爾曾說“審美帶有令人解放的性質(zhì)，他讓對(duì)象保持它的自由和無限?！毙睦韺W(xué)家馬斯洛也曾指出審美需要處于尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要之間，是人類更高層次的需要?？梢姡非竺朗侨祟惖奶煨院捅灸?，尤其在當(dāng)今物質(zhì)生活得到充分滿足之后，美變得越來越重要，美育也逐漸出現(xiàn)在大眾的視野里，成為近幾年比較熱門的研究課題。

什么是美育？（每當(dāng)我給學(xué)生上第一節(jié)課時(shí)，總會(huì)有學(xué)生發(fā)出這樣的疑問。）

美育作為提高審美的最佳途徑，有著獨(dú)特的育人方式，能夠幫助人們實(shí)現(xiàn)人格塑造，滿足人們的精神需求，對(duì)培養(yǎng)全面和諧的現(xiàn)代人具有十分重要的作用。但是，它卻長(zhǎng)期被人們所忽視，甚至有許多人認(rèn)為，美育屬于邊緣學(xué)科，在教育過程中可有可無。尤其對(duì)于以培養(yǎng)技術(shù)型人才為己任的中職學(xué)校而言，美育更顯得無足輕重。中職學(xué)校需要實(shí)施美育嗎？答案是肯定的，用席勒的話說：“人們的活動(dòng)局限在某一個(gè)領(lǐng)城，這樣人們就等于把自己交給了一個(gè)支配者，他往往把人們其余的素質(zhì)都?jí)褐葡氯?。不是這一邊旺盛的想象力毀壞了知性辛勤得來的果實(shí)，就是那一邊抽象精神熄滅了那種溫暖過我們心靈并點(diǎn)燃過想象力的火焰?！比绻覀兘o社會(huì)輸送的人才，僅僅只能活動(dòng)在一個(gè)局限的領(lǐng)域內(nèi)，那跟機(jī)器又有什么區(qū)別呢？

一、中職學(xué)校實(shí)施美育的重要意義

人們追求美的迫切程度是衡量社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。可以說，美是推動(dòng)人類發(fā)展的原動(dòng)力，是世界進(jìn)步的催化劑。因此，作為公共基礎(chǔ)必修課程的美育業(yè)已成為提高民族文明、增強(qiáng)全民素質(zhì)極其重要的課題，在人類的發(fā)展中同樣負(fù)有十分重要的責(zé)任。然而，基于本地區(qū)的調(diào)查分析，中等職業(yè)學(xué)校的美育建設(shè)不容樂觀，完善和加強(qiáng)美育建設(shè)有著現(xiàn)實(shí)性和迫切性的一面。

1、促進(jìn)國(guó)家發(fā)展和提高全民素質(zhì)的需要

“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！币粋€(gè)國(guó)家對(duì)美育的重視往往與其經(jīng)濟(jì)狀況有關(guān)。改革開放以來，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅提升。黨和國(guó)家越來越重視美育工作，并制定了相關(guān)政策，為美育的全面實(shí)施提供了良好的社會(huì)環(huán)境。1993年，《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》明確指出“要提高認(rèn)識(shí)，發(fā)揮美育在教育教學(xué)中的作用，根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校的不同情況，開展形式多樣的美育活動(dòng)”。2015年，《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》不僅對(duì)美育工作提出了總體要求，并在構(gòu)建科學(xué)的美育課程體系、大力改進(jìn)美育教育教學(xué)、統(tǒng)籌整合學(xué)校與社會(huì)美育資源、保障學(xué)校美育健康發(fā)展方面給出具體建議。2018年，習(xí)近平總書記在給中央美院8位老教授的回信中指出：“美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對(duì)塑造美好心靈具有重要作用”。2020年，在全國(guó)教育工作會(huì)議上，教育部部長(zhǎng)陳寶生表示，“要對(duì)準(zhǔn)短板，劃出美育硬杠杠，把學(xué)校美育納入督導(dǎo)評(píng)估考核體系，讓“軟任務(wù)”成為“硬指標(biāo)”。這些都充分肯定了美育在教育中有著不可忽視的價(jià)值?？梢?，中職學(xué)校落實(shí)美育工作不僅是國(guó)家政策制度的要求，業(yè)已成為關(guān)乎國(guó)家發(fā)展和全民素質(zhì)的大事。

