來琳玲

（南京師范大學 泰州學院，江蘇 泰州 225300）

自永嘉之亂后，東晉南朝士族有僑姓、吳姓之分，雖然僑姓士族占主導地位，但是吳姓士族①也在努力崛起，其中四大著姓之一的張氏于宋齊時期陡然勃興，一度操控蕭齊政局，且張氏仕宦歷宋齊梁陳四代居三品以上高官人數(shù)僅次于瑯琊王氏，在所有大士族中位居第二［1］29，成為南朝吳地士族興起的典型代表，其原因值得探究，筆者認為主要是4個因素相互作用的結果。

一、成功轉型的家族文化是張氏興盛之本

家學門風是維系士族身份、門第不衰的血脈所在?！妒勒f新語·賞譽》載：“吳四姓，舊目云：‘張文、朱武、陸忠、顧厚’?！钡莱鰪埵弦晕囊婇L，而“文學與政治兩方面相輔相成，進一步擴展了這一家族的影響”［2］102。然魏晉南北朝文風時有流變，士族的家學文化能否跟上潮流，關乎家族的盛衰沉浮。而在吳地顧、陸、朱、張四大姓中，吳郡張氏以最具包容性的姿態(tài)接受新文化，贏得了社會時譽和政治資源。

東晉南朝時期，張氏家族文化的轉型主要體現(xiàn)在由儒入玄，而深入的玄學化成為張氏家學的新特色。魏晉之際，以洛陽為中心的北方形成了玄學這一新思潮，而南方士族自東漢以來世傳儒學，積淀深厚，尚未受到北方新的文化因子影響。永嘉之亂后，京洛玄學士族精英南移，故江東士族能否跟上中原文化步伐，關乎家族能否融入僑人主導的政治圈。正如田余慶先生所說：“按照晉代時尚，舊時儒學大族如果不轉習玄風，一般是難以繼續(xù)為世所重的?！保?］101

在玄風漸染江左的情況下，吳郡四姓不同程度玄化，然張氏最為徹底，這與其家族儒學根底相對較弱且善文清議有關。孫吳時張溫即 “體卓偉之才，亢臧否之譚，效褒貶之議”［4］1333。西晉時，張翰頗具名士風度，時人稱為 “江東步兵”［5］2384。東晉時，張氏玄化甚深，并通過清談擴大交游圈，結交僑姓大族。如張玄七歲便習玄［6］652，他文武兼修，與出自僑姓第一門戶的瑯琊清談名士王珣 “情好日隆”［6］206，與謝玄并稱 “南北二玄”［7］2085。另有張憑善清言玄談，為“尤好老莊，任自然趣”［8］1991的僑姓大族劉惔等人所重，史載“會王濛就惔清言，有所不通，憑于末坐判之，言旨深遠，足暢彼我之懷，一坐皆驚。惔延之上坐，清言彌日，留宿至日旦遣之”［9］1992。張憑還被劉惔引薦給簡文帝，與簡文帝清談后 “咨嗟稱善” 而任太常博士［6］260。從 “憑于末坐判之” 可見僑姓大族輕視吳姓士族，但張氏卻憑借“玄學化”而交游權貴、拓展仕途。進入南朝，張氏已成為清談名族，如劉宋張鏡“辭義清玄，（顏）延之心服”［10］804；蕭齊時張緒 “長于《周易》，言精理奧”，齊高帝 “深見敬異”，予以高位，瑯琊王氏的代表人物王儉高度贊譽他：“緒過江所未有，北士可求之耳?！保?1］809另有張融 “玄義無師法，而神解過人，白黑談論，鮮能抗拒”［12］729。蕭梁時還有張卷、張充、張嵊等清言名士。以上事例均可見吳郡張氏于東晉南朝轉修玄學，得到僑姓門閥的認同，這也成為張氏門人躋身冠冕的重要途徑。

