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        女性力量的完美逆襲
        ——從女性主義視角解讀電影《摔跤吧,爸爸》

        2020-12-09 20:36:42
        關(guān)鍵詞:吉塔命運(yùn)印度

        楊 源

        (長(zhǎng)安大學(xué) 外語(yǔ)學(xué)院,陜西 西安 710064)

        一、 影片內(nèi)容及其創(chuàng)作背景

        《摔跤吧!爸爸》是由導(dǎo)演尼特什·提瓦瑞執(zhí)導(dǎo)、印度國(guó)寶演員阿米爾·汗領(lǐng)銜主演的印度電影。影片根據(jù)印度真人真事改編,講述的是曾經(jīng)的摔跤冠軍辛格由于家境原因退役,而后培養(yǎng)兩個(gè)女兒吉塔和巴比塔成為女子摔跤冠軍并打破印度傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女性歧視的勵(lì)志故事。

        影片中,馬哈維亞偶然中在兩個(gè)女兒吉塔和巴比塔與村子里其他男孩打架后,發(fā)現(xiàn)了女兒身上天生具有的摔跤天賦,于是他很快決定培養(yǎng)兩個(gè)女兒成為摔跤手。吉塔和巴比塔在訓(xùn)練的過(guò)程中,經(jīng)歷了開(kāi)始的抗拒、之后的理解以及最后奮斗成功的歷程。這個(gè)故事如果在其他語(yǔ)境也許是一件稀松平常的、教導(dǎo)人們?nèi)绾谓逃优墓适?,然而故事恰恰發(fā)生在印度這個(gè)女性地位極其低下的國(guó)度里,女人別說(shuō)從事摔跤業(yè),連按照自己的意愿生活都是奢侈,因此正確解讀這個(gè)故事,必須立足影片創(chuàng)作背景。

        近年來(lái),印度發(fā)生的一系列強(qiáng)奸案深深刺痛了世人。印度女性社會(huì)地位低下,沒(méi)有尊嚴(yán)、得不到社會(huì)關(guān)愛(ài)。由于處于弱勢(shì)地位,她們沒(méi)有自主權(quán),只能遵循社會(huì)倫理及傳統(tǒng)強(qiáng)加給她們的規(guī)則,從一出生就要接受既定的命運(yùn)?!端影桑职帧愤@部影片的創(chuàng)作背景是在上世紀(jì)90年代,當(dāng)時(shí)印度雖然已經(jīng)獨(dú)立,女性的社會(huì)地位相比殖民地時(shí)期已經(jīng)有了很大提高,但是女性工作的開(kāi)展仍面臨諸多挑戰(zhàn)和問(wèn)題。例如,“某些針對(duì)女性的潛在的歧視意識(shí)仍然存在;如據(jù)國(guó)家刑事犯罪記錄局的數(shù)據(jù)顯示,針對(duì)女性實(shí)施的刑事犯罪案在逐年上升”;[1]女性整體地位低下的狀況沒(méi)有得到根本改變。

        二、 女性主義視角下女主角吉塔的形象解讀

        故事發(fā)生在印度一個(gè)偏僻落后的小村莊。主人公吉塔和巴比塔像其他女孩一樣,一出生就要接受無(wú)法改變的命運(yùn):未出嫁之前要承擔(dān)家里繁重的家務(wù),聽(tīng)從父親的命令,到14歲左右就要嫁給陌生人,生活好的伺候家人,碌碌一生;差的還要遭受家庭暴力。這些女性深受傳統(tǒng)社會(huì)的歧視和壓制,沒(méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位,更不用談在生活中的自主權(quán)。吉塔和巴比塔正是代表了成千上萬(wàn)生活在社會(huì)底層的普通印度女性。正是這樣具有代表性的角色,才會(huì)讓觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。