2、全面深化中職教育教學(xué)改革的需要

據(jù)教育部在“落實(shí)全教會(huì) 奮進(jìn)迎華誕”“1+1”系列發(fā)布時(shí)的美育課程開設(shè)統(tǒng)計(jì)：“義務(wù)教育階段，93.5%的?。▍^(qū)、市）的音樂、美術(shù)課程總量達(dá)到了國(guó)家規(guī)定9%的課時(shí)數(shù);高中教育階段，全國(guó)92.1%的學(xué)校能夠開設(shè)6個(gè)學(xué)分的藝術(shù)類必修課程;全國(guó)75.7%的中等職業(yè)教育學(xué)校將藝術(shù)課程納入公共基礎(chǔ)必修課，并保證72學(xué)時(shí);全國(guó)84.6%的高校面向全體學(xué)生開設(shè)公共藝術(shù)課程?！币源丝煽闯?，中職學(xué)校的美育建設(shè)仍相對(duì)比較薄弱，以發(fā)展操作性技能為己任和過度專業(yè)化的人才培養(yǎng)模式，導(dǎo)致中職教育教學(xué)工作“一切圍繞專業(yè)訓(xùn)練服務(wù)”。但任何教育都是具體社會(huì)中的教育，教育不僅要讓學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)和獲得能力，更根本的是，教育要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化、滿足人們對(duì)美好生活的向往。近幾年，中職學(xué)校逐漸開始實(shí)施美育建設(shè)，這既是普遍深人的重視素質(zhì)教育的結(jié)果，也深刻地反映了中職教育發(fā)展的內(nèi)在需求。因此，中職學(xué)校只有堅(jiān)持以文培元，以美鑄魂，構(gòu)架科學(xué)的教育體系，才能加快推進(jìn)中職教育現(xiàn)代化、科學(xué)化，辦好人民滿意的教育。

3、培養(yǎng)學(xué)生成為時(shí)代新人的需要

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和信息社會(huì)的不斷發(fā)展，給不同的文化和價(jià)值觀念帶來了前所未有的沖擊，許多不良文化和錯(cuò)誤審美也以網(wǎng)絡(luò)為溫床不斷醞釀發(fā)酵。中職學(xué)生正處于人生發(fā)展和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們感性認(rèn)識(shí)比較發(fā)達(dá)，理性認(rèn)識(shí)尚未健全，很容易受到網(wǎng)絡(luò)有害信息的侵蝕，形成不良審美觀。例如：審美庸俗，盲目追趕潮流，只注重外在，缺乏對(duì)美的內(nèi)在追求，缺乏高雅情操及藝術(shù)修養(yǎng)，以獵奇為美等等。

梁?jiǎn)⒊壬赋觯骸叭松谟啄昵嗄昶?，趣味是最濃的，成天亂碰亂追，若不引他到高等趣味的路上，他們便非流入下等趣味不可”?？档略裕骸皩徝朗钦媾c善的橋梁”，我們可以理解為審美是聯(lián)結(jié)知識(shí)與道德、導(dǎo)向真與善的橋梁。美學(xué)家蔣勛有一段話說得好：“一個(gè)人審美水平的高低，決定了他的競(jìng)爭(zhēng)力水平，因?yàn)閷徝啦粌H代表著整體思維，也代表著細(xì)節(jié)思維。給孩子最好的禮物，就是培養(yǎng)他的審美力?！笨梢?，美育對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展和社會(huì)生活具有至關(guān)重要的作用。想要培養(yǎng)學(xué)生形成高雅、健康的審美情趣和審美理想，就需要中職學(xué)校借助美育在教育過程中的“統(tǒng)整”與“滲透”的獨(dú)特功能，不斷提升教育的品味與質(zhì)量，才能切實(shí)促進(jìn)學(xué)生健康平衡的發(fā)展，成為能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

二、準(zhǔn)確把握美育的涵義

時(shí)代的發(fā)展變化，生活水平的不斷提高，人們的對(duì)美的需求越來越迫切，加強(qiáng)美育工作已迫在眉睫?！爸谐Ｏ囗殻缒繜o足不行，足無目不見。”中職美育建設(shè)只有以更加務(wù)實(shí)的態(tài)度了解美育的涵義和基本內(nèi)容，才能將美育工作落到實(shí)處，見到實(shí)效。

