楊 源

(長安大學(xué) 外語學(xué)院，陜西 西安 710064)

一、 影片內(nèi)容及其創(chuàng)作背景

《摔跤吧！爸爸》是由導(dǎo)演尼特什·提瓦瑞執(zhí)導(dǎo)、印度國寶演員阿米爾·汗領(lǐng)銜主演的印度電影。影片根據(jù)印度真人真事改編，講述的是曾經(jīng)的摔跤冠軍辛格由于家境原因退役，而后培養(yǎng)兩個(gè)女兒吉塔和巴比塔成為女子摔跤冠軍并打破印度傳統(tǒng)社會(huì)對女性歧視的勵(lì)志故事。

影片中，馬哈維亞偶然中在兩個(gè)女兒吉塔和巴比塔與村子里其他男孩打架后，發(fā)現(xiàn)了女兒身上天生具有的摔跤天賦，于是他很快決定培養(yǎng)兩個(gè)女兒成為摔跤手。吉塔和巴比塔在訓(xùn)練的過程中，經(jīng)歷了開始的抗拒、之后的理解以及最后奮斗成功的歷程。這個(gè)故事如果在其他語境也許是一件稀松平常的、教導(dǎo)人們?nèi)绾谓逃优墓适拢欢适虑∏“l(fā)生在印度這個(gè)女性地位極其低下的國度里，女人別說從事摔跤業(yè)，連按照自己的意愿生活都是奢侈，因此正確解讀這個(gè)故事，必須立足影片創(chuàng)作背景。

近年來，印度發(fā)生的一系列強(qiáng)奸案深深刺痛了世人。印度女性社會(huì)地位低下，沒有尊嚴(yán)、得不到社會(huì)關(guān)愛。由于處于弱勢地位，她們沒有自主權(quán)，只能遵循社會(huì)倫理及傳統(tǒng)強(qiáng)加給她們的規(guī)則，從一出生就要接受既定的命運(yùn)?！端影?，爸爸》這部影片的創(chuàng)作背景是在上世紀(jì)90年代，當(dāng)時(shí)印度雖然已經(jīng)獨(dú)立，女性的社會(huì)地位相比殖民地時(shí)期已經(jīng)有了很大提高，但是女性工作的開展仍面臨諸多挑戰(zhàn)和問題。例如，“某些針對女性的潛在的歧視意識(shí)仍然存在；如據(jù)國家刑事犯罪記錄局的數(shù)據(jù)顯示，針對女性實(shí)施的刑事犯罪案在逐年上升”；[1]女性整體地位低下的狀況沒有得到根本改變。

二、 女性主義視角下女主角吉塔的形象解讀

故事發(fā)生在印度一個(gè)偏僻落后的小村莊。主人公吉塔和巴比塔像其他女孩一樣，一出生就要接受無法改變的命運(yùn)：未出嫁之前要承擔(dān)家里繁重的家務(wù)，聽從父親的命令，到14歲左右就要嫁給陌生人，生活好的伺候家人，碌碌一生；差的還要遭受家庭暴力。這些女性深受傳統(tǒng)社會(huì)的歧視和壓制，沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位，更不用談在生活中的自主權(quán)。吉塔和巴比塔正是代表了成千上萬生活在社會(huì)底層的普通印度女性。正是這樣具有代表性的角色，才會(huì)讓觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。

1、自我意識(shí)覺醒前吉塔代表的印度社會(huì)最底層女性形象

學(xué)者戴錦華認(rèn)為“從廣義上講，凡是以女性主義的觀點(diǎn)來表現(xiàn)影片的，都是女性電影?！盵2]因此，是否女性電影，要看影片是否將女性刻畫為一個(gè)“人”——即具有自我意識(shí)、能思維、對自身存在的價(jià)值有認(rèn)識(shí)的人，而不是附屬于男性的無自我意識(shí)的工具。影片題目《摔跤吧，爸爸》以女主角吉塔的口吻將影片宏觀的放置在女性的視角。影片一開始，觀眾就看到很多青年男性練習(xí)摔跤的場景，而此處沒有任何女性的出現(xiàn)，由此可以看出，在印度女性練習(xí)摔跤是完全不可能的事情。而在影片開始吉塔和巴比塔只是和其他女孩一樣的普通少女，深受男權(quán)思想的影響，她們對自己在社會(huì)中所受的性別歧視相當(dāng)認(rèn)同。當(dāng)父親發(fā)現(xiàn)她們身上的摔跤天賦，決定讓她們練習(xí)摔跤、為國爭光時(shí)，吉塔和巴比塔是抗拒的。此時(shí)電影中出現(xiàn)的一首插曲《壞蛋老爸》：“老爸啊，請別這么狠心！老爸，你這么嚴(yán)格！可憐可憐我們吧，我倆還是小孩子，我們真的很受傷”。歌曲以兩個(gè)女兒童稚的口吻傾訴著對訓(xùn)練的抗拒和對父親的不滿。吉塔和巴比塔對于父親的所作所為非常不解，因?yàn)樗齻內(nèi)缤謇锲渌呐⒁粯樱钍墉h(huán)境的影響，對于長大后14歲左右就要嫁人這件事是默認(rèn)的，此時(shí)她們并沒有要掌握自己命運(yùn)的主觀意識(shí)，只是默默認(rèn)同這個(gè)社會(huì)中所有女孩都要經(jīng)歷的命運(yùn)。