        1、自我意識(shí)覺(jué)醒前吉塔代表的印度社會(huì)最底層女性形象

        學(xué)者戴錦華認(rèn)為“從廣義上講,凡是以女性主義的觀點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)影片的,都是女性電影?!盵2]因此,是否女性電影,要看影片是否將女性刻畫(huà)為一個(gè)“人”——即具有自我意識(shí)、能思維、對(duì)自身存在的價(jià)值有認(rèn)識(shí)的人,而不是附屬于男性的無(wú)自我意識(shí)的工具。影片題目《摔跤吧,爸爸》以女主角吉塔的口吻將影片宏觀的放置在女性的視角。影片一開(kāi)始,觀眾就看到很多青年男性練習(xí)摔跤的場(chǎng)景,而此處沒(méi)有任何女性的出現(xiàn),由此可以看出,在印度女性練習(xí)摔跤是完全不可能的事情。而在影片開(kāi)始吉塔和巴比塔只是和其他女孩一樣的普通少女,深受男權(quán)思想的影響,她們對(duì)自己在社會(huì)中所受的性別歧視相當(dāng)認(rèn)同。當(dāng)父親發(fā)現(xiàn)她們身上的摔跤天賦,決定讓她們練習(xí)摔跤、為國(guó)爭(zhēng)光時(shí),吉塔和巴比塔是抗拒的。此時(shí)電影中出現(xiàn)的一首插曲《壞蛋老爸》:“老爸啊,請(qǐng)別這么狠心!老爸,你這么嚴(yán)格!可憐可憐我們吧,我倆還是小孩子,我們真的很受傷”。歌曲以?xún)蓚€(gè)女兒童稚的口吻傾訴著對(duì)訓(xùn)練的抗拒和對(duì)父親的不滿(mǎn)。吉塔和巴比塔對(duì)于父親的所作所為非常不解,因?yàn)樗齻內(nèi)缤謇锲渌呐⒁粯?,深受環(huán)境的影響,對(duì)于長(zhǎng)大后14歲左右就要嫁人這件事是默認(rèn)的,此時(shí)她們并沒(méi)有要掌握自己命運(yùn)的主觀意識(shí),只是默默認(rèn)同這個(gè)社會(huì)中所有女孩都要經(jīng)歷的命運(yùn)。

        再看此時(shí)村里其他人的反應(yīng)。村民對(duì)父親訓(xùn)練兩個(gè)女兒成為摔跤手冷嘲熱諷。女兒的母親更是擔(dān)心女兒們?cè)馐芷缫?,以后嫁不出去。父親肯定地說(shuō)道“你覺(jué)得我們的女兒比男孩差嗎?我要讓我們的女兒變得非常優(yōu)秀,男孩子們沒(méi)資格去挑選她們,她們以后能自己去挑選?!辈浑y看出,當(dāng)時(shí)的印度社會(huì)對(duì)女性充滿(mǎn)了歧視,女性對(duì)于自我價(jià)值的認(rèn)知僅僅停留在是否能嫁的出去。

        作為一部影視作品,該影片中還出現(xiàn)了電影元素,“利用元素的轉(zhuǎn)換可以反映出女性意識(shí)心理情緒的變化,這種變化是其他任何語(yǔ)言都不可替代的?!盵3]影片中,由于吉塔和巴比塔摔跤時(shí)頭發(fā)變得臟亂、很難收拾,這時(shí)父親強(qiáng)迫她們剪去長(zhǎng)發(fā),兩人的內(nèi)心是極度不情愿的。此處女性的“長(zhǎng)發(fā)”作為一個(gè)元素,表現(xiàn)出兩人對(duì)社會(huì)賦予她們的女性角色相當(dāng)認(rèn)同。此后兩人一直用羞愧的心情面對(duì)村民,而學(xué)校中其他女孩對(duì)她們的嘲笑、村民們對(duì)她們投來(lái)的同情而詫異的眼神都在說(shuō)明,在這個(gè)社會(huì),女孩就必須按照社會(huì)傳統(tǒng)規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)生活,如果表現(xiàn)的有所出入,只會(huì)受到歧視。之后,兩人溜到了同村女孩結(jié)婚的現(xiàn)場(chǎng),那里人們載歌載舞、場(chǎng)面熱鬧,似乎到處充滿(mǎn)了喜悅的氣氛。然而鏡頭一轉(zhuǎn),觀眾看到了新娘充滿(mǎn)憂(yōu)傷的面龐,這個(gè)年輕的女孩對(duì)于14歲就要嫁給素未謀面的陌生人這樣的命運(yùn)只能無(wú)奈的接受。此后影片中出現(xiàn)了新娘和吉塔、巴比塔的對(duì)話(huà)情景。懵懂的吉塔和巴比塔對(duì)于自己將來(lái)的命運(yùn)全然無(wú)知,新娘作為過(guò)來(lái)人一語(yǔ)道破:“我們的命運(yùn)從出生時(shí)就已經(jīng)注定,學(xué)習(xí)做飯和洗衣,強(qiáng)迫做所有的家務(wù),在成年后就會(huì)被嫁出去,減輕父母的負(fù)擔(dān),把她交給一個(gè)陌生男人,然后開(kāi)始生孩子,這就是女人的命運(yùn)。你們的父親至少是關(guān)心你們的,他希望你們有自己的人生,他有什么錯(cuò)?”至此我們可以看出,影片中在和新娘談話(huà)之前,吉塔和巴比塔還未真正有自我意識(shí)的覺(jué)醒,如果不是因?yàn)橛袀€(gè)敢于打破傳統(tǒng)禁忌的父親,她們永遠(yuǎn)都不會(huì)有自主選擇命運(yùn)的機(jī)會(huì),和印度成千上萬(wàn)位于社會(huì)最底層的其他女性一樣,她們難逃嫁人淪為生育工具的命運(yùn)。