美育的涵義

美育，又稱美感教育，通常以生動(dòng)、直觀的形象和浸潤(rùn)、感化、滋養(yǎng)的方式提高人的審美能力，具有服務(wù)于完整人格塑造和素質(zhì)教育的人文性和應(yīng)用性，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展中有著不可替代的作用。美學(xué)大家蔡元培先生就認(rèn)為美育目的不僅是認(rèn)識(shí)美丑，還能陶養(yǎng)人的感情、培養(yǎng)高尚的興趣和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》更是明確指出美育對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有十分重要的作用。

美育有狹義和和廣義之分。狹義的美育專指“藝術(shù)教育”;廣義的美育是一門綜合類教育，包括“審美教育”“美感教育”“審美觀和美學(xué)素養(yǎng)教育”等。美育是一種獨(dú)特的教育形態(tài)，有著自己的特殊性和規(guī)律性，這也是它作為一門學(xué)科的立足點(diǎn)。美育的特殊性是區(qū)別于其他教育形態(tài)的關(guān)鍵，除具有促進(jìn)人全面發(fā)展的一般屬性外，又以獨(dú)特的審美眼光去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、理解和評(píng)價(jià)世界，同時(shí)按照美的規(guī)律去美化自身、完善人格，提高整體素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)精神的升華。美育的規(guī)律性主要在于遵循客觀事物的真實(shí)性，例如，促進(jìn)學(xué)生的審美發(fā)展就必須以生動(dòng)、直觀的形象來引導(dǎo)他們積極、主動(dòng)地參與到美育活動(dòng)中來;師生之間必須以真誠(chéng)的情感交流才能實(shí)現(xiàn)心靈的共鳴等等。

新時(shí)代美育是為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明和促進(jìn)廣大人民、特別是青年一代的全面發(fā)展服務(wù)的。習(xí)近平在給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授回信中指出，“做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)?！币虼耍聲r(shí)代美育要以提高全民素質(zhì)為宗旨，充分發(fā)揮美育獨(dú)特的育人功能，以美育人，以文化人，以情動(dòng)人，培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的審美素養(yǎng)和精神境界，幫助學(xué)生塑造美好心靈，健全健康人格，厚植中華民族情感，增進(jìn)文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信，造就“四有”的全面發(fā)展的的高素質(zhì)人才。

三、中職學(xué)校實(shí)施美育的途徑

美育作為一門交叉學(xué)科，具有潛移默化的浸潤(rùn)作用，往往在不知不覺中對(duì)人產(chǎn)生影響。它的這一特點(diǎn)也決定了美育工作不能一蹴而就，應(yīng)當(dāng)徐徐圖之。因此，新時(shí)代中職美育工作應(yīng)緊緊抓住美育的特點(diǎn)和本質(zhì)，不斷深化教育教學(xué)改革，為學(xué)生終身發(fā)展鋪路、引航;努力構(gòu)建多元化、高質(zhì)量的工作體系，為學(xué)生欣賞美、表現(xiàn)美創(chuàng)造條件;通過耳濡目染、潛移默化的美育滲透，實(shí)施全方位以美育人。

1.以美育教學(xué)改革推動(dòng)學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展

美育課是中職學(xué)校實(shí)施美育的主要陣地、主要渠道，也是改進(jìn)美育教學(xué)改革最直接的抓手。落實(shí)美育工作必須確保開齊開足美育課。課程開設(shè)還應(yīng)結(jié)合學(xué)校育人方案、學(xué)校特色和地域文化，科學(xué)定位課程計(jì)劃、目標(biāo)和內(nèi)容，充分挖掘美育課程中的民族精神、文化信念和價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)更深層次的育人作用。不斷創(chuàng)新和改進(jìn)美育教學(xué)工作。充分利用社會(huì)資源，打破室內(nèi)教學(xué)的局限性;借助信息手段，實(shí)現(xiàn)全景立體教學(xué);培根鑄魂、突破教學(xué)時(shí)空，將美育全過程、全方面的貫穿到學(xué)校教育教學(xué)工作。加強(qiáng)美育師資隊(duì)伍建設(shè)。持續(xù)推進(jìn)深化教師培訓(xùn)的內(nèi)容和形式，不斷提升教師隊(duì)伍的審美水平和綜合素養(yǎng)，加強(qiáng)教師的使命感和責(zé)任感。“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，積極促進(jìn)美育與其他課程的融合，創(chuàng)建多元化的美育教學(xué)體系，倡導(dǎo)各學(xué)科教師之間集體研討、集體備課等多種形式的交流，持續(xù)探索實(shí)現(xiàn)美育與其他學(xué)科的“統(tǒng)整”與“融合”，提升教育的品味與質(zhì)量，開創(chuàng)更高層次和更高境界的美育新格局。

