從這些白釉綠彩瓷器的造型看，杯的造型直口、深腹，與沉船發(fā)現(xiàn)的白瓷斂口杯稍有區(qū)別，由于白釉綠彩杯的口徑稍大，其高度顯得稍矮。另外，白瓷杯的表面沒有任何裝飾。單柄杯和敞口杯的造型與白釉杯相似，而與國內(nèi)出土的敞口杯相比，“黑石號”沉船中白釉綠彩杯的口徑和腹徑略大，高度要矮一些，杯柄上的“指墊”也不一樣，前者是利用圓環(huán)泥條一端上挑自然形成，后者則特別加上有印花的圓形泥片作成。高足杯在唐代陶瓷器中比較少見，特別是高足吸杯在唐代陶瓷器中幾乎不見。盤、碗的造型為唐代常見。沉船中發(fā)現(xiàn)的蓋盒較大，與唐代流行的作化妝品盛器的蓋盒不同，可能其用途也有別，或許用作鏡盒。蓋罐與唐代的無異，1992年在河南省鞏義市（原鞏縣）北窯灣唐大中五年墓中出土的白瓷蓋罐與沉船中發(fā)現(xiàn)的綠彩蓋罐器形完全相同。類似沉船發(fā)現(xiàn)的獅柄執(zhí)壺在國內(nèi)也有出土，如陜西省西安市工地主廠區(qū)出土的“白釉執(zhí)壺”和陜西省西安市西郊熱電廠唐墓出土的“白釉獅柄執(zhí)壺”，應(yīng)該都是河北邢窯的產(chǎn)品。

在“黑石號”沉船中發(fā)現(xiàn)的白釉綠彩瓷器國內(nèi)發(fā)現(xiàn)并不多，見于報道的有：1957年河南安陽薛莊唐墓中曾經(jīng)出土一件白釉綠彩瓷執(zhí)壺；1987年河南省三門峽市化工廠工地唐代墓葬中也曾經(jīng)出土白釉綠彩瓷碗；1983年在江蘇省揚州市三元路曾經(jīng)出土一件白釉綠彩貼花龍紋碗，口沿作四出花口、外侈，腹壁斜直，碗心盤龍云氣紋貼花與“黑石號”發(fā)現(xiàn)的同類碗幾乎完全一樣。

關(guān)于唐代白釉綠彩瓷器的產(chǎn)地有幾種推測，一種認(rèn)為其裝飾與河南鞏義唐三彩相似，可能是鞏義窯的產(chǎn)品；從個別器物底部刻有“進(jìn)奉”“盈”等款識來看，也可能是河北邢窯的產(chǎn)品，因為在邢窯窯址出土的白瓷標(biāo)本和一些地區(qū)出土的白瓷上發(fā)現(xiàn)刻有“盈”“翰林”等字款。如果從鞏義唐三彩的裝飾特點看，通常比較多的是在綠色上加白色斑塊，而白底綠彩的確實很少見。筆者曾經(jīng)到河南考古所和鞏義文保所收藏的鞏義窯唐三彩陶和白瓷標(biāo)本中仔細(xì)尋找也沒有發(fā)現(xiàn)。傳世文物中，故宮收藏的白釉綠彩瓷罐與“黑石號”沉船中發(fā)現(xiàn)的造型相仿。

近年，有學(xué)者通過測試分析比較邢窯、鞏義窯、耀州窯及“黑石號”標(biāo)本的化學(xué)構(gòu)成，認(rèn)為“黑石號”上發(fā)現(xiàn)的白釉綠彩瓷器是河南鞏義窯的產(chǎn)品。由于所分析的“黑石號”標(biāo)本樣本只有8個，還不足以反映“黑石號”白釉綠彩瓷器的全貌。2011年在河北省內(nèi)丘縣發(fā)現(xiàn)唐代邢窯窯址，出土的白釉綠彩瓷片標(biāo)本特點與黑石號發(fā)現(xiàn)的幾乎一致，發(fā)掘工作還在進(jìn)行當(dāng)中，我們期待有更多的發(fā)現(xiàn)。

以上，說明唐代“黑石號”沉船上的白釉綠彩瓷器中既有河南鞏義窯的產(chǎn)品，也有河北邢窯的產(chǎn)品。鞏義窯產(chǎn)品胎質(zhì)較粗，有的在胎的表面施白色化妝土；而邢窯產(chǎn)品胎質(zhì)較細(xì)、較白，一般不用施化妝土。