        2、吉塔自我意識(shí)的覺(jué)醒和提升

        學(xué)者白婧認(rèn)為“女性解放思潮把著眼點(diǎn)集中于自身主體意識(shí)的提升,也更加注重增強(qiáng)在現(xiàn)代社會(huì)下主體的實(shí)踐活動(dòng)能力,認(rèn)為只有通過(guò)這兩方面的實(shí)現(xiàn)才能奠定女性解放的基礎(chǔ),為女性自我選擇權(quán)的掌控提供必要條件”。[4]因此,女性想要真正擁有自我選擇權(quán),就必須提升自我意識(shí)。在和新娘一番談話(huà)之后,吉塔和巴比塔作為一個(gè)“人”的自我意識(shí)逐漸開(kāi)始覺(jué)醒。兩人不再懼怕世人的眼光,堅(jiān)定的朝著成為摔跤手的目標(biāo)前進(jìn)。因?yàn)橹挥蝎@得成功,她們才有能力和權(quán)利自主選擇自己的生活。

        此后,吉塔跟著父親輾轉(zhuǎn)各種摔跤比賽,最終憑借著天賦和努力,她在全國(guó)摔跤比賽中獲得了冠軍。當(dāng)她和父親凱旋而歸時(shí),村民對(duì)她第一次表現(xiàn)出了尊重和認(rèn)可。吉塔也由衷的享受著成功帶給她的自信和喜悅。之后吉塔向父親提出,她想去國(guó)家體育學(xué)院繼續(xù)學(xué)習(xí),為以后的國(guó)際大賽做準(zhǔn)備。這里可以看出,吉塔在獲得全國(guó)冠軍這樣的成功之后,已經(jīng)有了自我選擇的能力。她的人生已然有了更多的可能性。