2.以“線上線下同心圓”營(yíng)造美育氛圍

新時(shí)代美育應(yīng)該是一種全身心投入、全感官發(fā)動(dòng)的浸潤(rùn)式體驗(yàn)，這就要求中職學(xué)?！熬€上線下”雙管齊下營(yíng)造美育氛圍。

把好“線上”方向盤，創(chuàng)造清朗美育環(huán)境。習(xí)近平總書記指出：“誰掌握了互聯(lián)網(wǎng)，誰就把握住了時(shí)代主動(dòng)權(quán);誰輕視互聯(lián)網(wǎng)，誰就會(huì)被時(shí)代所拋棄”。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)發(fā)生巨大的變化，在它的影響下，美育將以一種新的形式呈現(xiàn)在世人面前。無論是千里之外的藝術(shù)館、博物館，還是世界各地的江河名山，甚至恢弘的藝術(shù)杰作細(xì)部之精微都可以一覽無余，那些被個(gè)人收藏的珍品也得以走進(jìn)大眾的視線。互聯(lián)網(wǎng)有助于拓展美育的格局，但也制約著美育的功能，可以說是一把雙刃劍。特別是青春期的中職學(xué)生，更容易被“劍”所傷。如何用好互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)揮 “空中”美育作用，就需要中職學(xué)校把好正確審美的方向盤，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)去評(píng)判，逐漸形成有品味、有格調(diào)的審美觀念。同時(shí)，充分利用微信、QQ、微博等網(wǎng)絡(luò)媒體在學(xué)生中的輿論作用，有目標(biāo)、有計(jì)劃的向?qū)W生推送具有時(shí)代精神的、健康的美育知識(shí)，持續(xù)加強(qiáng)正面引導(dǎo)力度，努力創(chuàng)造清朗的審美輿論環(huán)境。

拓展“線下”資源，營(yíng)造濃厚美育氛圍。利用學(xué)校廣播、報(bào)紙、宣傳欄等線下宣傳構(gòu)建全方位、立體化、多維度的宣傳平臺(tái);充分整合社會(huì)美育資源，協(xié)同各類學(xué)校實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通，資源共享?！叭胫ヌm之室，久而不聞其香”，線下資源中最容易被忽視，卻最能充分發(fā)揮美育浸潤(rùn)式特點(diǎn)的場(chǎng)所是校園環(huán)境本身。無論是花草樹木、建筑、雕塑等都是美的形態(tài)，都在烘托美育的氛圍。因此中職學(xué)校一定要用好校園環(huán)境的美育作用，努力實(shí)現(xiàn)人與自然的共鳴。同時(shí)要抓住機(jī)遇，依托國(guó)家政策的支持，不斷豐富自身美育資源，積極創(chuàng)造濃厚的美育氛圍，促使學(xué)生的文化自信和愛國(guó)精神在線上線下全方位的美育中生根發(fā)芽。

3.以優(yōu)秀文藝作品熏陶審美情操

文藝是鑄造靈魂的工程，優(yōu)秀的文藝作品，就像藍(lán)天上的陽光和春日的清風(fēng)，可以啟迪思想，滋潤(rùn)心靈，陶冶人生，消除頹廢之風(fēng)。文藝作品包括文學(xué)作品和藝術(shù)作品，而優(yōu)秀的文藝作品是體現(xiàn)中國(guó)人文精神，反映審美追求，集藝術(shù)性、觀賞性和思想性為一體的優(yōu)秀作品。文藝作品的種類繁多，例如：詩歌、小說、戲曲、歌劇、繪畫、建筑、景觀等都屬于文藝作品。不同的文藝作品有不同的表現(xiàn)形式，但他們所要傳達(dá)的“意境”都是相通的。例如：王維用詩句“江流天地外，山色有無中”描寫漢江的壯闊之美，北宋王希孟用國(guó)畫《千里江山圖》描繪江南山水的美妙，而自然景觀本身又何嘗不是美的一種形式。