二、顯著的治國事功是張氏興盛之要

家學門風決定了士族的身份，但文化成就如同房屋之柱，而屋內的華麗程度卻與政治權力密切相關，即仕宦情況決定士族地位的升降。譬如陳郡謝氏家族乃晉新興門閥，家族能夠獲得與瑯琊王氏并稱的地位，離不開謝安、謝玄的非凡事功。吳郡張氏在南朝前期達到鼎盛，亦因家門仕宦顯達。

張氏于東漢前期由北入南遷居吳郡，至南朝末，其家族仕宦地位呈波浪起伏態(tài)勢，于宋齊時達到鼎盛。東漢時期，張氏代表人物為 “孫權東曹掾”［4］1329張允和 “辟西曹掾”“海昬令” 張敦，二人皆身處公府與軍吏選官的權力核心［13］21，為后輩族人入仕打開了方便之門。東吳時期，張氏代表人物有張溫、張純、張儼。張溫才華橫溢、聞名吳蜀，卻因涉暨艷案而仕途短暫；張純學博才秀，卻因陷入“二宮斗爭” 而慘遭 “棄市”［14］1370；張儼博聞多識，平步青云，卻因病早亡。史載“吳郡有顧、陸、朱、張，為四姓，三國之間，四姓盛焉”［6］543，指明張氏在三國時期為吳地一流士族，卻又居四姓之末。西晉時，以張翰為代表，因南人受輕視，又逢 “八王之亂”，張翰棄官回吳，其他張氏子弟亦不被重視，張氏處于仕宦低谷。東晉時，張氏代表人物為張鎮(zhèn)父子和張澄三代。張鎮(zhèn)為 “蒼梧、吳二郡太守”［15］18，其子張憑官至御史中丞；張澄為晉光祿大夫，其子張彭祖任廣州刺史，其孫張玄任吏部尚書并出鎮(zhèn)會稽，張玄曾被外公顧和稱為 “衰宗” 之寶［6］652?？梢?，張氏在西晉、東晉前期地位不高，東晉中后期才從沉寂中崛起。而張氏得以勃興是在晉末宋初，原因是張茂度、張邵兄弟投靠劉裕，為劉宋建國立下大功，后又助宋文帝登基，所以二人歷仕顯宦，為其后家族顯赫奠定了基礎。事實證明，張氏子孫人才輩出，劉宋一代吳郡張氏仕宦達三品以上的就有14 人，僅次于瑯琊王氏［1］29。宋齊之際，張瓌為蕭道成稱帝立下汗馬功勞，成為開國功臣，并在南齊一朝始終受到信重；蕭道成又 “素奇愛（張）融”［12］727，且對張緒 “深加敬異”［16］601。綜覽史籍，吳郡張氏于南齊占據(jù)軍事要職，在皇室權力交接和穩(wěn)定地方上舉足輕重，其門閥地位達到鼎盛。梁陳時，張氏逐漸衰落，雖然張氏也在梁代齊中扮演了重要角色，但梁武帝對張氏在朝代更迭中的作為甚為忌憚，張氏在梁代政壇上無足輕重，加之梁末侯景之亂，“子弟遇害者十余人”［17］610，張氏受到嚴重打擊，迅速沉寂。

吳郡張氏在晉末宋齊能夠仕宦顯達的主要原因，除家族文化的成功轉型外，還有兩點：一是文武兼修，以軍事才能獲得政壇地位。東晉時期，張鎮(zhèn) “討王含有功，封興道縣侯”［6］892；張彭祖為廣州刺史，鎮(zhèn)守邊地；張玄 “出為冠軍將軍”［6］121。劉宋時期，張茂度被授予使持節(jié)，曾督廣、交二州或益、寧二州諸軍事，總長江上游之任［18］1510；張暢先后輔佐劉駿、劉義宣抵抗北魏的入侵［19］1599-1606；張永亦曾率領王玄謨、申坦等名將北伐，后來又助明帝南征北戰(zhàn)［20］1511-1513，后廢帝時被任命為 “使持節(jié)、都督南兗、徐、青、冀、益五州諸軍事、南兗州刺史”；張永弟張岱在明帝時任冠軍將軍、北徐州刺史、都督北討諸軍事，后廢帝時也任軍事顯職［21］581。南齊時期，張永子張瓌在軍事方面的成就更勝其父，一直受南齊君主信重?？梢?，張氏家族興盛離不開子孫占據(jù)軍事要職以及取得的赫赫軍功。二是政治嗅覺敏銳，有從龍之功。在朝代更替頻繁時期，一些家族在政治斗爭中稍有不慎就會遭受重創(chuàng)，尤其是軍功世家。所幸的是，張氏家族以文見長，素有聲望，在東晉南朝前期又能文武兼修，而且在改朝換代和宗室斗爭中站隊準確，立下非凡功業(yè)，使家族躋身當朝冠冕，仕宦在一定時期成為吳姓之首。