        之后在國(guó)家體育學(xué)院訓(xùn)練時(shí),由于遠(yuǎn)離父親嚴(yán)厲的指導(dǎo),并且受到其他女學(xué)員之間時(shí)尚風(fēng)氣的影響,吉塔似乎獲得了“自由”,并且很享受這種自由。她漸漸放松對(duì)自己的要求,導(dǎo)致技術(shù)荒廢,成績(jī)下降。在她回到家后,有一段場(chǎng)景是她和父親之間的比賽,她質(zhì)疑父親的水平,并用自己的技能贏過(guò)了父親。盡管她的判斷有誤,但令人驚喜的是,吉塔已經(jīng)具有了更加健全的人格,即能夠進(jìn)行自我判斷和實(shí)踐的人格。之后由于教練對(duì)吉塔的不了解,導(dǎo)致吉塔在訓(xùn)練中一直不能發(fā)揮自己的強(qiáng)項(xiàng),最終無(wú)緣國(guó)際大賽的冠軍。在經(jīng)歷挫折后,她終于和父親和解。此時(shí)作為電影元素的“長(zhǎng)發(fā)”再一次出現(xiàn)。如果說(shuō)影片中吉塔第一次剪去長(zhǎng)發(fā)時(shí)她對(duì)自己的女性身份還十分在意和認(rèn)同,那么這一次她不再為男女性別差異而困擾,她主動(dòng)剪去長(zhǎng)發(fā)表明對(duì)成就夢(mèng)想的堅(jiān)定決心。在之后的國(guó)際比賽中,她打敗了一個(gè)個(gè)對(duì)手直到進(jìn)入決賽。在最后一場(chǎng)比賽中,一直給予她場(chǎng)外指導(dǎo)和信心的父親被別有用心的人關(guān)在了一間倉(cāng)庫(kù)。在這場(chǎng)決定勝負(fù)的關(guān)鍵比賽中,沒(méi)有了父親,吉塔勇敢地依靠自己的能力并得到了自我突破,最終贏得了冠軍。這個(gè)場(chǎng)景是極具意義的一幕。心理學(xué)家認(rèn)為,人從存在狀態(tài)達(dá)到實(shí)現(xiàn)狀態(tài)只有通過(guò)自由選擇才能得以實(shí)現(xiàn),這是一種通過(guò)自我選擇來(lái)不斷超越自身,進(jìn)而自我成長(zhǎng)的過(guò)程?!白杂刹皇侨伺c生俱來(lái)的屬性,而是自我意識(shí)思考和決策的結(jié)果”。[5]在父親的缺席下,在不依附任何男性力量的情況下,吉塔依靠自己的思考和決策,超越了自我,獲得了成功和自由。

        3、女性主義視角下影片的現(xiàn)實(shí)意義

        女性主義認(rèn)為,女性在社會(huì)和家庭中處于不利地位的一個(gè)重要原因是男女受教育機(jī)會(huì)的不均等,這導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)生活中女性和男性在理性上的差異,因而要改變女性的不利地位,就必須使女性獲得與男性同等的受教育的機(jī)會(huì)。筆者認(rèn)為,想要改變印度社會(huì)或者其他社會(huì)女性受歧視的弱勢(shì)地位,我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)給女性提供均等的教育機(jī)會(huì),使她們從傳統(tǒng)封建的影響中走出,發(fā)揮自己的天賦,改變自己的不利地位。影片結(jié)局告訴我們,只要獲得和男性一樣的機(jī)會(huì),女性也可以參與社會(huì)生活,發(fā)揮自己的天賦,對(duì)社會(huì)、甚至國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)。由于受到該影片的影響和激勵(lì),現(xiàn)在印度有很多女孩從事摔跤業(yè),期望通過(guò)這種方式來(lái)改變自己的命運(yùn)。這給印度社會(huì)帶來(lái)了啟示,在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí),社會(huì)應(yīng)當(dāng)更加思索女性的出路和未來(lái)。

        “任何形式的解放都是主體參加實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果,法律賦予女性的權(quán)利只能保障其進(jìn)入公共領(lǐng)域?qū)で笞晕覂r(jià)值實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì),卻無(wú)法保障女性能夠獲取和男性一樣的成就和地位?!盵6]當(dāng)代社會(huì),各種行業(yè)之間的男女差異越來(lái)越小,女性可以和男性一樣優(yōu)秀,甚至比男性還優(yōu)秀。當(dāng)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,想要摒棄社會(huì)對(duì)女性的歧視,女性自身必須努力。這樣才有可能達(dá)到和男性同樣的成就和地位。我們鼓勵(lì)女性自我拼搏,提高自身的能力和水平,在最大程度上實(shí)現(xiàn)自由選擇。影片中,當(dāng)吉塔獲得全國(guó)冠軍后榮歸故里,村民們對(duì)她夾道歡迎,村子里的女性對(duì)她投來(lái)羨慕的眼光,她獲得了大家的尊敬和認(rèn)可。這一切都是因?yàn)樗钠床顾斋@了成功。成功的人似乎更有話(huà)語(yǔ)權(quán)。假設(shè)當(dāng)時(shí)吉塔并沒(méi)有獲得任何成功,那么可想而知,村民們對(duì)她不會(huì)寬容,只會(huì)更加歧視嘲笑她,并且更加相信女孩不可能和男孩一樣摔跤的偏見(jiàn)。只有當(dāng)她提高自身的能力,她才能獲得和男性同樣的地位。不努力拼搏,提高自己,就無(wú)法獲得和男性一樣的成就和地位。

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