王海峰

摘要：家庭教育是人得到的最初教育，家庭教育為學(xué)校教育打下基礎(chǔ)。父母在陪伴孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中不僅要教會(huì)孩子懂禮貌、講道德，也要培養(yǎng)孩子的審美能力、藝術(shù)想象力等，前者是現(xiàn)代教育體系中的德育教育范疇，后者則屬于美育教育范疇。書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式。書(shū)法通過(guò)不同的筆體和方式書(shū)寫(xiě)漢字，而漢字又是中華文化的承載，漢字在龍飛鳳舞的書(shū)法表現(xiàn)中不僅傳遞了美，也傳遞了五千年的文化底蘊(yùn)?？梢哉f(shuō)，書(shū)法是美感和文化的集大成者。那么，將書(shū)法和美育視角下的家庭教育相互轉(zhuǎn)化，會(huì)產(chǎn)生什么樣的化學(xué)變化？本文將試著作出分析。

關(guān)鍵詞：家庭教育;美育教育;書(shū)法;相互轉(zhuǎn)化

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.955?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?? 文章編號(hào)：1672-9129（2020）16-0200-01

現(xiàn)代的家庭美育教育內(nèi)容包括：培養(yǎng)孩子的審美能力，陶冶孩子的審美情操，激發(fā)孩子的藝術(shù)創(chuàng)造力。美育教育可以促進(jìn)孩子提高個(gè)人的綜合素養(yǎng)和能力。孩子有著豐富的想象力，父母在家庭教育中應(yīng)該引導(dǎo)孩子把想象力轉(zhuǎn)化成創(chuàng)造力，美育教育就可以有效引導(dǎo)孩子在對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和想象之中激發(fā)創(chuàng)造力。書(shū)法蘊(yùn)含著美，書(shū)法兼具美感和文化，家長(zhǎng)可以利用書(shū)法來(lái)進(jìn)行家庭美育教育。另外，當(dāng)書(shū)法被運(yùn)用于美育教育中，它也能因這種利用價(jià)值而得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

1 書(shū)法可以被使用在現(xiàn)代家庭美育教育中

漢字是獨(dú)特的表意文字。每個(gè)漢字的產(chǎn)生都有它的歷史淵源。文以載道，中華五千年的璀璨文明就是通過(guò)漢字得到傳承。而書(shū)法就是漢字在發(fā)展過(guò)程中通過(guò)書(shū)寫(xiě)方法、筆體和文字布局等途徑產(chǎn)生的具有美感和想象力的藝術(shù)創(chuàng)造。書(shū)法這種藝術(shù)形式蘊(yùn)藏著獨(dú)特的美學(xué)元素。漢字在被書(shū)寫(xiě)時(shí)仿佛具有了靈魂，這種靈魂傳遞著文學(xué)的意涵和歷史的厚重。

書(shū)法的美學(xué)可以被運(yùn)用于家庭美育教育中。孩子在學(xué)習(xí)書(shū)法中，可以通過(guò)欣賞、學(xué)習(xí)、再創(chuàng)造的方式感知書(shū)法帶來(lái)的美，這種對(duì)文字的欣賞可以?xún)?nèi)化成文化的積淀。書(shū)法可以裝飾孩子的心靈世界。在對(duì)書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)和陶冶中，孩子體會(huì)到文化的魅力。在對(duì)書(shū)法的練習(xí)中，孩子還能鍛煉意志品格，因?yàn)檎莆諘?shū)法藝術(shù)不是一朝一夕的事情，孩子在感受書(shū)法的美后，要不斷加強(qiáng)自我練習(xí)，這樣才能參悟書(shū)法的藝術(shù)真諦。家長(zhǎng)可以在家庭美育教育中用書(shū)法藝術(shù)來(lái)提升孩子的審美感知和藝術(shù)品格，這就是書(shū)法在家庭美育教育中的重要作用。

2 現(xiàn)代家庭美育教育可以傳承和發(fā)揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)

經(jīng)過(guò)上述分析，書(shū)法給家庭美育教育帶來(lái)的積極作用顯而易見(jiàn)，但是從書(shū)法本身這個(gè)角度來(lái)看，書(shū)法作為傳統(tǒng)藝術(shù)，在與現(xiàn)代生活產(chǎn)生聯(lián)結(jié)過(guò)程中也遇到一些問(wèn)題和危機(jī)。怎樣才能化解書(shū)法藝術(shù)存在的生存問(wèn)題，可以從書(shū)法存在的現(xiàn)狀和在家庭美育教育中繼承和發(fā)揚(yáng)兩方面來(lái)入手。