三、士族的婚姻維系是張氏興盛之道

陳寅恪云：“蓋唐代社會承南北朝之舊俗，通以二事評量人品之高下。此二事，一曰婚，二曰宦?！保?2］116婚姻是門第高低的標志，也是維護門第的重要途徑。因此，列舉張氏東晉南朝時期的婚姻表［1］36，以窺探其家族興盛的原因。具體如表1 所示。

表1 張氏東晉南朝時期的婚姻表

（一）維護身份之族內婚

周一良先生言：“宦是門閥士族勢力得以穩(wěn)固的基礎；而‘婚’則是保持家族高貴血統(tǒng)的純凈，并借以攀結其他高門貴族的必要手段?！保?3］54因此，同等級婚媾、避免 “婚宦失類” 是魏晉南北朝士族婚姻的共性。在可考的張氏20 例婚姻中，除譙郡戴氏外，均與士族通婚，占95%，而士族中除嘉興徐氏外，其他均為大士族（高門）［24］45，占90%。高門聯(lián)姻維系了張氏吳地著姓的地位。

（二）堅守地域婚

張氏與同郡顧氏、陸氏聯(lián)姻10 次，占50%。此三姓皆為吳郡望族，世代聯(lián)姻可形成牢固的鄉(xiāng)土勢力，以及與僑姓士族對應的吳姓士族政治集團。張氏與顧氏、陸氏互相提攜，不管哪家控制地方典選權，皆可推薦高門婚族子弟為官，分享政治資源，三家歷東晉南朝數(shù)百年幾乎一直共進退。而張氏所維系的強大地方勢力又得到統(tǒng)治者的看重，常被委以重任。因此，世代與吳姓大族聯(lián)姻是張氏鞏固南人集團勢力、維系家族地位的重要途徑。

（三）少許開放的婚媾

東晉時士族婚姻凝固，體現(xiàn)為士庶不婚、僑舊不婚，南朝雖有些許松弛，但破例者也屈指可數(shù)，然張氏就有4 例與僑姓通婚，其中一例還是寒門。史載戴颙與父、兄 “隱遁有高名”，“吳下士人共為筑室，聚石引水，植林開澗”［25］2278，所以張氏與備受士人追捧的隱逸世家結成姻親關系，雖未獲政治利益，卻提高了社會聲望。蕭梁時，張氏與僑姓有3 例婚媾，可謂惹人注目［26］90。僑舊不婚，既與政治利益、文化背景有關，亦與僑姓士族占據(jù)主導地位有關，而張氏能夠破例，一方面說明東晉宋齊時家族仕宦顯達，蕭梁時名望猶存，有實力與僑姓大士族比肩；另一方面說明，張氏婚媾由地緣封閉走向稍許開放，通過擴大婚族范圍，以增強政治援引，穩(wěn)固自身地位。

四、宗族鄉(xiāng)里勢力是張氏興盛之基

士族的興衰除了與家學門風、仕宦婚媾有關外，還與家族所在郡望等地域因素關聯(lián)甚大。東漢時期，各地涌現(xiàn)出諸多土著豪姓，吳郡張氏便是其中之一，其在地方上的鄉(xiāng)里宗族勢力為張氏于東晉宋齊時期興盛奠定了基礎。