美學(xué)家喬治·桑塔亞納說，“美感教育就在于訓(xùn)練我們?nèi)ビ^賞最大限度的美”。文藝作品的多樣性、豐富的表現(xiàn)形式，以及潛移默化、潤(rùn)物無聲的特點(diǎn)，正是美感教育最好的介質(zhì)。它可以使人的心靈進(jìn)入一個(gè)無障礙的、自由和諧的境界，有助于培養(yǎng)學(xué)生去觀賞最大限度的美，為實(shí)現(xiàn)完整的人創(chuàng)造條件。而且，人類很早就認(rèn)識(shí)到了文藝作品對(duì)于自身發(fā)展乃至治國(guó)興邦的重要價(jià)值?？鬃釉凇抖Y記》中說：“其為人也，溫柔敦厚，詩教也”。荀子《樂論》曾指出“夫聲樂之人人也深，其化人也速?！鼻濉ま刻镣耸恐V云：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟”。這即體現(xiàn)文藝作品對(duì)塑造人格和熏陶情操具有直接作用。因此，中職學(xué)校的美育建設(shè)一定要利用好文藝作品的熏陶與化育作用，多向?qū)W生展示優(yōu)秀的文藝作品?！芭钌橹?，不扶自直”。只有將優(yōu)秀文藝作品融入學(xué)生日常生活，以文化人、以美育人，充分發(fā)揮文藝作品潤(rùn)物無聲、潛移默化的作用，才能不斷提高他們的審美情操和審美閾值，才能構(gòu)筑新時(shí)代中職美育建設(shè)的新高地。

4.以自我學(xué)習(xí)平臺(tái)促進(jìn)審美養(yǎng)成

“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，在美育實(shí)施中，不僅要改進(jìn)教育方法、營(yíng)造輿論環(huán)境、展現(xiàn)文藝作品，更重要是為學(xué)生搭建更多更好的自主學(xué)習(xí)平臺(tái)，激發(fā)和滿足他們的興趣愛好，引導(dǎo)他們懂得實(shí)踐的重要性。研究表明，在審美實(shí)踐中，學(xué)生不僅能愉悅身心，而且還能提高他們的想象力、創(chuàng)造力、注意力、自控力、認(rèn)知判斷能力和團(tuán)隊(duì)合作能力?？梢?，單純的理論知識(shí)是蒼白無力的，唯有付諸實(shí)踐中才能綻放美麗之花，點(diǎn)亮多彩人生。

審美實(shí)踐作為人類欣賞美、創(chuàng)造美的實(shí)踐活動(dòng)，具有較廣的范圍。藝術(shù)社團(tuán)、興趣小組、藝術(shù)節(jié)、文藝演出等都是開展審美實(shí)踐活動(dòng)的自我學(xué)習(xí)平臺(tái)，都可以將美育知識(shí)與生活實(shí)踐相融合，內(nèi)化于心，外化于形，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在美與外在美的結(jié)合。但從長(zhǎng)期性、持續(xù)性和規(guī)律性看，藝術(shù)節(jié)和文藝演出一般舉辦時(shí)間間隔較長(zhǎng)，藝術(shù)社團(tuán)對(duì)于培育學(xué)生審美素養(yǎng)更具有實(shí)效性，是美育課程不足的有益補(bǔ)充。中職學(xué)校可從探索藝術(shù)類社團(tuán)建設(shè)的新途徑、新方法著手、努力為學(xué)生搭建生動(dòng)有效的素質(zhì)拓展平臺(tái)，既滿足職業(yè)學(xué)校應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，又能促進(jìn)學(xué)生全方面健康成長(zhǎng)。