唐代“盈”字款的瓷器，曾引起長期的討論，一般認(rèn)為這種瓷器會進(jìn)入皇室的大盈庫，故有“盈”字。由于多出土于邢窯窯址之中，人們的認(rèn)識逐漸趨于一致，即帶“盈”字款的器物，即為邢窯產(chǎn)品，年代為9世紀(jì)初之后，是供皇室享用的瓷器。“黑石號”沉船上發(fā)現(xiàn)帶有“盈”字款的器物，并且它不是白瓷而是白釉綠彩花口碗，根據(jù)以往的考古發(fā)掘資料，似乎應(yīng)是河南鞏義窯的產(chǎn)品，也就是說帶有“盈”字款的器物并非僅有邢窯獨有。此外還應(yīng)該注意的是如果按以往的結(jié)論，帶有“盈”字款的器物是要進(jìn)入皇室的大盈庫，供皇室享用的瓷器，那么為什么會出現(xiàn)在“黑石號”沉船上？“黑石號”沉船上的物品是商品，也就是說在市場上也可以買到“盈”字款的器物。參照以往的發(fā)現(xiàn)，“盈”字款的白瓷，除了在唐長安大明宮外，在西明寺、青龍寺、西安唐新昌坊也有出土，而且也在邢臺市、河北易縣并非是高級貴族的唐墓中發(fā)現(xiàn)，可見把“盈”字直接與大盈庫對號入座的看法還應(yīng)仔細(xì)斟酌。也許帶有“盈”字款的器物在唐代供皇室宮廷使用，卻并非是專用，在民間和市場上也有使用和出售。同樣道理，“黑石號”沉船上還有刻“進(jìn)奉”字款的白釉綠彩瓷，說明“盈”“進(jìn)奉”字款的器物也會流入市場。

青花瓷器

“黑石號”最引人注意的是在沉船船艙的尾部發(fā)現(xiàn)了三件青花瓷盤，這是迄今為止首次發(fā)現(xiàn)的中國最早、最完整的青花瓷器。三件青花盤的造型基本一致，紋飾不完全相同，但其構(gòu)成和母題如出一轍，都是用帶有芭蕉葉（或稱棕櫚葉）風(fēng)格的植物紋組成，中間是一個方框，四角伸出葉片。

在1975年揚州唐城遺址發(fā)現(xiàn)青花碎片之前，關(guān)于中國青花瓷器的發(fā)生及發(fā)展通常認(rèn)為是元、明、清時代。1975年和1983年在揚州唐城遺址先后發(fā)現(xiàn)了青花瓷殘片，紋飾中的棕櫚葉紋、菱形紋、梅花點紋、豎條紋等具有伊斯蘭風(fēng)格，學(xué)者們在肯定這些青花瓷片的年代為唐代的同時，推測它們是為滿足國外市場需求而燒制的?！昂谑枴背链械那嗷ù杀P紋飾與揚州唐代遺址出土青花殘片紋樣風(fēng)格十分相似，而這種紋樣在唐代陶瓷器中罕見?！昂谑枴背链械娜嗷ù膳c大量無可爭議的中晚唐瓷器同處于一艘船上，說明其來自中國，證實唐代已經(jīng)用鈷料作釉下彩燒制青花瓷，并且根據(jù)輸入地區(qū)的要求進(jìn)行生產(chǎn)，已經(jīng)輸出海外。

考古發(fā)掘證明，河南鞏義黃冶窯既燒白瓷又燒三彩陶器，在其晚唐地層中還發(fā)現(xiàn)胎質(zhì)純凈、火候較高的白釉藍(lán)彩殘片，呈色劑是氧化鈷。從條件上說，黃冶窯具備了燒造青花瓷的條件?！昂谑枴背链锨嗷ù杀P其中一件釉面有剝落，可以看出其制作工藝是成型后先施一層化妝土，在化妝土是用氧化鈷繪彩，上透明釉后入窯高溫?zé)?。這與鞏義黃冶窯的制作工藝一致。

關(guān)于“黑石號”沉船的出發(fā)港和目的港

關(guān)于“黑石號”的出發(fā)地，有三種推測：其一揚州說，認(rèn)為“黑石號”沉船在揚州裝載長沙窯（長沙窯產(chǎn)品沿湘江而下，經(jīng)洞庭湖而入長江到揚州）等貨物后出海，然后沿著海岸線至明州、廣州等地停靠，分別裝上當(dāng)?shù)氐呢浳?，最后按照唐貞元年間賈耽所著《皇華四達(dá)記·廣州通海夷道》中的路線行駛至今蘇門答臘附近沉沒。在揚州發(fā)現(xiàn)較多長沙窯產(chǎn)品的遺存和與“黑石號”相同的綠彩、青花瓷器以及揚州地區(qū)生產(chǎn)金銀器，為“揚州說”提供了依據(jù)。

其二廣州說，認(rèn)為各地瓷器經(jīng)內(nèi)河或者沿海航線運到廣州，然后一起裝上“黑石號”，再按照“廣州通海夷道”中的路線行駛至蘇門答臘附近。一部分長沙窯碗被裝在廣東生產(chǎn)的青釉大罐里再裝船，為“廣州說”增加了可信度。

最后一種觀點則認(rèn)為“黑石號”沉船上的貨物是在室利佛逝（唐代末年以后改稱三佛齊，即蘇門答臘島）的港口一次性裝載的，而這些裝上船的貨物則是由不同的船只從揚州、明州和廣州分別運到室利佛逝的。

