徐順偉

摘 ?要 ?紫砂壺大類品種中，以幾何形體造型的光貨，在歷代生產(chǎn)的品種和數(shù)量上成為主流、主導(dǎo)品種，其藝術(shù)形式質(zhì)樸簡(jiǎn)約，文化包容多元多維，賞用兼優(yōu)的特質(zhì)功能卓著，形成了獨(dú)具風(fēng)韻的藝術(shù)魅力，彰顯了博大精深的紫砂文化。本文就光貨壺藝的文化元素、作品中的表現(xiàn)以及創(chuàng)作“吉祥如意壺”中造型與裝飾的設(shè)計(jì)構(gòu)思等，在藝術(shù)和文化層面上進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞 ?紫砂光貨;吉祥如意壺;造型裝飾;傳承

紫砂壺是陶都宜興傳統(tǒng)陶瓷門類中獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)品種，從歷代傳承發(fā)展軌跡中，已形成了幾何形體類的光貨（光器）、自然形體類的花貨（花器）、瓤線等分規(guī)整的筋瓤貨（筋紋器）三大主流品種。其中，光貨壺是歷代數(shù)量最多的主導(dǎo)品種，在傳承創(chuàng)新中歷代壺人、壺藝、壺文化交融共進(jìn)，譜寫出時(shí)代脈動(dòng)中美輪美奐的紫砂華章，現(xiàn)對(duì)紫砂光貨壺藝的文化元素作一簡(jiǎn)要論述。

1 ?傳統(tǒng)文化在壺藝中的表現(xiàn)

中華文明五千年來(lái)，積淀著深厚的文化底蘊(yùn)，歷代文明的光環(huán)照耀著中華文明的進(jìn)步，推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。宜興紫砂壺是隨著茶文化勃興而應(yīng)運(yùn)而生的，簡(jiǎn)言之，壺為茶而生，茶為壺所用。其中，中華傳統(tǒng)文化即民俗文化元素在紫砂壺造型、裝飾及品種中的運(yùn)用和表現(xiàn)，具有鮮明的時(shí)代特征，這是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。

紫砂光貨壺成為歷代數(shù)量最多的一大品種，是立根于它的造型藝術(shù)，其造型設(shè)計(jì)法則以幾何形體取勝，用不同的點(diǎn)、線、面構(gòu)成壺的形制，延伸到具體品種，主要有圓形與方形兩大類。圓形類有球形、高圓形、墩?qǐng)A形、扁圓形、錐形、斗笠形、圓月形、半月形、瓦當(dāng)形等;方形類如四方、六方、八方、長(zhǎng)方、覆斗形等，可謂“方匪一式、圓不一相”，變化萬(wàn)千。同時(shí)，在蓋、滴、把附件的設(shè)計(jì)上，根據(jù)壺體造型點(diǎn)、線、面構(gòu)成的形制，貼切地設(shè)計(jì)出與主體相契合對(duì)應(yīng)的附件，展示作品整體形象的視覺(jué)美，因而，光貨造型藝術(shù)在創(chuàng)作設(shè)計(jì)中具有極其重要的先導(dǎo)作用。

光貨壺造型藝術(shù)及表現(xiàn)的紫砂語(yǔ)言通常用一個(gè)主題定位，歷史上大多以陶刻書(shū)畫裝飾為主，如詩(shī)文短句、人生雋語(yǔ)、吉祥圖紋、山水田園等。寄情、寓意以表制壺人心跡，現(xiàn)今隨著國(guó)運(yùn)昌隆，紫砂文化的發(fā)展，制壺人在壺上表現(xiàn)的藝術(shù)形式更趨于適應(yīng)新時(shí)代壺人、茶人賞壺習(xí)俗的多元和多維。但有一點(diǎn)，傳統(tǒng)文化、民俗文化依然是紫砂造型藝術(shù)中不變的選擇，唯有此才能使紫砂壺成為真正意義上的賞用之器、文化之物。