再看此時(shí)村里其他人的反應(yīng)。村民對父親訓(xùn)練兩個(gè)女兒成為摔跤手冷嘲熱諷。女兒的母親更是擔(dān)心女兒們遭受歧視，以后嫁不出去。父親肯定地說道“你覺得我們的女兒比男孩差嗎？我要讓我們的女兒變得非常優(yōu)秀，男孩子們沒資格去挑選她們，她們以后能自己去挑選。”不難看出，當(dāng)時(shí)的印度社會(huì)對女性充滿了歧視，女性對于自我價(jià)值的認(rèn)知僅僅停留在是否能嫁的出去。

作為一部影視作品，該影片中還出現(xiàn)了電影元素，“利用元素的轉(zhuǎn)換可以反映出女性意識(shí)心理情緒的變化，這種變化是其他任何語言都不可替代的?！盵3]影片中，由于吉塔和巴比塔摔跤時(shí)頭發(fā)變得臟亂、很難收拾，這時(shí)父親強(qiáng)迫她們剪去長發(fā)，兩人的內(nèi)心是極度不情愿的。此處女性的“長發(fā)”作為一個(gè)元素，表現(xiàn)出兩人對社會(huì)賦予她們的女性角色相當(dāng)認(rèn)同。此后兩人一直用羞愧的心情面對村民，而學(xué)校中其他女孩對她們的嘲笑、村民們對她們投來的同情而詫異的眼神都在說明，在這個(gè)社會(huì)，女孩就必須按照社會(huì)傳統(tǒng)規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)生活，如果表現(xiàn)的有所出入，只會(huì)受到歧視。之后，兩人溜到了同村女孩結(jié)婚的現(xiàn)場，那里人們載歌載舞、場面熱鬧，似乎到處充滿了喜悅的氣氛。然而鏡頭一轉(zhuǎn)，觀眾看到了新娘充滿憂傷的面龐，這個(gè)年輕的女孩對于14歲就要嫁給素未謀面的陌生人這樣的命運(yùn)只能無奈的接受。此后影片中出現(xiàn)了新娘和吉塔、巴比塔的對話情景。懵懂的吉塔和巴比塔對于自己將來的命運(yùn)全然無知，新娘作為過來人一語道破：“我們的命運(yùn)從出生時(shí)就已經(jīng)注定，學(xué)習(xí)做飯和洗衣，強(qiáng)迫做所有的家務(wù)，在成年后就會(huì)被嫁出去，減輕父母的負(fù)擔(dān)，把她交給一個(gè)陌生男人，然后開始生孩子，這就是女人的命運(yùn)。你們的父親至少是關(guān)心你們的，他希望你們有自己的人生，他有什么錯(cuò)？”至此我們可以看出，影片中在和新娘談話之前，吉塔和巴比塔還未真正有自我意識(shí)的覺醒，如果不是因?yàn)橛袀€(gè)敢于打破傳統(tǒng)禁忌的父親，她們永遠(yuǎn)都不會(huì)有自主選擇命運(yùn)的機(jī)會(huì)，和印度成千上萬位于社會(huì)最底層的其他女性一樣，她們難逃嫁人淪為生育工具的命運(yùn)。

2、吉塔自我意識(shí)的覺醒和提升

學(xué)者白婧認(rèn)為“女性解放思潮把著眼點(diǎn)集中于自身主體意識(shí)的提升，也更加注重增強(qiáng)在現(xiàn)代社會(huì)下主體的實(shí)踐活動(dòng)能力，認(rèn)為只有通過這兩方面的實(shí)現(xiàn)才能奠定女性解放的基礎(chǔ)，為女性自我選擇權(quán)的掌控提供必要條件”。[4]因此，女性想要真正擁有自我選擇權(quán)，就必須提升自我意識(shí)。在和新娘一番談話之后，吉塔和巴比塔作為一個(gè)“人”的自我意識(shí)逐漸開始覺醒。兩人不再懼怕世人的眼光，堅(jiān)定的朝著成為摔跤手的目標(biāo)前進(jìn)。因?yàn)橹挥蝎@得成功，她們才有能力和權(quán)利自主選擇自己的生活。

此后，吉塔跟著父親輾轉(zhuǎn)各種摔跤比賽，最終憑借著天賦和努力，她在全國摔跤比賽中獲得了冠軍。當(dāng)她和父親凱旋而歸時(shí)，村民對她第一次表現(xiàn)出了尊重和認(rèn)可。吉塔也由衷的享受著成功帶給她的自信和喜悅。之后吉塔向父親提出，她想去國家體育學(xué)院繼續(xù)學(xué)習(xí)，為以后的國際大賽做準(zhǔn)備。這里可以看出，吉塔在獲得全國冠軍這樣的成功之后，已經(jīng)有了自我選擇的能力。她的人生已然有了更多的可能性。