2.1書(shū)法存在過(guò)程中的問(wèn)題?，F(xiàn)代人學(xué)習(xí)書(shū)法的功利性太高。書(shū)法是一種藝術(shù)，但是很多人學(xué)習(xí)書(shū)法卻是為了功利的目的。比如，一些家長(zhǎng)讓孩子學(xué)習(xí)書(shū)法，是為了讓他們掌握特長(zhǎng)和才藝，這為孩子的升學(xué)和未來(lái)?yè)駱I(yè)提供了一種附加值。這種附加值教育讓孩子失去對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的探索欲和興趣。孩子機(jī)械地練習(xí)書(shū)法，為了把水平提升到某種級(jí)別，而忽略了書(shū)法藝術(shù)的美。這算是一種強(qiáng)迫式教育。孩子并沒(méi)有培養(yǎng)出審美，也沒(méi)有在藝術(shù)欣賞和探究中陶冶自己的情操。一切仿佛都是為了應(yīng)試，為了應(yīng)對(duì)社會(huì)內(nèi)卷化中產(chǎn)生的心理焦慮。家長(zhǎng)為孩子報(bào)的書(shū)法培訓(xùn)班，里面的書(shū)法老師自身美育水平就不高，他們教給孩子的是書(shū)寫(xiě)的方法，然后讓孩子機(jī)械地練習(xí)，最終用某種像應(yīng)試一樣的方法來(lái)“考察”學(xué)生對(duì)于書(shū)法所達(dá)到的水平。在這種書(shū)法學(xué)習(xí)中，談何讓孩子接受美育教育，發(fā)現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)的美？書(shū)法變成了一種工具，這非常不利于書(shū)法作為藝術(shù)得到良好傳承，藝術(shù)是需要想象力和創(chuàng)造力的。孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)書(shū)法中感受不到樂(lè)趣，發(fā)現(xiàn)不了書(shū)法藝術(shù)的美，就不會(huì)對(duì)書(shū)法產(chǎn)生聯(lián)想和再創(chuàng)造。久而久之，書(shū)法很難不在人們認(rèn)為它是枯燥的這種印象中而落寞。

2.2在家庭美育教育中傳承和發(fā)揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)。家庭教育應(yīng)該居于孩子受到的教育中的首位，學(xué)校和課外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)很難針對(duì)某個(gè)孩子采用個(gè)性教育，并且家長(zhǎng)也不能把教育孩子的主要責(zé)任推卸給老師。那么家庭美育教育應(yīng)該針對(duì)孩子的個(gè)性化采用個(gè)性化辦法。家長(zhǎng)應(yīng)該仔細(xì)研究美育教育的方法，讓孩子能更好地接受。在家庭美育教育中學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)，不僅能讓孩子提高文化修養(yǎng)和審美能力，也能發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。在這種真正的審美教育中，孩子能感知到書(shū)法的美，繼而產(chǎn)生探索和深入研究的想法，這對(duì)書(shū)法的傳承和發(fā)揚(yáng)也是一種很好的途徑。具體的做法舉例來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)可以給孩子介紹歷史上著名的書(shū)法家，講述他們的故事，講述他們的人生和書(shū)法產(chǎn)生的不解之緣，繼而介紹每個(gè)書(shū)法家的書(shū)法特點(diǎn)，讓孩子找到他們最感興趣的書(shū)法流派。孩子對(duì)哪種書(shū)法流派感興趣，家長(zhǎng)就可以入手，讓孩子欣賞這種書(shū)法筆體的書(shū)寫(xiě)方式以及文字所孕育的美。先培養(yǎng)孩子的興趣，再讓孩子欣賞書(shū)法、臨摹字體，家長(zhǎng)要充分調(diào)動(dòng)孩子的想象力，讓他們?cè)谡莆樟嘶镜臅?shū)法技巧后，試著創(chuàng)造自己的書(shū)寫(xiě)方式。書(shū)法在這種教育中就得到了傳承和發(fā)揚(yáng)，因?yàn)橹挥性賱?chuàng)造才能讓古老的藝術(shù)在現(xiàn)代生活中產(chǎn)生活力。

結(jié)語(yǔ)：總而言之，書(shū)法藝術(shù)傳承了中華文明的古老魅力，并具有獨(dú)特的現(xiàn)代美學(xué)價(jià)值。而家庭美育教育需要通過(guò)家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子對(duì)美的感知來(lái)塑造孩子獨(dú)特的個(gè)人素養(yǎng)、文化內(nèi)涵和藝術(shù)品格。將書(shū)法藝術(shù)融入到家庭美育教育中，不僅能達(dá)到培養(yǎng)孩子的審美能力和個(gè)人素養(yǎng)這個(gè)目的，還能讓書(shū)法得到傳承和發(fā)揚(yáng)，這是一舉兩得的事情。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬芳芳.淺談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代家庭教育的有效融合[J].新課程，2020（21）：13.

[2]董光華，朱芳紅.書(shū)法教師隊(duì)伍現(xiàn)狀及培養(yǎng)策略研究[J].美術(shù)教育研究，2019（10）：112-113.

[3]包呈強(qiáng). 少兒書(shū)法啟蒙教學(xué)研究[D].山西師范大學(xué)，2017.