西晉時期，以顧、陸、張為代表的江東大族子弟入洛求仕，或因政治斗爭而死，或辭官回歸故里，面對家族仕宦低谷，他們深深扎根地方，傳承家學門風，即便政治上不得志，亦可憑借地方名望而保持門第高位。東晉建立時，雖然僑姓大族掌握中央權力，但是吳姓大族因世代盤虬江南而擁有深厚的地方勢力，“有許多家許多單人以政治或經(jīng)濟的關系依附著它”［27］10，并能憑借豪俠之氣贏得百姓擁戴，史載張允 “以輕財重士，名顯州郡”［4］1329，故統(tǒng)治者為穩(wěn)定江南也不得不倚重張氏等吳姓大族。如東晉張鎮(zhèn)年老時被任命為吳郡太守，時值 “王敦治亂” 爆發(fā)，明帝既要引進流民帥的力量，也需要江南土著勢力的支持，所以命張鎮(zhèn)歸吳應是明帝希望其穩(wěn)住三吳局勢，甚至依靠其地方勢力增強自身軍事力量的需要。又如：晉末宋初，張茂度、張邵兄弟投靠劉裕，能得劉裕重用，除二人的才能外，還因為劉裕需要拉攏吳姓名族以增強實力。再如：蕭道成建齊前，政敵劉遐在吳郡擴軍備戰(zhàn)，他密令在吳郡為父守喪的張瓌謀殺劉遐，之所以選擇張瓌，是因為 “諸張世有豪氣，環(huán)宅中常有父時舊部曲數(shù)百”［28］453，即張瓌能夠利用家族私人力量消滅劉遐。

三吳是東晉南朝重要的政治重心和經(jīng)濟腹地，一般高門士族才可任吳郡太守，查閱史料，東晉南朝時期，張氏任吳郡太守者至少8 人，從東晉張鎮(zhèn)到南齊張充，幾乎代有仕者，此外還有擔任吳興太守、會稽太守數(shù)人。這既說明張氏人才濟濟，也印證了張氏地方勢力龐大，有治佾理好吳郡的天然條件。張氏在南齊時仕宦發(fā)展到鼎盛，更加牢牢控制地方，史載 “長沙王晃屬選用吳興聞人邕為州議曹，緒以資籍不當，執(zhí)不許。晃遣書佐固請之，緒正色謂晃信曰：‘此是身家州鄉(xiāng)，殿下何得見逼?！保?6］601張緒拒絕長沙王蕭晃的推薦，明示吳地是張家的勢力范圍。

結語

吳郡張氏在江東四大姓中的名望從孫吳、西晉時之末位上升到宋齊時之首位，究其原因，是家族文化、仕宦婚媾和鄉(xiāng)土勢力共同作用的結果。東晉宋齊時期，吳郡張氏以 “文” 的門風為底蘊，迅速且深入玄學化，得以融入僑姓士族占主導的文化圈，獲得了更多的仕進機會；張氏文武兼修，以敏銳的政治洞察力和軍事才能，為宋、齊、梁開國立下大功，因而數(shù)代仕宦顯達，家族發(fā)展至鼎盛；張氏通過同等級、同地域及稍微開放的聯(lián)姻，拓展了政治資源和交游圈，維系家族的社會名望；張氏世代扎根吳郡，其強大的宗族鄉(xiāng)里勢力在社會動蕩、權力爭奪中得到統(tǒng)治者的看重和依賴，為家族興盛奠定了基礎。由此可知，吳郡張氏在東晉宋齊時期的崛起、興盛絕非偶然，是這一歷史時期士族的存續(xù)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢的縮影。

注釋

① 東晉南朝時期從北方南下的士族整體稱之為僑姓士族，原來南方的本土士族整體稱之為吳姓士族，這是兩大勢力，學界一般視為僑姓、吳姓問題或僑舊問題。南方的本土士族又分布在南方的不同地區(qū)，張氏家族主要扎根在吳郡地區(qū)，所以一般多稱之為吳郡張氏。