5.以教育評(píng)價(jià)制度反饋和改進(jìn)美育工作

教育評(píng)價(jià)不是美育的最終目的，但卻是美育中重要的促進(jìn)工具。一方面，教育評(píng)價(jià)體系可以促進(jìn)學(xué)生情操的培養(yǎng)，提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，明確學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，樹立學(xué)生的生活自信心，擴(kuò)大學(xué)生的興趣愛好。另一方面，評(píng)價(jià)工作也是對(duì)教師教學(xué)水平的檢驗(yàn)，有助于教師提高教學(xué)水平和從事美育的積極性。2015年，教育部印發(fā)了《中小學(xué)生藝術(shù)測(cè)評(píng)辦法》《中小學(xué)校藝術(shù)教育工作自評(píng)辦法》《中小學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展年度報(bào)告辦法》等三個(gè)文件，進(jìn)一步說明了藝術(shù)評(píng)價(jià)制度的重要性和可行性。中等美育建設(shè)應(yīng)在國(guó)家文件的基礎(chǔ)上，探索本校學(xué)習(xí)情況和美育規(guī)律的評(píng)價(jià)體系，既關(guān)注學(xué)生美育課程的學(xué)習(xí)水平，也關(guān)注學(xué)生參加審美實(shí)踐活動(dòng)的履歷;既關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，也關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度;既關(guān)注對(duì)學(xué)生的基本要求也關(guān)注對(duì)學(xué)生的特長(zhǎng)激勵(lì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生審美素質(zhì)的多維度、全方位、立體化評(píng)價(jià)。通過對(duì)教育評(píng)價(jià)制度的建設(shè)和完善，推進(jìn)學(xué)校美育教學(xué)改革，提高美育的育人質(zhì)量，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。

四、總結(jié)

“食必常飽，然后求美。”正如馬斯洛提出的需求層次理論，在生理需求（食物、水、空氣等）得到滿足之后，人們才會(huì)追求更高層次的需求（包括真善美至高人生境界獲得的需求），可以說，要求內(nèi)在價(jià)值和內(nèi)在潛能的實(shí)現(xiàn)乃是人的本性。眾所周知，自2001年中國(guó)加入WTO以來，經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了飛躍式的增長(zhǎng)。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局最新公布（1月17日）的數(shù)據(jù)顯示，2019年中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速為6.1%，再次奪得對(duì)全球經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率第一的寶座。這意味著，我國(guó)人民對(duì)更高層次的需求會(huì)越來越強(qiáng)，美育的重要性也必將越來越大。

在二十一世紀(jì)多元文化、價(jià)值激蕩并存的時(shí)代中，中職學(xué)校的教育正面臨著前所未有的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，而最重要的挑戰(zhàn)可能在于學(xué)生正確價(jià)值觀的培養(yǎng)與建立。中職學(xué)校是培育和奠定學(xué)生價(jià)值觀念的教化場(chǎng)所。中職教育不能是純粹知識(shí)的灌輸或技術(shù)的訓(xùn)練，而是對(duì)于學(xué)生生命的喚醒和心靈的覺醒。中職學(xué)校之所以需要落實(shí)美育工作，是因?yàn)槊烙梢灾苯佑|及學(xué)生價(jià)值觀、完美人格和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)，可以在更高境界、更高層次上促進(jìn)學(xué)生全面而健康的發(fā)展?！叭鄙倜烙慕逃皇乾F(xiàn)代的完整的教育，沒有接受過審美熏陶的人不可能成為現(xiàn)代的、高素質(zhì)的、全面發(fā)展的人。”這既是專家、學(xué)者的共識(shí)，又是時(shí)代與現(xiàn)實(shí)的呼喚，人類的呼喚！

中職美育唯有響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，堅(jiān)持圍繞立德樹人的根本任務(wù)，不斷完善、改革教育教學(xué)方法和內(nèi)容，積極拓展和豐富美育的內(nèi)涵，充分發(fā)揮美育的實(shí)效性，結(jié)合專業(yè)人才培養(yǎng)方案，地方資源、學(xué)校特色、教師特長(zhǎng)以及學(xué)生實(shí)際等情況，逐步將美育工作落在實(shí)處，才能不斷喚醒學(xué)生心靈之覺醒，才能增進(jìn)文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信，厚植民族情感，才能培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才。

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（作者單位：山東省青島衛(wèi)生學(xué)校，山東 青島 266071）