2 ?“吉祥如意壺”的文化審美

從紫砂壺發(fā)展的大概念和范疇中，可清晰地解讀到壺藝文化的積淀，壺文化又推動(dòng)和引領(lǐng)紫砂藝術(shù)的發(fā)展，前者是物質(zhì)層面，而后者則是精神層面，兩者相生共融，日月同歸。創(chuàng)作是制壺人通過(guò)從藝以來(lái)的實(shí)踐磨勵(lì)，接觸世間萬(wàn)象和生活積累，從傳承中創(chuàng)新，從創(chuàng)新中感知紫砂文化的博大精深。“吉祥如意壺”（見(jiàn)圖1）在設(shè)計(jì)定位上，就充分體現(xiàn)對(duì)社會(huì)生活的美好追求，去詮釋人們共同的價(jià)值取向，又在壺藝不斷傳承中顯示演進(jìn)的活力。

“吉祥如意壺”為全手工制作，壺身造型呈略扁圓球形，圓拱形嵌蓋與壺身球形弧面合拍，蓋頂鑲接鈕形壺滴，與壺口準(zhǔn)縫相配，圈形把。為體現(xiàn)“吉祥如意”的文化審美和藝術(shù)情趣，壺嘴用捏塑技法塑成綿羊“羊首”，呈昂首遠(yuǎn)眺之狀，一對(duì)粗獷的“羊角”向內(nèi)捲曲，捏塑形式表現(xiàn)簡(jiǎn)約，簡(jiǎn)約中又不乏具象感。為增強(qiáng)整體效果，借助光貨壺身正、背面球形空白面，勾勒出似陰刻線條組成的對(duì)稱“羊”字圖紋，這樣從“羊首”到壺腹前后呼應(yīng)、連成整體，吉祥如意的文化元素得到了淋漓盡致地表達(dá)，使作品既展示瑩潔圓湛的光貨特質(zhì)，又賦予與主題相契、簡(jiǎn)約不凡的裝飾效果。古代漢字中，“羊”通“祥”，古器物銘文“吉祥”多作“吉羊”，至今約定俗成。此壺選用紫砂原礦泥料成型，經(jīng)高溫成陶后通高8.2 cm，嘴、把間長(zhǎng)15 cm，容量320 cc。色澤呈青中泛紫黃，肌理質(zhì)感自然天成。

另一件全手工“六方茄段壺”（見(jiàn)圖2）選用原礦黃金段泥成型，其造型特點(diǎn)最能體現(xiàn)光貨壺類點(diǎn)、線、面的結(jié)合，壺身下寬向上偏窄的茄段，口沿寬大，蓋滴為結(jié)蒂壓蓋，兩彎四方嘴，帶“飛”的四方圈把，其中六方等分塊面的拼接與六方壺蓋間凸線的延展似行云流水，上下呼應(yīng)。作品形制規(guī)整嚴(yán)密，金黃色澤高貴典雅，賞用兼優(yōu)，引發(fā)人們對(duì)田園生活情趣的向往。

3 ?結(jié) ?語(yǔ)

紫砂壺以千姿百態(tài)的造型、優(yōu)美典雅的裝飾、賞用兼具的功能，獨(dú)秀于中華傳統(tǒng)工藝之林。它的傳承與創(chuàng)新生生不息、歷久彌堅(jiān)，其中最重要的就是藝與技的融合，文化元素與設(shè)計(jì)理念的貫通。進(jìn)入新時(shí)代，在文化大發(fā)展、大繁榮的推進(jìn)下，作為紫砂從業(yè)者必須要以鍥而不舍、精益求精的工匠精神，創(chuàng)作出更多既不失傳統(tǒng)，又具時(shí)代風(fēng)貌的紫砂茶器，為宜興紫砂技藝這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目錦上添花，讓這朵傳統(tǒng)工藝的奇葩開(kāi)得更加?jì)善G。