有學(xué)者認(rèn)為，如果是揚州出發(fā)，不能解釋廣東青瓷大罐如何到揚州再裝載長沙窯碗；如果是廣州出發(fā)，在廣州的的唐代遺址很少發(fā)現(xiàn)長沙窯產(chǎn)品；而第三種較為妥當(dāng)，但亦有可斟酌之處。

室利佛逝等東南亞港口有作為中國貨物輸往西亞、中東、歐洲中轉(zhuǎn)港的悠久歷史，這種情況至少維持到明代。中國的貨物輸往西亞、中東或者歐洲，依靠中國商船的航海能力可能有一定的困難，而西亞和歐洲的商船也存在同樣的問題，因此在東南亞中轉(zhuǎn)成為海上貿(mào)易最好的選擇。事實上在這些港口的古代遺址中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)中國的外銷瓷器。如果“黑石號”確實是在室利佛逝港裝載了來自各地的貨物啟航的，那么，不久它就觸礁沉沒了。

也不能排除“黑石號”是從中國的港口啟航的。船上的貨物如金銀器、“江心鏡”產(chǎn)自于揚州，各地窯場的產(chǎn)品運到揚州也不存在很大的困難，而且在揚州唐代遺址發(fā)現(xiàn)了除廣東青瓷外其他“黑石號”裝載的瓷器品種。唯一的疑惑是關(guān)于廣東窯青瓷大罐內(nèi)裝有長沙窯碗作何解釋？也可以設(shè)想“黑石號”在揚州裝上除長沙窯之外的其他貨物，留出中間的艙位到廣州再裝載長沙窯瓷器和廣東青瓷。

關(guān)于“黑石號”的目的港，從目前的考古證據(jù)看，應(yīng)該是西亞、中東地區(qū)?！昂谑枴毖b載的長沙窯、越窯瓷器在埃及的福斯塔特遺址、蘇丹的阿伊扎布遺址，伊拉克的薩瑪拉遺址、伊朗的尼沙布爾遺址和希拉夫遺址等地被發(fā)現(xiàn)。在柏林佩加蒙博物館的陳列室里有在伊拉克薩馬拉遺址出土的、與“黑石號”一樣的白地綠彩瓷器和白瓷，而在歐洲至今尚未有類似發(fā)現(xiàn)。因此，“黑石號”的最終目的港應(yīng)該是阿拉伯帝國的某個港口。

關(guān)于唐代陶瓷貿(mào)易

唐代文獻(xiàn)對于當(dāng)時陶瓷外銷的情況已有記錄，但是在8世紀(jì)-10世紀(jì)一些旅行家、商人、文人筆記，地方志、族譜等材料記錄更加豐富。伊本·庫達(dá)特拔的《省道記》中記述“阿爾瓦京有中國鍛煉之精鐵、瓷器及米” ；阿拉伯學(xué)者查希茲在《守財奴》中提到一份換貨協(xié)議，其中有關(guān)于從中國進(jìn)口瓷器的條款；巴格達(dá)驛長伊本·考爾達(dá)貝在846年-881年寫成的《郡國道里志》中提到了從中國的幾個著名港口“出口貨物中有精美的瓷器”；10世紀(jì)忽魯謨斯商人本·沙赫里爾在《印度珍聞集》中描述了一位資金很少的猶太商人在883年前后到遠(yuǎn)東、912年前后回到阿曼時，帶回大量絲綢和瓷器，借此成為富翁的軼事；福建晉江西街的《留氏家譜》中記載了留從效在泉州任職時，“視民疾苦（如）己疴……歲豐，聽買賣，平市價，陶器、銅、鐵，泛于蕃國。收金貝而還，民甚稱便”。

國內(nèi)外海域的沉船和遺址中發(fā)現(xiàn)了不少唐五代外銷瓷遺存，以印尼、越南海域及我國浙、閩、粵沿海的沉船為代表。除了黑石號外，2011年6月，越南中部廣義省平山縣平珠海岸發(fā)現(xiàn)一艘唐代阿拉伯沉船，滿載越窯青瓷、邢窯白瓷，以及大量長沙窯彩瓷。1974年，寧波余姚江唐代出海口附近發(fā)現(xiàn)一艘沉船，船上有一塊方磚上有“乾寧五年”（公元898年）的刻款。船中和船體附近發(fā)現(xiàn)了數(shù)百件越窯青瓷和長沙窯青釉褐彩以及少量黑釉瓷器。2010年，福建沿海水下文物考古調(diào)查隊在福州平潭海域分流尾嶼發(fā)現(xiàn)一處五代沉船遺址。出水遺物均為越窯青釉瓷器，主要器型為碗、碟、盞托及少量執(zhí)壺殘片，器型規(guī)整，胎質(zhì)細(xì)薄。這些資料充分證明，唐代中國陶瓷已經(jīng)通過海上絲綢之路遠(yuǎn)播海外。