之后在國家體育學(xué)院訓(xùn)練時(shí)，由于遠(yuǎn)離父親嚴(yán)厲的指導(dǎo)，并且受到其他女學(xué)員之間時(shí)尚風(fēng)氣的影響，吉塔似乎獲得了“自由”，并且很享受這種自由。她漸漸放松對自己的要求，導(dǎo)致技術(shù)荒廢，成績下降。在她回到家后，有一段場景是她和父親之間的比賽，她質(zhì)疑父親的水平，并用自己的技能贏過了父親。盡管她的判斷有誤，但令人驚喜的是，吉塔已經(jīng)具有了更加健全的人格，即能夠進(jìn)行自我判斷和實(shí)踐的人格。之后由于教練對吉塔的不了解，導(dǎo)致吉塔在訓(xùn)練中一直不能發(fā)揮自己的強(qiáng)項(xiàng)，最終無緣國際大賽的冠軍。在經(jīng)歷挫折后，她終于和父親和解。此時(shí)作為電影元素的“長發(fā)”再一次出現(xiàn)。如果說影片中吉塔第一次剪去長發(fā)時(shí)她對自己的女性身份還十分在意和認(rèn)同，那么這一次她不再為男女性別差異而困擾，她主動(dòng)剪去長發(fā)表明對成就夢想的堅(jiān)定決心。在之后的國際比賽中，她打敗了一個(gè)個(gè)對手直到進(jìn)入決賽。在最后一場比賽中，一直給予她場外指導(dǎo)和信心的父親被別有用心的人關(guān)在了一間倉庫。在這場決定勝負(fù)的關(guān)鍵比賽中，沒有了父親，吉塔勇敢地依靠自己的能力并得到了自我突破，最終贏得了冠軍。這個(gè)場景是極具意義的一幕。心理學(xué)家認(rèn)為，人從存在狀態(tài)達(dá)到實(shí)現(xiàn)狀態(tài)只有通過自由選擇才能得以實(shí)現(xiàn)，這是一種通過自我選擇來不斷超越自身，進(jìn)而自我成長的過程?！白杂刹皇侨伺c生俱來的屬性，而是自我意識(shí)思考和決策的結(jié)果”。[5]在父親的缺席下，在不依附任何男性力量的情況下，吉塔依靠自己的思考和決策，超越了自我，獲得了成功和自由。

3、女性主義視角下影片的現(xiàn)實(shí)意義

女性主義認(rèn)為，女性在社會(huì)和家庭中處于不利地位的一個(gè)重要原因是男女受教育機(jī)會(huì)的不均等，這導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)生活中女性和男性在理性上的差異，因而要改變女性的不利地位，就必須使女性獲得與男性同等的受教育的機(jī)會(huì)。筆者認(rèn)為，想要改變印度社會(huì)或者其他社會(huì)女性受歧視的弱勢地位，我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)給女性提供均等的教育機(jī)會(huì)，使她們從傳統(tǒng)封建的影響中走出，發(fā)揮自己的天賦，改變自己的不利地位。影片結(jié)局告訴我們，只要獲得和男性一樣的機(jī)會(huì)，女性也可以參與社會(huì)生活，發(fā)揮自己的天賦，對社會(huì)、甚至國家做出自己的貢獻(xiàn)。由于受到該影片的影響和激勵(lì)，現(xiàn)在印度有很多女孩從事摔跤業(yè)，期望通過這種方式來改變自己的命運(yùn)。這給印度社會(huì)帶來了啟示，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)應(yīng)當(dāng)更加思索女性的出路和未來。

“任何形式的解放都是主體參加實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果，法律賦予女性的權(quán)利只能保障其進(jìn)入公共領(lǐng)域?qū)で笞晕覂r(jià)值實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，卻無法保障女性能夠獲取和男性一樣的成就和地位。”[6]當(dāng)代社會(huì)，各種行業(yè)之間的男女差異越來越小，女性可以和男性一樣優(yōu)秀，甚至比男性還優(yōu)秀。當(dāng)代社會(huì)競爭激烈，想要摒棄社會(huì)對女性的歧視，女性自身必須努力。這樣才有可能達(dá)到和男性同樣的成就和地位。我們鼓勵(lì)女性自我拼搏，提高自身的能力和水平，在最大程度上實(shí)現(xiàn)自由選擇。影片中，當(dāng)吉塔獲得全國冠軍后榮歸故里，村民們對她夾道歡迎，村子里的女性對她投來羨慕的眼光，她獲得了大家的尊敬和認(rèn)可。這一切都是因?yàn)樗钠床顾斋@了成功。成功的人似乎更有話語權(quán)。假設(shè)當(dāng)時(shí)吉塔并沒有獲得任何成功，那么可想而知，村民們對她不會(huì)寬容，只會(huì)更加歧視嘲笑她，并且更加相信女孩不可能和男孩一樣摔跤的偏見。只有當(dāng)她提高自身的能力，她才能獲得和男性同樣的地位。不努力拼搏，提高自己，就無法獲得和男性一樣的成就和地位。